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祖师神崇拜:布依族八仙乐名称文化透视
被引量:
2
1
作者
何岭
《艺术探索》
2004年第6期38-39,共2页
在中国南方少数民族聚居地,将鼓吹乐与道教八仙相结合的现象广为存在。布依族以“八仙”命名鼓吹乐,蕴含着祖师神崇拜的现象。在过去,八仙演奏者受到来自社会与自然的双重压迫,因此选择道教八仙作为祖师神对本行业加以庇佑,借神自重,求...
在中国南方少数民族聚居地,将鼓吹乐与道教八仙相结合的现象广为存在。布依族以“八仙”命名鼓吹乐,蕴含着祖师神崇拜的现象。在过去,八仙演奏者受到来自社会与自然的双重压迫,因此选择道教八仙作为祖师神对本行业加以庇佑,借神自重,求取行业兴盛。行业神的确立使得鼓吹乐在人们歧视与尊崇两种矛盾态度中获得生存与发展。
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关键词
行业神崇拜
祖师神
布依族
八仙
鼓吹乐
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职称材料
论淮河流域传统陶瓷手工技艺行业信仰与祭礼文化
被引量:
1
2
作者
肖玮
《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》
2018年第2期148-150,共3页
淮河流域中上游,河南、安徽境内,在唐宋时期,是我国著名陶瓷窑口的集中分布区域。有受到唐三彩影响的多彩釉色陶,也有温润雅致的宋代天靑釉色陶。这些陶瓷珍品被赋予神秘的色彩,伴生出众多神话传说、行业神崇拜以及祭祀仪式等传承至今...
淮河流域中上游,河南、安徽境内,在唐宋时期,是我国著名陶瓷窑口的集中分布区域。有受到唐三彩影响的多彩釉色陶,也有温润雅致的宋代天靑釉色陶。这些陶瓷珍品被赋予神秘的色彩,伴生出众多神话传说、行业神崇拜以及祭祀仪式等传承至今。它们是陶瓷手工技艺重要的"非物质文化"因素。我们不仅要保护陶瓷工艺遗产的核心技术、民谚艺诀,更应传承其富有个性特色的民俗文化记忆,才有助于它们进一步生存和发展,最终形成当代著名的文化品牌。
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关键词
行业神
传统陶瓷手工技艺
淮河流域
名窑
祭礼
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职称材料
近代北京的行业神崇拜
被引量:
3
3
作者
习五一
《北京联合大学学报(人文社会科学版)》
2005年第1期74-80,共7页
近代北京主祀行业神灵的庙宇、会馆约有60余座,大体可分为两类一类为传统宗教寺庙,另一类为工商会馆。京城工商行会祭祀行业神灵的传统,源于中国文化尊祖敬宗、崇德报功的多神宗教意识。“百工杂技,各崇所宗”。既有一业多神,又有一神...
近代北京主祀行业神灵的庙宇、会馆约有60余座,大体可分为两类一类为传统宗教寺庙,另一类为工商会馆。京城工商行会祭祀行业神灵的传统,源于中国文化尊祖敬宗、崇德报功的多神宗教意识。“百工杂技,各崇所宗”。既有一业多神,又有一神多业。近代北京工商行会的宗教祭祀活动,体现出中国传统文化的发展趋势,即自明清以来儒佛(释)道合流的历史趋势。京城工商行会民众的宗教意识表现出强烈的功利与实用性格。随着近代京城社会的发展与动荡,宗教的实用功能日渐减弱,行会民众的宗教信仰日趋淡化。
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关键词
行业神崇拜
近代北京
多神宗教文化
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职称材料
清代南阳张仲景行业神信仰研究
被引量:
1
4
作者
张悦
张永乐
《南都学坛(南阳师范学院人文社会科学学报)》
2022年第2期118-124,共7页
各地祠庙之中作为医药神祇的张仲景形象,是张仲景历史文化的重要组成部分。若用行业神信仰这一新视角去观察医药群体对张仲景的信仰活动,可发现在清代的南阳地区医药界,形成了独具地域特色和行业特色的张仲景行业神信仰。张仲景行业神...
