中国传统家训中的读书观

中国传统家训蕴含着丰富的读书智慧,是留给后人的宝贵精神财富。中国传统家训主张读书之目的在于修德正身、明理增智,反对以科举功名、货利势位劝诱子弟读书。中国传统家训重视读书方法的提炼与传授,强调读书须专精有恒、学思结合、切己致用、博约相济、优容不迫。教师兼具“教书人”和“读书人”双重身份,带头读书、教人读书是为人师者的基本职责。挖掘整理中国传统家训中关于读书的方法探讨并有选择地实学活用,是汉语言文学专业师范生和一线语文教师增强读书功夫、提高育人本领的有效途径。

归谬法组合体视图形体分析与CAD三维建模读图

“工程制图”是机械制造、建筑学等领域的一门专业技术基础课,“组合体视图”模块项目在教学中起着承上启下的作用,形体分析法是组合体结构的首要读图方法。当几个视图需综合想象确定物体形状时,常用归谬法执果索因进行视图的形体分析,且有效的反思和体验能够使得知识内化。归谬法读图的主要步骤有:①构思组合体形状方位投影可见性;②构思组合体形状视图要求;③构思组合体形状结构实用性及合理性。用CAD(计算机辅助设计)三维建模软件实现二维与三维视图相互转换,实时动态地展示给学生,实现教学资源的真正立体化,提升课程教学效果,有利于增强学生课堂互动性和培养读图能力。

组合体三视图的读图方法和教学方法探析

阅读组合体三视图是阅读机械图样的重要基础,在教学中既是教学重点又是学习难点。本文较全面地阐述和系统地分析了关于组合体三视图的读图方法,并对教学中所采用的一些教学方法进行了探讨。

计算机辅助读图方法

由视图想象空间是非常重要的内容,虽然借助经验和形体分析法、线面分析法、构形想象等都是很好的读图方法,但读图是一个视图与空间比较的过程.计算机辅助读图以定量分析为基础,由于建立的数学模型与所编写的程序具有通用性,通过获得一系列具有立体感的投影图帮助人们理解空间物体.对不同的物体只是输入不同几何信息,所以,这种辅助读图方法具有一般性.

池田大作读书观初探

池田大作先生对书本的作用评价极高,认为好书如同伟大的老师,透过读书,能结交到一生的"心灵朋友";阅读要懂得"读书的乐趣",要发挥想像力,想像力使人类进步,想像力是创造力。他指出书本的世界是"第二个宇宙",吁请人们成为能在这广大世界自由自在旅行的人。池田先生认为读书能使社会和谐。劝导大家利用任何宝贵的时间,尽量多读几页书。

大力发展快速阅读的文化事业和文化产业

论文认为阅读有"精读、略读、快读"三种,突破了"读法二分观"的局限,确立了"读法三分观"的理论体系。探讨快读与精读、略读的区别和链接方法。认为我国要大力发展快速阅读的文化事业和文化产业,因为。快读是知识经济时代的先进精神生产力之一。

接受美学视野下的语文阅读教学

接受美学认为作品意义是在文本和读者的互动中生成的,读者的接受意识与再创造在文学价值实现中具有重要的地位和作用。它启示我们:在阅读教学中,要尊重学生的主体地位,要研究学生的期待视野,要关注学生与文本交流的程度。

“读组合体视图”教学方法探讨

介绍了“读组合体视图”

贺昌群先生早年的阅读之道

贺昌群早年通过勤于阅读、往来于"良师益友"等一系列阅读活动,逐渐形成了以"经世致用"为核心的阅读观和科学的阅读方法。在阅读观上,贺昌群强调走出书本、内在读书、关怀现实。在具体的阅读方法上,贺昌群提出了选择、游历、笔记、杂览、谈话等读书"五法"以及颇有创见的图书批评法。这不仅为其学术成就奠定了基础,而且还能启迪后学对阅读的思考。

有机整体观:细读法与笺注法的自然默合——评周航《严歌苓小说叙事三元素研究》

在严歌苓研究热潮中,周航鉴于学界疏于具体文本解剖而导致整体把握和深入开掘均存遗憾,回归作品本身,从最小单元的叙事元素入手,采用英美新批评派的文本细读法和中国传统的笺注法,撰成《严歌苓小说叙事三元素研究》专著,充分体现研究活动的有机整体观。该著由微观而通往宏观,为立体化研究严歌苓小说的艺术特征和价值刷新了方法和路径,可谓精致而丰厚的研究成果。

四十年来李大钊读书学习观研究综述

对李大钊的读书学习观进行深入的学术研究具有极其重要的学理价值和现实意义。自20世纪80年代以来,国内外学界围绕李大钊的读书学习观展开了持续不辍的学术探讨,取得了不俗的研究成绩,但也客观存在一些不足之处。今后学界需从开拓研究视野、丰富研究方法、注重研究内容的系统性等方面入手,推动李大钊读书学习观研究继续走向深入。

浅谈语文新教材的阅读观

中学语文新教材的阅读要求就是要多读、多背。读与背是语文学习最直接、最有效的方法。培养阅读兴趣、指导阅读方法、培养良好的阅读习惯和阅读心理是语文教师的重要职责。

朱熹的经典观与读书法

朱熹作为宋代理学家的主要代表,对待经典与经学的态度呈现一定的复杂性。他既站在理学家的立场,突出义理的重要性,并对以汉唐经学为代表的,以繁琐的训诂、考据、注疏为主要内容与手段的经学形态提出批评,又非常重视经典的价值,始终致力于经典的研究和阐释,力图融合汉宋经学之所长。在此基础上,朱熹一方面对心学的经典观进行批驳,强调读书穷理的重要意义,另一方面对众多读书方法进行总结归纳,为学者的治学与求道指示了具体可行的门径和要领,对后世产生了深远影响,对于当下的传统思想文化研究与教育亦有重要借鉴意义。