罗马法的traditio、stipulatio与私法上无因性概念的形成

罗马法上的traditio(交付)与stipulatio(问答契约)是近现代私法上无因性概念及制度的起源。萨维尼通过对traditio(交付)的论理主义的解释而建构了物权契约无因性概念,巴尔通过对stipulatio(问答契约)的诠释而创建了无因债务概念。德国私法全面承认并规定了无因性概念及其制度体系。以此为肇端,无因性成为近现代私法上的一个重要概念或原则。但除德国外,多数国家主要在票据法领域采行无因性原则。我国采多数国家的立场,仅在票据法领域采行无因性原则,而在物权法等领域并不承认此项原则,将来的民法典等民事立法应继续坚持这一立场。

择期剖宫产术中寒战的中西医护理研究进展

寒战是剖宫产手术中引起产妇不适的常见原因之一。本研究就剖宫产术中寒战发生机制、发生的危险因素、术中寒战的综合保温护理、中医特色护理干预措施进行综述,皆在为剖宫产产妇术中寒战的防治提供可靠参考。

浅谈中医干预心衰的可行性

心力衰竭(心衰)是心血管疾病的严重表现,也是各种心血管疾病的终末阶段。此病患者的生活质量和预后极差,医疗负担极重。通过中医药手段对心衰危险因素进行干预,可延缓甚至中止心衰的进展,改善心衰患者的生活质量及预后,延长其生存期,减小心衰的医疗负担。本文主要是分析中医干预心衰的可行性。

中药骨松康治疗绝经后骨质疏松症临床疗效观察

目的 探讨阴阳双补兼活血化瘀中药对绝经后骨质疏松症 (postmenopausalosteoporosis,PMO)的治疗作用及其机理。方法 按照中药新药临床研究指导原则 ,采用空白对照和前后自身对照的方法 ,观察患者服用骨松康胶囊 (GSKC)前后的主要症状变化及骨密度 (BMD)改变 ,并与西药对照组进行对比。结果 骨松康胶囊对骨质疏松治疗作用显著 (P <0 0 1 ) ,患者骨密度亦有明显改善 (P<0 0 5) ,而对照组则无明显变化。结论 中药骨松康胶囊治疗PMO疗效可靠 。

肿瘤细胞多药耐药性与中药的逆转作用

肿瘤细胞多药耐药 (MDR)是化疗失败的主要原因 ,近年来逆转肿瘤多药耐药的研究越来越受到重视。MDR的机制涉及P gp ,MRP1,细胞凋亡 ,DNA修复异常 ,器官微环境等 ,作者总结了MDR机制研究的新进展 ,同时总结了中药逆转MDR的研究进展 ,并讨论它们的主要特点和作用机理。

抗风湿中药制剂中非法添加多种化学成分的HPLC检测

目的应用反相高效液相色谱-紫外检测(RP-HPLC-UV)技术分析检测抗风湿中药制剂中可能存在的化学药品成分。方法采用的色谱柱分别为Agilent HC C18(250mm×4.6mm,5!m);流动相为甲醇-1 mL·L-1醋酸水溶液(60∶40);流速:1mL·min-1;捡测波长240nm。结果 4种解热镇痛类化学药物和2种糖皮质激素化学药物,能在该色谱条件下得到分离和鉴定。结论该法简便、快速、准确,可用于中成药及保健品中非法添加解热镇痛类化学药物和糖皮质激素的检测。

“类家庭”概念——政治社会学的一种视角和分析方法

在总结关于农村政治调查资料的过程中提出了一个概念——"类家庭",用以解释一种普遍的社会行为和心理状态,并通过对"类家庭"概念的特征分析和总结其产生的原因而对它进行了尽可能详细的阐述,力争通过概念的分析开拓一种新型的研究视角和分析方法。

中国传统文化与大学生的素质教育

本文首先对中国传统文化的特质及其精神实质进行界定,再简论在文化失衡状态下对大学生进行素质教育的重要性,并在此基础上阐释大学生传统文化素质教育的内容。

有关传统文化与现代化关系的几个问题

研究传统文化与现代化的关系 ,目的在于探索古代社会意识形态对近现代经济基础的作用和影响。传统文化中既有积极因素 ,也有消极因素。在传统文化研究中 ,应该采取“取其精华 ,弃其糟粕”

柴瓜消结汤波姆光并用治疗乳腺增生病探要

目的 :探讨柴瓜消结汤配合波姆光治疗乳腺增生病患者的临床研究 ,以激素水平为指标 ,通过观察乳腺增生症状的改善 ,来判断治疗的疗效。方法 :15 0例患者随机分为单纯波姆光组 (5 0例 )、单纯柴瓜消结汤组 (5 0例 )及柴瓜消结汤联合波姆光组 (5 0例 ) ,用罗氏ECL2 0 10电化学发光法检测三组病人治疗前后黄体期激素水平 ,同时作疗效的比较。结果 :单纯柴瓜消结汤组在治疗前后血中PRL显著降低 ,而且联合组比单纯柴瓜消结汤组在治疗前后降低的更明显 ,且差异显著 (P <0 0 5 ) ,孕酮水平治疗前后升高 ,但组间无差异 (P >0 0 5 )。联合组与单纯中药组和单纯波姆光组疗效比较差异显著 (P <0 0 1)。结论 :采用纯中药与BMP波姆光联合治疗乳腺增生病患者疗效比较显著 ,其激素水平有所改变 ,PRL降低更明显。

