民族地区社会组织铸牢中华民族共同体意识:实践、困境与路径

民族地区社会组织在铸牢中华民族共同体意识中扮演着重要角色。为民族地区铸牢中华民族共同体意识,社会组织在经济、文化、社会、生态等层面积极开展实践探索。但是社会组织在参与民族地区铸牢中华民族共同体意识中还存在章程规定缺失、社会组织筹资困难、民众认知度不高等困境,亟须社会组织继续坚持党的领导,以民族工作为引导,将铸牢中华民族共同体意识纳入组织章程,强化成员铸牢中华民族共同体意识的专业能力,培育民族地区内生发展动力,以经济发展带动民族团结,推进新时代民族地区社会组织铸牢中华民族共同体意识。

少数民族传统社会组织与发展村寨传统体育的关系——广西南丹白裤瑶“油锅”组织的体育人类学考察

通过文献资料法并基于南丹白裤瑶"油锅"组织的实地考察,论述了广西少数民族传统社会组织的社会功能,分析其在发展村寨传统体育的重要作用。研究认为,广西少数民族传统社会组织是以血缘关系为基础,具有宗法性的村寨内生型自组织,其特有的社会功能构筑着具有鲜明民族特色的村寨体育文化,因而具有一定的研究意义。尤其在文化变迁的当代,广西少数民族传统社会组织的组织管理、聚居及祭祀功能仍能发挥其发展村寨传统体育的潜文化力,保存、传递和传播民族文化及民族传统体育文化。

少数民族传统社会组织与村政组织在社会主义新农村建设中的和谐模式探讨--以桂北苗族村寨为例

本文以广西北部苗族村寨构建和谐社会为例,分析其治理的核心构成与政治参与性以及基层政治生活的关系,为探讨我国少数民族地区传统社会组织与村政组织在社会主义新农村建设中如何共同构建和谐社会提供一个新的思路。

试析仫佬族传统社会组织“冬”与传统体育的传承与变迁

"冬"是仫佬族重要的社会组织,也是这一人类共同体典型的文化特征。在仫佬族的历史进程中,"冬"以其自身的社会功能,在社会生产中发挥着重要作用。同时它对仫佬族的传统体育的发展与传统体育文化的传递则有着文化折射和传承载体等作用,是彰显仫佬族传统文化的重要资源。随着人类社会文明的推进,"冬"的职能发生了变迁,但其管理和组织功能仍为仫佬族传统体育的发展起着举足轻重的作用,是仫佬族传统体育传承的根源所在。

社会性别视角下贵州少数民族妇女与民族传统体育参与问题

从社会性别的视角研究发现,少数民族妇女在民族传统体育传承与保护过程中处于弱势和劣势地位,具体表现在:妇女参与民族传统体育活动的程度不如男性;妇女在民族传统体育传承中处于边缘地位;妇女自身对民族传统体育运动的认知与男性存在一定差距;妇女参与民族传统体育活动的机会不及男性,并提出相关建议。

少数民族传统体育发展的社会实效性研究

少数民族传统体育是我国优秀的文化遗产,在中华民族文化体系中占有极其重要的地位。但是,伴随着社会的发展,少数民族的传统体育已逐步淡出了现代人的生活。此种文化遗产的流失,对于我国传统民族文化的传承与发展,起到了较为严重的制约作用。基于此,以全民健身计划的实施为研究背景,对我国少数民族传统体育的基本特征、社会功能以及发展现状进行阐述,对其深厚的文化内涵进行剖析,并对其特有的健身价值进行探究,目的在于警示人们提高对少数民族传统体育的重视程度,加大整理与保护的力度,以便在构建具有中国特色的全民健身体系的进程中,发挥其特有的社会职能,凸显其巨大的应用价值。

小民族大文化:现代化语境下人口较少民族的文化传承——以东北地区人口较少民族为例

自古以来,我国人口较少民族在漫长的历史发展进程中,创造了富有浓郁民族特色的文化,为灿烂多姿的中华文明的形成和发展做出了不可磨灭的贡献。但在当今现代化语境下,由于森林、土地等传统生存根基的缺失和生计方式的根本性转型,人口较少民族的文化普遍面临着断层和消失的危境。如何保护好人口较少民族的传统文化,不仅关系到其自身的生存与发展,而且也关系到我国文化多样性的保护,关系到中华民族的团结和中华民族优秀传统文化的弘扬。