各地祠庙之中作为医药神祇的张仲景形象,是张仲景历史文化的重要组成部分。若用行业神信仰这一新视角去观察医药群体对张仲景的信仰活动,可发现在清代的南阳地区医药界,形成了独具地域特色和行业特色的张仲景行业神信仰。张仲景行业神信仰以张仲景为主神,以南阳医圣祠为主要活动平台。通过举行祭祀、集会和研讨活动,南阳医药界从中收获了情感的满足和竞争力的提升。因地区医药行会需要而形成的张仲景行业神信仰,最终也随着医药行会的变革而退出了历史舞台。清代南阳地区医药界张仲景行业神信仰,是张仲景历史文化新的补充。
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关键词
张仲景
行业神
南阳
中医药行业
医圣文化
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职称材料
再谈对中国烹饪始祖或厨师祖师问题的看法
5
作者
赵荣光
《南宁职业技术学院学报》
2017年第6期1-5,共5页
"中国烹饪始祖"崇拜由行业因素、现实因素和政治因素所致,经历了"先炊之人"到"灶王",再到"厨师祖师"崇拜的历史演变,现代餐饮业认祖和祭祀的责任与原则,是立足于民族优秀文化传承,并且有国际...
"中国烹饪始祖"崇拜由行业因素、现实因素和政治因素所致,经历了"先炊之人"到"灶王",再到"厨师祖师"崇拜的历史演变,现代餐饮业认祖和祭祀的责任与原则,是立足于民族优秀文化传承,并且有国际视野、发展眼光。中华民族饮食文化的十大历史人物认定,可以作为中国厨师祖师问题认识的参照。
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关键词
中国烹饪始祖
行业神崇拜
灶神
餐饮人
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职称材料
行业神信仰下西秦会馆戏场仪式空间探讨
被引量:
4
6
作者
王莹
李晓峰
《南方建筑》
2017年第1期63-69,共7页
自贡西秦会馆是川渝地区会馆戏场的典型代表,兼有同乡会馆和行帮会馆性质,是清朝雍正年间在自贡经营盐业运销和开设钱庄票号的陕西商人为其行帮组织"西秦大会"而修建。西秦会馆规模宏大,戏楼雄奇,仪式空间完整,会馆主供武神关...
自贡西秦会馆是川渝地区会馆戏场的典型代表,兼有同乡会馆和行帮会馆性质,是清朝雍正年间在自贡经营盐业运销和开设钱庄票号的陕西商人为其行帮组织"西秦大会"而修建。西秦会馆规模宏大,戏楼雄奇,仪式空间完整,会馆主供武神关羽,盐商们用拜祭关公的繁杂仪式传达着对神灵的虔诚、对信义的渴望和对福禄的祈盼。但目前研究多围绕其建筑实体形制,忽略了其仪式活动与建筑空间的关系。文章应用田野调查、文献阅读等方法,对西秦会馆的主要活动与功能以及总体布局与单体建筑进行了梳理总结,试图通过其在年节举行的祭祀活动,结合其建筑实体空间特征,来探讨行业神信仰影响下会馆戏场内祭祀仪式与建筑空间两者之间的关联性。
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关键词
行业神信仰
仪式空间
传统戏场
西秦会馆
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职称材料
广灵秧歌演出习俗及其事象解读
7
作者
刘兴利
《山西大同大学学报(社会科学版)》
2013年第4期33-36,共4页
广灵秧歌在其演出过程中存在很多习俗,主要有供奉三官神、庙会演出时的祭祀仪式和"打台"仪式等。这些习俗实际上反映着秧歌艺人固有的俗信心理,并通过外在的事象得以体现。事象使俗信以仪式的形式在演出过程中得以展示,表达...
广灵秧歌在其演出过程中存在很多习俗,主要有供奉三官神、庙会演出时的祭祀仪式和"打台"仪式等。这些习俗实际上反映着秧歌艺人固有的俗信心理,并通过外在的事象得以体现。事象使俗信以仪式的形式在演出过程中得以展示,表达了秧歌艺人共同遵守的俗信禁忌及宗教崇拜心理。
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关键词
广灵秧歌
行业神崇拜
泛神崇拜
仪式禁忌
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职称材料
近代以来行业神信仰的变迁——以华北地区为例
被引量:
1
8
作者
董虹
《山西师大学报(社会科学版)》
北大核心
2011年第5期36-39,共4页
行业神可以分为祖师神和行业保护神。行业神崇拜活动由最初的从业者在家中单独奉神,逐步转化为由行会组织在行业会馆所内共同祭祀,后与民间庙会、赛会等结合,规模逐渐扩大。近代以来,传统行会向新式同业公会转变,行业神崇拜更加侧重商...
