论王国维的悲剧情结

王国维是一个具有悲剧情结的人。在王国维的生命历程中,悲剧情结如影随形伴其一生。具体表现在悲剧情结的萌发、悲剧情结的加剧、悲剧情结的诗词外化以及悲剧情结的总爆发这一情感历程中。因此悲剧情结是王国维生命轨迹中内心世界最为鲜明的情感脉络。

新时期满族作家中短篇小说创作的死亡情结

死亡作为个体生命的最终归宿,与悲剧有着天然的因缘。新时期满族作家的中短篇小说创作呈现多种死亡叙述,这是满族作家死亡情结的自然表征。通过观照新时期满族作家的小说创作,归纳死亡的书写模式,分析作家死亡情结的成因,探讨死亡情结的审美意蕴,以此对满族文学进行整体性的审视。

安娜悲剧的现代心理学阐释

列夫.托尔斯泰对人的心理的把握已经触及人类灵魂的深处,他在创作中不断剖析着人物和自己的灵魂。我们从其在《安娜.卡列尼娜》中对安娜心理的分析可以见出他对人的心理的把握深度。全文试从现代心理学的视角去探讨安娜的悲剧命运,认为无意识中的死亡情结是导致其悲剧命运的不容忽视的因素,并认为作者本人的死亡无意识对安娜命运有重要影响。

《献给艾米丽的玫瑰》悲剧命运分析

作为福克纳最著名的短篇小说,《献给艾米丽的玫瑰》真实地描述了处于新旧交替时期的南方贵族小姐艾米丽复杂矛盾的内心世界以及扭曲变态的心理。本文试从社会环境、传统父权制以及个人心理等三个方面探讨艾米丽小姐无法避免的悲剧命运。

论列维坦风景画艺术的悲剧特质

列维坦的风景画艺术蕴含着一种深刻的悲剧品格。美丽富饶的大自然与贫穷黑暗的俄罗斯现实生活的内在冲突、人道博爱的宗教情感以及艺术创造与自然的内在对峙,构成列维坦风景画艺术悲剧特质的三个重要内容。

中国现代“悲剧情结”及内在诉求

在国势衰微和西方悲剧及其理论传入的情境当中,中国戏剧界和一些重要思想家对悲剧问题至为关注,形成绵延至今的现代“悲剧情结”。尽管由于“现实批判”和“学理研究”的不同取向及其代表人物个体背景的差异,使“悲剧情结”的具体内容各有不同,但在形式上或总体上却有着共同诉求,即推崇悲剧精神,强调直面人生,展示存在本体和超越现象层面。这些诉求不仅关乎悲剧创作,而且关乎所有艺术生产以及个体心灵净化和民族精神提升。“悲剧情结”所蕴涵的诉求不仅对当时创作产生重要影响,在今天也依然具有发聋振聩的意义。

论李煜词的生命意识

李煜是南唐末代帝王,也是开一代词风的的代表性人物。其前期作品风情绮丽,清靡婉转;后期作品意境深远,风格沉郁苍凉,具有浓重的生命悲剧意识。

动物寓言的悲剧情结——邓一光《狼行成双》解读

这里分析了当代作家邓一光的动物寓言体小说《狼行成双》的3个悲剧性特征。《狼行成双》带给我们强烈的悲剧美感及深沉的思索,作者以狼作为意象塑造的典型,这不仅蕴涵着一种深沉凝练的写作自由,而且还蕴藏着现代社会早已经失落的爱情童话。

浅析简·奥斯汀作品中的女性意识

简·奥斯汀曾被誉为是女性中的莎士比亚的。她用六部以描写女性爱情婚姻为中心的小说,真实记录了英国中产阶级女性的心路历程。在现实与理想的取舍中,作者采用了两全的方法,将主人公没有金钱作后盾的命运和灰姑娘模式联系起来。从小说中折射出作者作为一个女性对浪漫爱情的幢憬,对婚姻的独立意识,对无奈现实的伤感,以及对待爱情婚姻的理性主义态度。

从贾平凹三部曲看作家的悲剧情结

贾平凹的小说创作蕴含着深厚的悲剧情结。以贾氏三部曲《浮躁》、《废都》、《秦腔》为例,考量其中的人事遭际,体察作家的悲剧情怀,将其具体细分为社会悲剧、欲望悲剧和生存悲剧。进而从作家早年生活所形成的性格特征和成年后的文化意识两个方面,探讨贾氏悲剧情结的形成原因。

