论《铁木前传》的悲剧性

孙犁的《铁木前传》不是完全的悲剧小说,但有着浓郁的悲剧性。从其悲剧形态、悲剧内容、悲剧价值可以看出,作家对人生、对人性、对青春深沉的哲学思考,对小生产者偏狭自私的性格、对几千年“传统习惯”的批判,表明了孙犁在创作上现实主义的深化。

跨文化视角中分析《贵妇画像》的悲剧色彩及女性话语权

美国小说家亨利·詹姆斯的《贵妇画像》从出版就一直广泛受到文学界的讨论和关注,相关的专家也分别从不同的角度研究了这部作品中的女主人公伊莎贝尔。基于此,尝试通过一个全新视角,即跨文化视角,来对其进行分析,首先阐述女主人公伊莎贝尔自身个性导致悲剧命运的必然发生,其次研究了《贵妇画像》中的文化解读和女性的话语权,进而在作品中获得一定的启示。

《月亮与六便士》的悲剧色彩分析

《月亮与六便士》是英国著名作家毛姆的长篇小说代表作,作者以极度冷静的视角和语调为读者呈现出了"月亮"与"六便士"这两个代表性事物背后象征的理想世界与现实世界的冲突矛盾,小说以对艺术人物和艺术的的灵魂式歌颂为现实世界镀上了一层挥之不去的悲剧色彩。

论夏洛克形象的悲剧色彩

采取与传统相异的方法,从夏洛克凭个人手段来反抗民族歧视与宗教迫害这一视角,以夏洛克所遭受的歧视和屈辱为基点,对夏洛克这一形象的悲剧性作了初步的探讨。

豫让形象分析——兼论《史记》悲剧色彩

刺客豫让的形象历来被人忽略。本文认为,豫让的行为是战国士林精神的萌现,豫让的形象体现了《史记》的悲剧色彩。豫让是史公倾心描绘的悲剧人物形象。

唐山大地震文学论

唐山大地震文学作为特定历史时期的一种灾变文学,写出了在惨绝人寰的大灾难面前,英雄的唐山人民战胜灾难、重建家园,营构和谐社会、逐步完善自我的伟大精神,深刻地探索出了生命的价值和生存的意义,真诚地探寻了人性的美好和人类精神的伟大,生动地表现出了悲情人物和悲美色彩。

走向国际市场的俄罗斯电影——读电影《月亮爸爸》

尽管前苏联解体后,俄罗斯电影陷入严重的危机中,但是,由于外国电影机构的投资,使得一批另类电影出现在俄罗斯电影市场,同时也出现在国际电影市场。这些影片的投资主要是来自西方,因影片迎合西方观众的欣赏口味、满足他们的猎奇心理而受到俄罗斯评论界的批评。青年导演巴赫吉尔·胡多依纳扎罗夫(BakhtiarKhudojnazarov)的《月亮爸爸》也是这样一部电影,导演尝试着突破前苏联电影的风格,在悲剧情景中加入西方观众熟悉的喜剧因素,同时大量借鉴西方电影的创作手段,特别是色彩的表意手段等。影片在我们熟悉的叙事方法中,诙谐、幽默地展现俄罗斯风情。

古代文学入世进取主题的忧患意识与悲剧色彩

中国古代文学入世进取主题中充满着忧患意识乃至于悲剧色彩。忧患意识是人的生命意志的体现 ,甚至形成一种积极的时代风尚。屈原模式和范仲淹精神是入世进取主题中忧患意识的集中体现。入世进取主题中悲剧色彩的出现 。

《黄河东流去》中爱爱形象分析

李準的《黄河东流去》是对黄泛区流亡农民生活的真实描写。其中的女性形象“爱爱”性格鲜明,极具特色。本文从爱爱的性格、她对于爱情的希冀而环境却不允许以及其母老清婶只顾物质,对女儿精神方面漠视,硬行施予压力等多个角度分析该人物悲剧命运所形成的原因。

《儿子与情人》中威廉的悲剧色彩解读

劳伦斯的名作《儿子与情人》描写了由于工业革命、资本主义发展给普通家庭所造成的悲剧。夫妻关系由爱生恨,妻子把对丈夫的失望,转向儿子寻求精神寄托;儿子成为母亲的精神支柱,过分的母爱阻碍了儿子的健康成长,威廉就这样成为了这一畸形关系的牺牲品,一生充满悲剧色彩。

无常的负面形象分析——重读《无常》

鲁迅在《无常》中塑造了一个异常复杂的无常形象。通过对其负面形象的解读有助于拨开表面的讽刺批判迷雾,进一步把握作品背后的悲剧气息,以及鲁迅因现实境遇在文中对这种悲剧色彩的有意遮蔽。

