格律诗平仄格式的规律及其应用

格律诗十六种格式有着内在的联系,可以以五绝为核心简化为四种格式。五绝的四种格式的平仄具有二字音步、平仄交错、粘对联系、出仄对平和音步重音等五条规律可寻,并可以根据这五条规律推导出格律诗的十六种格式。

赵执信五古声调论考述

明清诗论家多认为古体诗具有不同于近体的特殊声调,赵执信在《声调谱》中把这一观念具体化。他通过举例的方式明确标出五古的平仄,进而提出如果某句平仄与近体相同,那么此联另一句则必须与近体相异。翁方纲批评赵执信《声调谱》不符合创作实际,但结合中唐以后五古创作可知,赵执信所归纳的五古特殊声调确被大多数诗人所遵循。

略论谢灵运与诗的律化

处于刘宋“诗运转关”时期的谢灵运,除了在诗歌内容上开创了山水诗一派,还在古体诗向近体诗转变的文体革新方面做出了重要贡献。他的学术活动以及诗歌创作分别在声律、对偶、名句锤炼方面对诗歌的律化产生了重大影响。

初唐声律论的深化及其特点——以上官仪、元兢的诗学理论为中心

从上官仪《笔札华梁》到元兢《诗髓脑》,初唐声律论不断深化,元氏"调声"理论及"换头"、"声对"诸方法的提出,简化并完善了诗歌的声律、属对规则,确立了近体诗之粘式律及五言八句范型,增强了诗的表现功能和节奏感,从而既为诗歌由古体向近体过渡作了必要的理论总结,也为沈、宋等人在律诗最后定型上的实践导夫先路。

《文心雕龙·声律》文本解读

在《文心雕龙.声律》篇中,刘勰从四个方面对声律问题进行了阐释。首先阐释了声律的自然属性和社会属性,为声律入诗奠定了基础;其次,指出诗文中声律不谐的原因主要是内外不一,需要调整内听与外听的关系;再次,认为选字定声配韵要取正声雅韵;最后,强调作家的才情对声律的重要影响。由此,可以看出刘勰将《声律》篇归之于情采论。

彝语北部方言以诺话声调变调研究

彝语属于汉藏缅语系藏缅语族,彝族文字是一种音节文字,彝语是有声调的语言,彝语声调研究在彝语语言研究中具有重要的意义和作用。以诺话作为彝语北部方言中的语言之一,与其他语言不同,尤其表现在以诺话的声调方面。了解以诺话声调及变调的现象,进而找出变调的原因及规律,对研究彝语声调的发展具有一定的价值和意义。

谈古代诗歌的平仄

唐代近体诗的格律就是平大会仄交替，它是我国特有的诗律。它与我国古代汉语相适应，又符合美学和生理学的要求。它是我国古代诗人们在创作实践中不断探索的成果。千余年来，平仄律已经影响到中国文化的各个方面。

凉山彝语名词宾格代词“go”的替代作用及其变调规律探讨

凉山彝语宾格代词,"go"主要起代替人、事和方位名词等作用;同时"go"在句子的结构中与谓语动词结合时有变调的现象,而且变调的现象比较复杂,主要是"go"与中平调动词、低降调动词等结合时要变调。但这种变调变音现象并不是杂乱无章,无规律可循的,而是有其严格的规律。一般来说,"go"与高平调、低降调动词结合时声调不变;"go"与中平调动词结合时声调变为次高调;名词宾格代词"go"与低降调动词结合时不变调,但其后的低降调动词的声调变为次高调。

《管子·地员》五音说之探究

《地员》为《管子》第五十八篇,题为"地员"。《说文》云:"员,物数也。"物数,即物的种类。"地员"者,尹知章注曰:"土地高下,水泉深浅,各有其位。"《地员》全篇不仅详尽地描述土地种类和相宜的物产,前半篇将土地依地势之高低、水位之深浅分类,指出所涉及之物宜;后半篇将"九州岛之土"依土壤之性质、等级加以分类,详尽地论述土壤和相宜之物产。同时,在前半篇里亦论及凿井至泉,因井之深浅不同,而于井口呼喊所发出之不同声音的宫、商、角、徵、羽之"五音"说;以及用"三分损益法"言:"凡将起五音凡首,先主一而三之,四开以合九九,以是生黄钟小素之首,以成宫。三分而益之以一,为百有八,为徵。不无有三分而去其乘,适足,以是生商。有三分,而复于其所,以是成羽。有三分,去其乘,适足,以是成角。"来阐述律制的文献;都实在地显示出该篇的价值。本文将从:一、《地员》之"五音"义理疏解;二、"五音"说与"七音"说;三、"五音"与"六律"等面向作一论述,并希冀从此一探究中能对《管子·地员》之"五音"思想有扼要的理解。

西南官话连读变调研究

本文以成都、重庆、贵阳、昆明、武汉话为例对西南官话连读变调现象进行分析解释。西南官话两字组连读存在语音变调和音义变调两种类型,主要特点是:语音变调前字降调形变平调形,音义变调后字变高阶调;语音变调前重,音义变调后重,呈现为“前/后重型”的节律类型;语音层面的连读变调机制允许低调相连,限制降调相连,由此形成高低对立平调为主的连字调格局。