行业神可以分为祖师神和行业保护神。行业神崇拜活动由最初的从业者在家中单独奉神,逐步转化为由行会组织在行业会馆所内共同祭祀,后与民间庙会、赛会等结合,规模逐渐扩大。近代以来,传统行会向新式同业公会转变,行业神崇拜更加侧重商业性质。随着科举考试的取消和战乱的频繁,行业神信仰受到一定的冲击,但在多种工商行业中行业神信仰的传统功能仍有承袭。
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关键词
近代华北
行业神
变迁
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职称材料
社会经济史视野下的明清泽州针翁神信仰研究
9
作者
黄振华
《晋城职业技术学院学报》
2017年第1期1-4,共4页
针翁神信仰是泽州大阳镇及临近地区比较独特的民间行业神信仰,伴随该地区手工制针的兴起而出现,民众的基本诉求是保佑制针业繁荣兴盛。通过对针翁神信仰的研究,可以看到针翁神信仰下的行业认同性。
关键词
明清时期
泽州
针翁神
行业神
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职称材料
论清末民初民间信仰的特征
10
作者
饶明奇
《平顶山学院学报》
2000年第3期52-54,共3页
清末民初 ,民间信仰依然盛行 ,但各种迷信的力量对比发生了明显变化 。
关键词
民间信仰
力量对比
性别结构
行业神
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职称材料
古代中国和希腊的祭祀及原理——以人类交易活动为视角的尝试性分析
11
作者
任大川
《中华文化论坛》
北大核心
2014年第3期5-13,190,共9页
在古代中国,祖先祭祀具有宗法特征,某个血缘家族垄断着对自然神的祭祀。与之相比,古代希腊却具各代祖先浓缩为一个固定神的特征,非血缘者能参加祖先祭祀,市民也能参加对自然神的公共祭祀。祭祀活动本身具有付出代价、求得回报的特性。因...
在古代中国,祖先祭祀具有宗法特征,某个血缘家族垄断着对自然神的祭祀。与之相比,古代希腊却具各代祖先浓缩为一个固定神的特征,非血缘者能参加祖先祭祀,市民也能参加对自然神的公共祭祀。祭祀活动本身具有付出代价、求得回报的特性。因此,祖先祭祀可以被定义为人类上一代为避免自己亡灵的生活困苦而与下一代所进行的一种交易活动,而不同的投资方式规定了交易参与者的范围,最终衍生出中国和希腊在祭祀方面的各自特征。
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关键词
祖先祭祀
自然神祭祀
祭祀原理
交易活动
投资方式
原文传递
广州南海神庙宋《创建风雷雨师殿记》碑刻拓本纪略
12
作者
陈红军
《中国港口》
2019年第S1期34-37,共4页
风雷雨师殿于南宋孝宗乾道三年(1169)修复南海神庙时创建,成为南海神庙的组成部分,同时风神、雷神、雨师崇拜也纳入南海神庙诸神祭祀体系之中,上升为国家祭祀,可见宋代风雷雨师祭祀逐渐正规且隆重。住持修建者陶定,时任广南东路转运使...
风雷雨师殿于南宋孝宗乾道三年(1169)修复南海神庙时创建,成为南海神庙的组成部分,同时风神、雷神、雨师崇拜也纳入南海神庙诸神祭祀体系之中,上升为国家祭祀,可见宋代风雷雨师祭祀逐渐正规且隆重。住持修建者陶定,时任广南东路转运使兼市舶提举;书碑者康与之,曾为权臣秦桧幕僚,后被贬岭南。该碑反映了宋代海贸事业的发达与繁盛。
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关键词
南海神庙
风雷雨师
祭祀
海贸
原文传递
题名
祖师神崇拜:布依族八仙乐名称文化透视
被引量:
2
1
作者
何岭
机构
广西艺术学院
出处
《艺术探索》
2004年第6期38-39,共2页
文摘
在中国南方少数民族聚居地,将鼓吹乐与道教八仙相结合的现象广为存在。布依族以“八仙”命名鼓吹乐,蕴含着祖师神崇拜的现象。在过去,八仙演奏者受到来自社会与自然的双重压迫,因此选择道教八仙作为祖师神对本行业加以庇佑,借神自重,求取行业兴盛。行业神的确立使得鼓吹乐在人们歧视与尊崇两种矛盾态度中获得生存与发展。
关键词
行业神崇拜
祖师神
布依族
八仙
鼓吹乐
Keywords
Worship of
trade god
s
Founder
god
s
Bouyei ethnic
Baxian
Trumpet music
分类号
J607 [艺术—音乐]
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职称材料
题名
论淮河流域传统陶瓷手工技艺行业信仰与祭礼文化
被引量:
1
2
作者
肖玮
机构
阜阳师范学院信息工程学院
出处