论李贺诗绚烂色彩中的悲剧意识

打开李贺的诗,扑眼而来的是奇光异彩的诗句,是秾丽繁复的色彩。在李贺的笔下,大千世界的各种事物,或是没有名称,或是没有形状姿态,而被突显的是其色彩。李贺的色彩异于唐代所崇尚的清新自然,它秾丽怪异,光怪陆离,展现出奇诡非凡的美。李贺用色彩来描述世界,表达他短暂而悲苦的生命体验。本文试图从其特异而绚烂的色彩中解读诗人用生命意志建构起来的瑰丽而痛苦的艺术殿堂。

曹操诗文的悲剧色彩

曹操诗文的悲剧色彩主要表现在作品中对个人生命意义的领域以及忠孝与叛离之间的徘徊上,其悲剧性的形成既有时代的原因,也有他自身性格的原因。

《了不起的盖茨比》中的二元对立

采用二元对立的手法分析了菲茨杰拉德在小说《了不起的盖茨比》中二元对立的叙事技巧,从理想与现实的对照、生前与死后的对照、空间位置的对照及色彩的对照等各方面分析该小说中叙事技巧的成功运用,指出它们不仅深化了悲剧主题,而且赋予了文本全新的意义和深邃的艺术魅力。

论汪曾祺小说的悲剧意味

汪曾祺经历过人生的无奈和悲凉,所以他的小说总有一点淡淡的忧郁,尤其是他后期,相当一部分作品蕴藏着悲剧意味。这种悲剧意味不那么张扬,而是含蓄的,具体表现为命运悲剧、人性悲剧和伦理悲剧。他借人物的遭遇表现人生的悲凉,显示了一个人道主义者的悲悯情怀。他的悲剧精神不是表现为与命运的斗争与反抗,而是表现为对弱者的悲悯与同情,由此形成了他独特的悲情艺术世界。

列斯科夫的民族悲剧思想及其悲剧性人物——从《姆岑斯克县的麦克白夫人》谈起

列斯科夫踏上文坛以后 ,十分关注当时俄罗斯文学界关于民族悲剧、民族戏剧的文学论争 ,并且在《走投无路》中公开表明俄罗斯普通人完全可以成为民族戏剧的主要人物。列斯科夫许多作品中的正面人物形象都具有悲剧色彩 ,但是《姆岑斯科县的麦克白夫人》是上述观点的集中体现 ,作家以细腻的笔触逐步揭示了小说主要人物的悲剧及其产生的根源。

不同的海伦,同样的悲剧

海伦作为传说中引起特洛伊之战的绝世美女,成为许多文学创作的灵感之源。众多作品对其是否应该受到谴责以及其最终命运如何等有着不同的说法。本文将试从对《荷马史诗》及欧里庇得斯的两部戏剧,《特洛伊女人》和《海伦》,对海伦的不同描述的分析来阐释其命运中的悲剧色彩,即无论如何被描述,海伦只不过是文学家们根据时代对女性的要求塑造出的形象符号而已,其是非功过的评定标准皆是由男性来界定的。

范仲淹诗词的悲情色彩

范仲淹的诗词体现出共同的悲情色彩,一是"温度"较低,其词寒凉,令人寒颤;二是"年岁"较大,其词苍老,美人迟暮;三是"空间"较广,其词广漠,沧海一粟。范词的悲情色彩与其诗作一致,都源于作者忧国忧民、悲天悯人的情怀。

以陌生化理论析《红色手推车》的悲剧色彩

《红色手推车》是威廉.卡洛斯.威廉斯主要代表作之一。在诗人的创作中,他主张思想仅寓于事物之中,即用最简单的事物、最平凡的语言来洞悉社会的现实。该诗的研究多集中在意象和象征主义,但从陌生化理论角度来研究的很少,研究其悲剧色彩更少。本文通过研究该诗的结构和意象创作的陌生化来阐释《红色手推车》的悲剧色彩,指出该诗悲剧色彩的来源———边缘阶层:黑人和女性,从而对该诗的主题做出更深入的揭示。

略论《活着》作品中的悲情底色

《活着》秉承了一贯的悲剧性创作风格,应从更为宽泛的视角来审视其浓重的悲情色彩。本文笔者尝试从更为宽泛的视角来重新审视《活着》这部作品的悲情色彩,从社会、历史等更为深刻的视角来揭示主人公福贵悲剧一生的必然性,在此之前的许多研究都将福贵悲剧性的一生归为命运和性格的偶然性缘由,其实命运和性格的悲剧只是这部作品的悲情表色,历史与社会的悲剧才是整部作品的悲情底色。