中国特色城镇化进程:农民—农民工—市民

本源意义上的农民是一个职业概念 ,但在中国城乡分割户籍制度下 ,农民却代表着一种身份。与此相关的是 ,当中国从传统社会向现代社会转型 ,必然孕育一种过渡性的特殊社会群体———农民工群体。在中国特色城镇化进程中 ,如何因势利导把农民工转化为市民 ,这不仅是中国特色城镇化道路中的必然趋势 ,更是一个值得深入研究的新课题。

日本近世城市发展与社会关系的变化

日本近世城市发展和商品货币经济的兴盛,造成了日本社会关系的剧烈变化。町人因为从事商品货币经济而逐渐富有,社会地位也开始提高。武士阶层因为脱离生产经营、居住到城市里依靠年贡生活而逐渐贫穷,社会地位每况愈下。不少武士为了谋生,不得不违反幕府法律从事商品经济,从而与商人、豪农利益接近。农民阶级也出现分化,少数农民因从事商品生产而成为豪农和町人,大多数农民则愈加贫穷。维新前夕社会关系错综复杂的变化,对维新后的社会改革带来深刻影响。

1930年代新市民电影的盛装返场——以2010年的《让子弹飞》为例

影片中的历史景象不全是编造出来的,因为真实的历史往往比故事里的人物和事情还可笑,这就是魔幻历史主义的创作态度。把可笑的历史以故事的形式演绎成电影并在市场上大卖其钱,这就是科学现实主义的制片策略。是的,这样的电影很庸俗,但庸俗自有其道理;这样的制片方针和讨巧设计,在中国电影历史上早已有之,那就是新市民电影。《让子弹飞》中就是新市民电影在2000年以后大陆上映的新版本,也是继第五代导演张艺谋之后,第六代导演代表人物之一的姜文,面对市场生态做出的选择之一。

在礼教与世俗间徘徊的市民代言人——由明代士人隐居方式的变化来看近代审美文化发展的趋势

晚明士人隐居于市井时与市民大量接触,使士人能够体察市民的内心情感,不自觉地成为其代言人,从而开始亲近市民文化,自觉不自觉地受市民风情影响,创作出符合市民口味的文学作品。但因他们长期受封建儒家正统文化的影响,所以其行为与其作品中的形象通常又是矛盾的。

上世纪20年代旧文化生态背景下的旧市民电影——以1929年出品的《儿子英雄》为例

形成《儿子英雄》的文化生态背景是:在20世纪初期以市民文学为代表的旧文学,和以城市下层民众为代表的大众群体在旧文学、旧文艺层面上的文化认知和审美认同;相对于新世纪(20世纪)而言,传统的旧文艺理念,与传统的、旧有的戏剧戏曲审美心理模式,在电影的新形式中得以从容整合。

农民大众文学与市民大众文学并存的新局面——谈1940年代文学全景中的重要一角

1940年代的中国文学被包含在一场民族自卫战争之中,多元的大众化样式已成为文学的时代特征。解放区文学在毛泽东《延安文艺座谈会上的讲话》的指导下,演变成为"农民大众文学",出现了秧歌剧《兄妹开荒》、新歌剧《白毛女》、新编京剧、街头诗、墙报、通俗故事、赵树理小说等通俗易懂、耳熟能详的农民文学。而沦陷区、国统区则出现了都市大众阅读类型文学,即以张爱玲、徐訏为代表的"市民大众文学"。于是,在1940年代,农民"大众化"与市民"大众化"发展到一起,出现了农民大众文学与市民大众文学并存的新局面,促使民族文学走向现代化和中国化。

小市民的人生烦恼——关于老舍的《离婚》及其他

《离婚》通过知识分子老李在小市民生活中人生理想的逐渐破灭 ,展现小市民生活对人的灵魂的侵蚀。作品中展示的悲哀 ,是庸俗社会学胜利的悲哀 ;而在老李身上所体现出的矛盾 ,正是老舍他们这一代知识分子所面对的矛盾。

城市贫困的成因及社会保障的法学思考

中国城市贫困群众的出现和扩大,是我国社会经济发展的一个隐患,因此城市贫困问题逐渐成为政府和社会关注的热点,如何消除城市贫困?建立和完善社会保障制度是最为有效的措施之一。

城里人下乡:叙事空间的打开与控制——沈从文小说《三三》解读

小说《三三》中的"城里人下乡"叙事与小说叙事空间的建构相关联。空间并置与空间叠加是小说《三三》中叙事空间打开的两种方式和表征。重复叙事与乡下人视角是叙事空间控制的两个重要技巧,其中乡下人视角隐含了对现代文明的反思和乡土文明的自信这一叙事意识形态。