《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》
2018年第2期148-150,共3页
基金
安徽省教育厅人文社科重大项目(SK2016SD48)
安徽省教育厅振兴计划重大教改项目(2015zdjy196)
国家级大学生创新创业训练计划项目(201513619001)
文摘
淮河流域中上游,河南、安徽境内,在唐宋时期,是我国著名陶瓷窑口的集中分布区域。有受到唐三彩影响的多彩釉色陶,也有温润雅致的宋代天靑釉色陶。这些陶瓷珍品被赋予神秘的色彩,伴生出众多神话传说、行业神崇拜以及祭祀仪式等传承至今。它们是陶瓷手工技艺重要的"非物质文化"因素。我们不仅要保护陶瓷工艺遗产的核心技术、民谚艺诀,更应传承其富有个性特色的民俗文化记忆,才有助于它们进一步生存和发展,最终形成当代著名的文化品牌。
关键词
行业神
传统陶瓷手工技艺
淮河流域
名窑
祭礼
Keywords
trade god
traditional ceramic handy craftsmanship
Huai River Basin
famous kilns
sacrificial ceremonies
分类号
J572 [艺术—艺术设计]
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职称材料
题名
近代北京的行业神崇拜
被引量:
3
3
作者
习五一
机构
中国社会科学院世界宗教研究所
出处
《北京联合大学学报(人文社会科学版)》
2005年第1期74-80,共7页
文摘
近代北京主祀行业神灵的庙宇、会馆约有60余座,大体可分为两类一类为传统宗教寺庙,另一类为工商会馆。京城工商行会祭祀行业神灵的传统,源于中国文化尊祖敬宗、崇德报功的多神宗教意识。“百工杂技,各崇所宗”。既有一业多神,又有一神多业。近代北京工商行会的宗教祭祀活动,体现出中国传统文化的发展趋势,即自明清以来儒佛(释)道合流的历史趋势。京城工商行会民众的宗教意识表现出强烈的功利与实用性格。随着近代京城社会的发展与动荡,宗教的实用功能日渐减弱,行会民众的宗教信仰日趋淡化。
关键词
行业神崇拜
近代北京
多神宗教文化
Keywords
worship of the
god
s of
trade
s
in modern history of Beijing
the pluralistic religious culture
分类号
K892.41 [历史地理—民俗学]
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职称材料
题名
清代南阳张仲景行业神信仰研究
被引量:
1
4
作者
张悦
张永乐
机构
郑州大学历史学院
出处
《南都学坛(南阳师范学院人文社会科学学报)》
2022年第2期118-124,共7页
基金
国家社会科学基金项目“宋元道教医疗社会史研究”,项目编号:20CZJ017。
文摘
各地祠庙之中作为医药神祇的张仲景形象,是张仲景历史文化的重要组成部分。若用行业神信仰这一新视角去观察医药群体对张仲景的信仰活动,可发现在清代的南阳地区医药界,形成了独具地域特色和行业特色的张仲景行业神信仰。张仲景行业神信仰以张仲景为主神,以南阳医圣祠为主要活动平台。通过举行祭祀、集会和研讨活动,南阳医药界从中收获了情感的满足和竞争力的提升。因地区医药行会需要而形成的张仲景行业神信仰,最终也随着医药行会的变革而退出了历史舞台。清代南阳地区医药界张仲景行业神信仰,是张仲景历史文化新的补充。
关键词
张仲景
行业神
南阳
中医药行业
医圣文化
Keywords
Zhang Zhongjing
god
s of
trade
s
Nanyang
traditional Chinese medicine(TCM)
TCM-sage culture
分类号
R222 [医药卫生—中医基础理论]
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职称材料
题名
再谈对中国烹饪始祖或厨师祖师问题的看法
5
作者
赵荣光
机构
浙江工商大学中国饮食文化研究所
出处
《南宁职业技术学院学报》
2017年第6期1-5,共5页
文摘
"中国烹饪始祖"崇拜由行业因素、现实因素和政治因素所致,经历了"先炊之人"到"灶王",再到"厨师祖师"崇拜的历史演变,现代餐饮业认祖和祭祀的责任与原则,是立足于民族优秀文化传承,并且有国际视野、发展眼光。中华民族饮食文化的十大历史人物认定,可以作为中国厨师祖师问题认识的参照。
关键词
中国烹饪始祖
行业神崇拜
灶神
餐饮人
Keywords
ancestors of Chinese cuisine
adoration of
trade god
s
kitchen
god
catering practitioner
分类号