论柳永羁旅行役词中的抒情主人公形象

在柳永之前,羁旅行役题材主要表现在诗歌中,而在唐与五代词中并不常见。柳永的出现,使这种题材在词中踵事增华。其《乐章集》录词212首,仅羁旅行役词就有60余首。这些羁旅行役词中的抒情主人公形象是较为丰富的,具体有思念远方佳丽的痴情男子形象、漂泊旅途孤独寂寞的游子形象和仕途不顺抑郁苦闷的士子形象等。这些艺术形象的形成,蕴含着柳永在爱情、理想、性格等方面浓郁的悲剧意味。究其成因,与他奉儒守官的家庭背景、坚定的功名信念,烟柳花巷的经历、浓厚的市民意识以及功名仕途的坎坷、寂寞凄凉的游历等均息息相关。

“灵与肉的悲情书写”——试论海子悲剧情结的演化及其意象表现

海子诗歌中所开拓的独具特色的理想及其所彰显的个人风格具有深沉的悲剧特质。他无论在诗艺领域的勤奋探索和执著追求,还是痴狂坚决的身体书写,都透露出非常的悲情特色。他诗歌中所展现的悲剧情结及其生发的至真、至纯、至悲的诗歌意象是探讨其诗歌的关键。

论中国古典离魂还魂小说的发展、特质及其人文意涵

中国古典离魂还魂小说是古代小说中的一种特殊类型,发轫和滥觞于魏晋六朝时期,开拓和变异于唐宋时期,高潮和集成于明清时期。它具有独特的叙事视角和叙事结构,揭示出了人类共有的死亡焦虑感及在这共通性里中国人思维概念中所产生特有的阴间意识与中国情味,在中国文学和文化史上占有重要的地位。

中外叙事文学中的“后母/继子乱伦”叙事——“乱伦”母题与中外叙事文学研究系列论文之一

"后母/继子乱伦"叙事模式的作品触及人类集体无意识中的"乱伦情结"与"乱伦禁忌"的深层心理。后母/继子乱伦"现象是专制的父权文化的产物,"后母"乃至"继子"承载着对父权文化的批判与表现人性解放的双重道德任务,表现了一种"渎父"或"精神弑父"的主题。她(他)们的悲剧性的命运结局体现了作家对这种现象微妙而复杂的态度:在无限宽容的同时,也隐含对乱伦原罪感几分不自觉的认同。

《悲悼》悲剧冲突的表现形态与情感模式探析

悲剧,是崇高的诗,是冷峻而壮丽的美。悲剧之所以具有激动人心的艺术魅力,正是由悲剧冲突所导致的。尤金·奥尼尔的《悲悼》三部曲,既是社会悲剧、家庭悲剧,又是现代心理悲剧,因而其悲剧冲突呈现出多元的表现形态,体现在人与社会、人与命运、人与自身本能欲望的冲突斗争中。同时我们也捕捉到奥尼尔作为美国20世纪现代派作家愤世———悲世———虚无的情感模式,这一情感模式也是许多资本主义现代文化"语境"下的现代派作家所具有的,因而具有了普遍意义。

论柳宗元贬谪期间的悲剧情结

自"永贞革新"失败身遭贬谪之后,柳宗元几乎一直被悲伤、苦闷、抑郁、凄凉的情绪所左右,得不到解脱,本文从屈原及"骚怨"、陶渊明及田园诗与柳宗元的关系;柳宗元的个人性格与健康因素;自然环境、社会环境、家庭原因等方面。分析了柳宗元的悲情因素,认为悲剧感、幻灭感、失意感是柳宗元无法摆脱的心结。

自卑情结:林黛玉悲剧命运根源之探究

林黛玉是《红楼梦》中最具艺术魅力的人物形象,其人生结局无疑是一场悲剧。造成林黛玉悲剧人生的原因很多,文章从林黛玉自身的言谈举止、内心世界、性格气质分析出发,探讨林黛玉的悲剧成因。林黛玉的悲剧是历史的必然,自卑情结对她的悲剧命运之开端、发展乃至结局都有着不可或缺的重要作用。

张爱玲文学的悲剧情结

上海造就了张爱玲,张爱玲更造就了上海。不幸的童年,没落的家族,动荡的现实造就了她复杂的内心矛盾,从而导致了她精神上的悲观气质,进而直接影响其文学创作风格。

一种情结 两处悲剧——哈代《还乡》和路遥《平凡的世界》之比较

托马斯·哈代和路遥虽身处不同的国度不同的时代,但两者却都有着深深的悲剧情结和恋土情结。本文分析了两者悲剧情结及恋土情结的始源并对两者的主要作品《还乡》和《平凡的世界》仔细剖析,并阐述了两者在营造气氛和塑造人物方面的异同之处。

浅析安徒生童话中的悲剧情结

安徒生在其经典童话《红鞋》、《海的女儿》、《丑小鸭》、《卖火柴的小女孩》中呈现出一种对悲剧情节的持续沉迷。悲剧情结成为左右安徒生创作的神秘力量。从生命的寂灭,爱情的幻灭,成长的孤寂,到血淋淋的惩处,一个个凄恻忧伤的悲剧主题,折射出作者饱经风霜的人生,也淋漓尽致地映证了其悲剧情结。