《水浒传》:市民意识与英雄末路

明中后期,货币经济的发展促进了市民社会的繁荣,时代文艺中出现了深蕴市民意识的新成分。这一新成分以强烈的自我意识和个体欲望形成不可阻挡的诱惑,然而传统文化作为文人千年来所信奉的精神支柱和基础所唤起的社会责任感仍然具有存在的价值,两者的冲突深刻地影响了《水浒传》的整体风貌,导致英雄末路的时代结局。

减少农民是富裕农民的治本之策

我国人多地少、农村劳动力剩余现象严重。增加农民收入,必须将大量的农民从土地上解放出来,让他们进城务工或加入非农产业,从而达到减少农民,富裕农民之目的。

试论张爱玲独特的创作意识

在现代文学的长廊里,张爱玲的作品犹如一幅幅以变态人性、病态人格交织在一起构成的奇特的世俗人生的图画。在她那不同于当时主流话语圈的独特的创作意识里,实用主义的小市民哲学在很大程度上主导着她的观念,使她与那个时代的主流知识分子发生了巨大的分野。她以对社会人生的病态体验,用病态的怀疑目光,投射到世俗化、欲望化的"饮食男女"身上,在一定程度上迎合了小市民的心理,从而凸现了她创作中思想视域的局限。

无可逃避的对抗——论小说《我们夫妇之间》的元故事形式

小说通过男女主人公之间的一场"感情危机",表现了建国初期革命文化语境中"乡下人"与"城里人"之间的新一轮族群性对抗,完成了"乡下人进城"这一元故事形式的再度书写。张同志式的"进城"方式,既标明了"五四"以来现代小说家笔下"乡下人进城"故事的"历史内涵",又标明了他们作为新一代"乡下人"进城后遭遇的新一轮人生困惑。

多维批判话语的构建——试论老舍文化批判精神的特性

老舍的创作始终贯穿着一种独特的文化批判精神,在对自己深浸其间的市民文化在表达眷恋的同时也透露了同等的忧思。他既坚持启蒙理性,承续了“五四”国民性批判的主题,又对走入偏执的启蒙观进行了反思,尤其是对于价值失序中道德信念的沦落状况深表关注。在“感时忧国”的时代精神之外,老舍努力去探索开掘人性中潜藏的病态,建构起了多维度的批判话语体系,也彰显出了他的批判精神的深邃。

道德的犹疑 迷途的回归——从当今畅销小说和都市情感剧中看鸳鸯蝴蝶派的影响

都市文学在我国都市化的历史进程中穿越了尘烟雾霭的遮蔽后终于露出了自己日渐清晰的面庞。追溯都市文学的源流,鸳鸯蝴蝶派应该是绕不过去的渊源,海派文学则应是当代都市文学汲取营养的重镇之一。但无论是鸳鸯蝴蝶派还是海派都在文学史上扮演着不尴不尬的角色,虽然在历史的真实中他们曾风光显耀地占据过文坛和消费市场,但在文学史家的笔下却始终是云遮雾障不明不白的,甚至几乎遭受了灭顶之灾,或受到不公正的评价,或遮蔽在文学史外,直到近来才被逐渐正名,还之以历史的本来面目和应有的评价。

对夏衍《上海屋檐下》小市民群像的再认识

夏衍的三幕悲喜剧《上海屋檐下》成功塑造的一群小市民形象都有着向往光明、追求合理生活的强烈欲望,他们还是属于无产阶级,应该和可以团结、教育的一个阶层。它们浮雕式地凸现在人们的面前,使人们久久不能忘怀。

市民视野中的士子

随着明清时期早期商品经济的发展,士子的人生境遇与价值观都发生了变化。这一变化映射于新兴的市民阶层喜闻乐见的世情小说中,表现为市民视野中的士子境界世俗化,行为市民化,已失去了传统的理想精神,但士子名分的荣耀犹在。

城市居民社区组织意识研究综述

社区组织意识是社区成员与社区组织在共同生活中形成的的精神联结,体现为对社区组织的认知、情感和行为意愿。文章对社区组织意识概念、状况和影响因素进行了论述,并提出社区组织意识研究存在的不足,及对未来研究的展望。

重庆市农民工市民化的教育培训资源统筹对策

城乡统筹的实质是资源的统筹。在重庆市"千万农民变市民"的社会大试验中,教育与培训将发挥重要作用。目前,重庆市农民工的教育与培训存在较多问题,直接影响了农民工市民化的进程,根源在于资源统筹乏力。应当根据科学发展观的要求,加强重庆市农民工的教育培训资源统筹。文章对重庆市实施制度、机构、经费、师资、信息资源这"五大统筹"和统筹模式变革提出了对策建议。

儒家思想与市民意识之冲突——试论柳永思想及其悲剧命运

柳永自幼深受传统儒家思想的影响,成年后又受都市新文化的熏陶。可以说,儒家思想与市民意识的激烈冲突陪伴其一生,其命运也被涂上了一层浓重的悲剧性色彩。