少数民族传统保障模式及其特点分析——以云南少数民族为例

我国少数民族在长期的生产生活实践中创造出了种种应对家庭与社会危机的保障方式,总结其类型与基本特点,对完善新农村社会保障模式有一定的借鉴意义。

论少数民族传统道德与社会公德建设

少数民族在社会发展历程中不仅形成了许多社会公德 ,而且非常重视公德教育。其中 ,重情尚义、谦和好礼、热心公益、乐于助人、讲究卫生、保护环境、言不越规、行不逾矩等都是少数民族的优秀传统道德。在现代化建设的今天 ,强调和弘扬少数民族社会公德传统美德 ,对于维护安定团结的社会局面 ,改善整个社会的道德风气 ,建设社会主义精神文明 ,具有重要意义。

中国少数民族社会组织制度文化探讨

文章分别就中国少数民族社会组织制度文化的产生与发展、表现形式及其类型、功能与作用以及它所面临的现代变迁等问题进行了探讨。文章指出:制度文化是物质文化和精神文化的中介或桥梁,缺少了制度文化这个中间环节,物质文化和精神文化的发展很难取得令人满意的成果,而独具特色的中国少数民族制度文化不仅是中国文化,理所当然也应是世界文化的有机组成部分,人们没有理由不去关注它、重视它、研究它。

意蕴及价值:我国东北少数民族传统体育项目挖掘与整理

采用文献资料等研究方法阐释了挖掘与整理我国东北少数民族传统体育项目的时代意蕴,并对其重要的社会价值进行论述,其目的在于通过对民族传统体育项目的挖掘与整理,迎合全新的社会发展形势,实现对民族传统体育项目的传承与发展,促进中华民族体育文化体系的构建与完善,进而在推动体育强国建设的进程中,发挥出重要的作用。研究认为:我国东北少数民族传统体育项目挖掘与整理的时代意蕴主要体现在内需与外展两个方面,在内需上体现为为促进中华民族伟大复兴战略目标的实现提供理论支撑;在外展上体现为向世界展现中华民族悠久、灿烂的民族文化。其重要的社会价值主要体现为教育价值、传承价值、经济价值以及娱乐价值,同时提出了我国东北少数民族传统体育项目传承及发展的基本策略。

保护少数民族传统文化艺术遗产断想

保护少数民族传统文化 ,改造民族艺术教育体制 ,是内蒙古“建设文化大区”的两项基础性工作。对于传统文化艺术遗产保护有六点建议 :建立原生形态民间文化艺术保护区 ;群众文化活动式保护 ;艺术教育式保护 ;媒体式保护 ;博物馆式保护 ;开发性保护。而少数民族传统文化艺术遗产保护应处理好抢救第一 ,教育为先 ,关于“强势”与“弱势”的关系。

国家与体育社会组织关系研究——基于广西藤县舞狮组织的调查

以广西藤县舞狮组织为研究对象,运用实地调查和访谈法等研究方法,以社会历史变革为研究主线,探讨了国家与体育社会组织关系的变迁,以及变迁过程中所折射出的国家与社会互动的内在逻辑。研究认为:从传统社会到现代社会,国家与体育社会组织关系经历了由统治型、控制型、依附型再到合作型的关系变迁。在1949年以前的传统社会,国家与体育社会组织之间表现为以“皇权”为导向的统治型关系;1949—1977年总体性社会时期,“全能型”国家把控社会的各个方面,国家与体育社会组织表现为控制型关系;1978—1999年社会转型期,国家开始放权于社会,国家管控虽有松动,但国家仍是社会发展的主导者,国家与体育社会组织表现为依附型关系;2000至今的新社会发展期,随着“善治”理念的提出,体育社会组织开始尝试性地分担国家的公共服务职能,表现出国家与体育社会组织相互征用的合作型关系。