TS20 [轻工技术与工程—食品科学]
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职称材料
题名
行业神信仰下西秦会馆戏场仪式空间探讨
被引量:
4
6
作者
王莹
李晓峰
机构
华中科技大学建筑与城市规划学院
出处
《南方建筑》
2017年第1期63-69,共7页
基金
国家自然科学基金资助项目:明清江西-湖广-四川多元文化线路上的传统戏场及其衍化
传承与保护
+3 种基金
项目编号:51378230
国家自然科学基金资助项目:多元文化传播视野下的皖-赣-湘-鄂地区民间书院衍化
传承与保护研究
项目编号:51678257
文摘
自贡西秦会馆是川渝地区会馆戏场的典型代表,兼有同乡会馆和行帮会馆性质,是清朝雍正年间在自贡经营盐业运销和开设钱庄票号的陕西商人为其行帮组织"西秦大会"而修建。西秦会馆规模宏大,戏楼雄奇,仪式空间完整,会馆主供武神关羽,盐商们用拜祭关公的繁杂仪式传达着对神灵的虔诚、对信义的渴望和对福禄的祈盼。但目前研究多围绕其建筑实体形制,忽略了其仪式活动与建筑空间的关系。文章应用田野调查、文献阅读等方法,对西秦会馆的主要活动与功能以及总体布局与单体建筑进行了梳理总结,试图通过其在年节举行的祭祀活动,结合其建筑实体空间特征,来探讨行业神信仰影响下会馆戏场内祭祀仪式与建筑空间两者之间的关联性。
关键词
行业神信仰
仪式空间
传统戏场
西秦会馆
Keywords
trade god
s worship
ritual and space
traditional theaters
Xiqin guild hall
分类号
TU-024 [建筑科学—建筑理论]
下载PDF
职称材料
题名
广灵秧歌演出习俗及其事象解读
7
作者
刘兴利
机构
山西大同大学文学院
出处
《山西大同大学学报(社会科学版)》
2013年第4期33-36,共4页
文摘
广灵秧歌在其演出过程中存在很多习俗,主要有供奉三官神、庙会演出时的祭祀仪式和"打台"仪式等。这些习俗实际上反映着秧歌艺人固有的俗信心理,并通过外在的事象得以体现。事象使俗信以仪式的形式在演出过程中得以展示,表达了秧歌艺人共同遵守的俗信禁忌及宗教崇拜心理。
关键词
广灵秧歌
行业神崇拜
泛神崇拜
仪式禁忌
Keywords
Guangling Yangko
worship for
god
s of
trade
s
pantheism
taboos in ceremony
分类号
I236.25 [文学—中国文学]
下载PDF
职称材料
题名
近代以来行业神信仰的变迁——以华北地区为例
被引量:
1
8
作者
董虹
机构
南开大学历史学院
出处
《山西师大学报(社会科学版)》
北大核心
2011年第5期36-39,共4页
基金
教育部人文社会科学重点研究基地2005年度重大研究项目(05JJD770120)
文摘
行业神可以分为祖师神和行业保护神。行业神崇拜活动由最初的从业者在家中单独奉神,逐步转化为由行会组织在行业会馆所内共同祭祀,后与民间庙会、赛会等结合,规模逐渐扩大。近代以来,传统行会向新式同业公会转变,行业神崇拜更加侧重商业性质。随着科举考试的取消和战乱的频繁,行业神信仰受到一定的冲击,但在多种工商行业中行业神信仰的传统功能仍有承袭。
关键词
近代华北
行业神
变迁
Keywords
modern North China
trade god
transition
分类号
C912.2 [经济管理]
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职称材料
题名
社会经济史视野下的明清泽州针翁神信仰研究
9
作者
黄振华
机构
河北大学宋史研究中心
出处
《晋城职业技术学院学报》
2017年第1期1-4,共4页
文摘
针翁神信仰是泽州大阳镇及临近地区比较独特的民间行业神信仰,伴随该地区手工制针的兴起而出现,民众的基本诉求是保佑制针业繁荣兴盛。通过对针翁神信仰的研究,可以看到针翁神信仰下的行业认同性。
关键词
明清时期
泽州
针翁神
行业神
Keywords
Ming and Qing dynasties
Zezhou
the
god
of needle father
trade god
分类号
K892.4 [历史地理—民俗学]
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职称材料
题名
论清末民初民间信仰的特征
10
作者
饶明奇
机构
华北水电学院
出处
《平顶山学院学报》
2000年第3期52-54,共3页
文摘
清末民初 ,民间信仰依然盛行 ,但各种迷信的力量对比发生了明显变化 。
关键词
民间信仰
力量对比
性别结构
行业神
Keywords
popular superstition
extents of the prevalence of various superstitions