中国漆画新论

中国漆画创作体现了传统文化性和现代创新性的统一,漆艺传统的丰富积淀和深厚内涵、别具独立审美意义的风格以及"以大观小、漆外求漆"的胸襟构成了漆画的传统文化性,而漆画的现代创新性应遵循两个基本准则,把绘画性与工艺性结合起来,注意艺术表现的丰富性和题材的广阔适应性,努力创构融造型艺术和文化内涵于一炉的意境美。

中医干预对宫颈癌患者术后胃肠功能及自我护理能力的影响研究

目的:探讨中医护理干预对宫颈癌患者术后胃肠功能及自我护理能力的影响。方法:选取宫颈癌患者83例,按照随机数字法分成两组,对照组41例,观察组42例,观察组患者采用中医护理,对照组患者采用常规的护理措施,比较两组患者的护理效果。结果:干预后,观察组患者肠鸣音恢复时间、肛门恢复排气时间、第1次排便时间、恢复普食时间均短于对照组,差异有统计学意义(P<0.05);干预后,观察组抑郁评分、焦虑评分较对照组明显下降,差异有统计学意义(P<0.05)。观察组患者ESCA量表总分、自我概念、自护责任感及健康知识水平等方面评分均优于对照组,差异有统计学意义(P<0.05)。结论:中医护理能促进宫颈癌患者术后胃肠功能提早康复,提高患者的自我护理能力,值得推广和应用。

基于工笔画学习的岩彩壁画现状临摹技法分析

对古代岩彩壁画进行研究并从中汲取营养已成为当代画家寻求中国画发展与变革的重要途径。对古代岩彩壁画进行现状临摹的过程既是对传统岩彩的工具材料特性和绘画技法的熟悉过程,也是对当代工笔画表现形式的探索过程。将临摹的材料和步骤与传统工笔画的材料和步骤进行对比,将临摹过程中容易出现的错误和解决办法进行分析和总结,是工笔画学习者继承传统并改革创新的行之有效的方法。

传统诗社的现代转型——以乐天诗社为中心

乐天诗社是中华人民共和国成立后上海第一个旧体诗词社团,也是20世纪50年代人数最多的旧诗团体。诗社自觉追求体制认可,其由自由结社向政府团体的身份嬗变是传统诗社现代转型的发端。乐天诗社通过"宗尚白居易""迎合主旋律""名人/伟人效应"等策略切合共和国初期确立的诗学规范——诗为政治服务、为大众服务,为旧体诗词谋求了生存发展空间,找寻到了理论依归,是80年代诗词学会之滥觞。乐天诗社的几次浮沉成为政治运动的晴雨表和阶级斗争年代的文化标本。它与稊园诗社一并构成了共和国初期旧体诗社的两极图景,折射出共和国初期旧体诗的发展形态——在保留传统与迎合当局的夹缝中寻找一种艰难平衡。

祁太秧歌与当代乡土社会的民俗学考察

文章通过对祁太秧歌的民俗学田野考察,揭示出祁太秧歌作为一种地方小戏,不仅存在于传统的乡俗礼仪中,还存在于当代仪式庆典中,并且作为地方民间艺术的典型代表,还积极参加由官方组织的各种文化活动,这些构成了祁太秧歌在当代社会传承与变迁的主要脉络,并赋予祁太秧歌一个全新的民俗语境。

针刺四缝穴治疗小儿积滞的临床观察

目的:探讨针刺四缝穴治疗小儿积滞的临床效果。方法:纳入东莞市妇幼保健院2021年5月至2021年10月收治的积滞患儿共72例作为研究样本,采用随机数表法分组,其中36例为对照组,接受神曲消食口服液治疗;另36例为治疗组,加以针刺四缝穴治疗。比较两组的总有效率、中医证候积分、症状缓解时间及副反应差异。结果:治疗组的总有效率高于对照组(P<0.05)。两组治疗前的中医证候积分相比,无明显差异(P>0.05)。治疗2周和4周后,两组的上述指标间存在明显差异(P<0.05)。治疗后,治疗组的腹胀缓解时间、便秘缓解时间均短于对照组,差异有统计学意义(P<0.05);两组的副反应出现情况相比无显著差异(P>0.05)。结论:针刺四缝穴治疗小儿积滞的效果显著,可有效改善患儿的临床症状,安全性较高,且具有操作省时省力、易于被患儿家长接受的优势。

贾生意象论析

作为耸立在大一统中国源头的文化巨子,贾谊的文化品格历来得到了诗人的接受和认同,历代诗人在诗歌创作中,经常以贾谊(或贾生、贾子、贾傅)作为歌咏对象,长期以来,贾谊的形象逐步沉淀并固定,成为诗人笔下的一种创作追求意象,本文称之为"贾生意象"。贾生意象反映出诗人以下群体心态:一是对贾谊的认知情怀,二是求索愿望,三是感伤情结,这些心态往往交织在一起。贾生意象的形成与儒道两种文化传统的深远影响不无关系。

传统陶瓷的艺术化初探

本文叙述了艺术与科技在陶瓷上的紧密联系 ,分析了近年来建筑卫生瓷、日用瓷在艺术化方面不足的现象及原因 。

宛园三格

该文将中国传统园林的文化历程划分为三个阶段：第一阶段是殷周、先秦至秦汉，以象征模拟天人关系的帝王苑图为主流；第二阶段在魏晋南北朝，以开拓自然美的士人园为主流；第三阶段，隋唐、两宋、明清时期，中国造园系统日渐成熟，中国传统园林基本上定位为山水文化的综合载体，并逐步走向普及与世俗化。