全国少数民族传统体育运动会的社会价值研究

我国是世界唯一定期举办全国性少数民族运动会的国家。在世界因种族人权问题纠纷不断的背景下,我国少数民族传统体育运动会举办具有重大的意义与作用。选取历届全国少数民族传统体育运动会为研究对象,探讨它在文化、政治、经济等方面的社会价值,为更好地发展少数民族运动会和进一步提升其社会价值提出建议。

广西瑶族传统社会组织及其对当代反腐倡廉建设的启示——瑶族历史文化系列研究之二

瑶族是世界著名的山地民族,是我国重要的少数民族。广西是我国瑶族的最大聚居区。瑶族在千百年发展历史中形成了石牌、油锅等众多社会组织和优秀的民风民俗,反映了瑶族传统的廉政文化和村民自治思想,是我国少数民族珍贵的文化遗产。本文试对此作出分析,供当前反腐倡廉建设参考。

民族地区社会组织的发展境域——以“五个建设”为视野

社会组织快速发展是现代社会结构分化的产物。改革开放以来,中国相继展开的经济体制改革、政治体制改革和社会全面转型,为社会组织的发展提供了一定的社会土壤,中国社会组织得以迅速发展,并为中国经济发展和社会进步带来了新的活力。活跃在民族地区的各类社会组织,正在以它们独有的方式推动着当地的生态建设、经济建设、政治建设、文化建设和社会建设。充分发挥社会组织在"五个建设"中的积极作用,需要重新建构我国社会组织的制度环境,以实现社会组织健康有序发展,并提升其可持续发展能力。

少数民族传统社会组织的现代转型——以广西防城港市京族翁村为例

受现代性影响,京族传统社会组织翁村社会管理功能消失,解纷止争功能弱化,社会影响力下降,京族人重构翁村的组织结构、运行机制和功能,使之转型为具有更广泛社会基础的现代社会组织,在京族文化的传承与发展中发挥着重要作用。翁村转型的过程,是少数民族传统社会组织为适应现代生存环境进行自我改造与重构的过程,给少数民族传统组织的现代转型以良好的经验借鉴。从翁村转型路径中可以看出,少数民族传统组织的转型具有现实可行性,推动少数民族传统组织转型的主体是族群成员,政府主导是少数民族传统组织转型的有效路径,功能转型是少数民族传统组织转型的核心内容。

发展传统体育 振奋民族精神

少数民族传统体育具有广泛的群众性,是民族文化的有效载体,能够有效地促进民族团结,加强各民族间的经济文化交流。要大力弘扬民族传统体育文化,振奋民族精神,促进少数民族经济社会发展。

少数民族传统社会组织与传承传统体育文化的研究——以广西南丹白裤瑶“油锅”组织为例

通过文献资料法、田野调查法和逻辑分析法,对广西少数民族传统社会组织的文化共性进行了分析,认为:以血缘关系形成为核心的少数民族传统社会组织已成为族群权威或民间传统,虽具有明显的宗法性,但仍以特有的方式合理的存在着。而民间传统滋养的传统体育活动已内化为民族文化,自然地被传统社会组织传承和传扬。研究以南丹白裤瑶"油锅"组织为个案作为切入点,探寻传承传统体育文化的潜文化力,为发展少数民族传统体育寻找更具有生命力的渠道。

少数民族传统社会组织与原生态体育文化旅游的发展——以广西南丹白裤瑶“油锅”组织为例

广西南丹白裤瑶原生态体育文化旅游资源独特而丰富,它融合了服饰文化、寨居文化、婚恋文化、陀螺文化、铜鼓文化及砍牛祭丧文化,至今仍保持着原初状态。它是白裤瑶村寨族众生产、生活、节庆以及宗族祭祀礼仪的重要内容,并与该民族传统社会组织有着密切的关系。因此,在开发原生态体育文化旅游的过程中,应重点突出白裤瑶原生态体育文化的内涵与文化符号特征,充分利用传统社会组织的重要作用;应尊重少数民族族群的文化情感,遵循其文化传统;还应满足其改善生计的需要,并加以合理的开发与利用。