sex structure
god
of
trade
分类号
B992 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
古代中国和希腊的祭祀及原理——以人类交易活动为视角的尝试性分析
11
作者
任大川
机构
日本国际金融中心
出处
《中华文化论坛》
北大核心
2014年第3期5-13,190,共9页
文摘
在古代中国,祖先祭祀具有宗法特征,某个血缘家族垄断着对自然神的祭祀。与之相比,古代希腊却具各代祖先浓缩为一个固定神的特征,非血缘者能参加祖先祭祀,市民也能参加对自然神的公共祭祀。祭祀活动本身具有付出代价、求得回报的特性。因此,祖先祭祀可以被定义为人类上一代为避免自己亡灵的生活困苦而与下一代所进行的一种交易活动,而不同的投资方式规定了交易参与者的范围,最终衍生出中国和希腊在祭祀方面的各自特征。
关键词
祖先祭祀
自然神祭祀
祭祀原理
交易活动
投资方式
Keywords
ancient sacrifice
natural
god
sacrifice principles
trading activity
investment way
分类号
B933 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
广州南海神庙宋《创建风雷雨师殿记》碑刻拓本纪略
12
作者
陈红军
机构
广州博物馆
出处
《中国港口》
2019年第S1期34-37,共4页
文摘
风雷雨师殿于南宋孝宗乾道三年(1169)修复南海神庙时创建,成为南海神庙的组成部分,同时风神、雷神、雨师崇拜也纳入南海神庙诸神祭祀体系之中,上升为国家祭祀,可见宋代风雷雨师祭祀逐渐正规且隆重。住持修建者陶定,时任广南东路转运使兼市舶提举;书碑者康与之,曾为权臣秦桧幕僚,后被贬岭南。该碑反映了宋代海贸事业的发达与繁盛。
关键词
南海神庙
风雷雨师
祭祀
海贸
Keywords
South China Sea Temple
The
god
s of Wind
Thunder and Rain
Fete
Sea
trade
分类号
K877.42 [历史地理—考古学及博物馆学]
B933 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
祖师神崇拜:布依族八仙乐名称文化透视
何岭
《艺术探索》
2004
2
下载PDF
职称材料
2
论淮河流域传统陶瓷手工技艺行业信仰与祭礼文化
肖玮
《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》
2018
1
下载PDF
职称材料
3
近代北京的行业神崇拜
习五一
《北京联合大学学报(人文社会科学版)》
2005
3
下载PDF
职称材料
4
清代南阳张仲景行业神信仰研究
张悦
张永乐
《南都学坛(南阳师范学院人文社会科学学报)》
2022
1
下载PDF
职称材料
5
再谈对中国烹饪始祖或厨师祖师问题的看法
赵荣光
《南宁职业技术学院学报》
2017
0
下载PDF
职称材料
6
行业神信仰下西秦会馆戏场仪式空间探讨
王莹
李晓峰
《南方建筑》
2017
4
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职称材料
7
广灵秧歌演出习俗及其事象解读
刘兴利
《山西大同大学学报(社会科学版)》
2013
0
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职称材料
8
近代以来行业神信仰的变迁——以华北地区为例
董虹
《山西师大学报(社会科学版)》
北大核心
2011
1
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职称材料
9
社会经济史视野下的明清泽州针翁神信仰研究
黄振华
《晋城职业技术学院学报》
2017
0
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职称材料
10
论清末民初民间信仰的特征
饶明奇
《平顶山学院学报》
2000
0
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职称材料
11
古代中国和希腊的祭祀及原理——以人类交易活动为视角的尝试性分析
任大川
《中华文化论坛》
北大核心
2014
0
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12
广州南海神庙宋《创建风雷雨师殿记》碑刻拓本纪略
陈红军
《中国港口》
2019
0
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