《花儿与号手》:革命叙事的多重表达

音乐剧《花儿与号手》以“花儿”音乐为题材,运用古典、歌剧、流行音乐等多种创作技巧,在音乐上构筑了一个宏伟壮观的舞台。文章认为,在题材的选择上,《花儿与号手》突破了“革命恋爱”的叙事方式,融入了民族文化和地方知识。文章从民族认同、青春话语和音乐风格三个角度,展现革命信仰的多重表达。

祖师神崇拜:布依族八仙乐名称文化透视

在中国南方少数民族聚居地,将鼓吹乐与道教八仙相结合的现象广为存在。布依族以“八仙”命名鼓吹乐,蕴含着祖师神崇拜的现象。在过去,八仙演奏者受到来自社会与自然的双重压迫,因此选择道教八仙作为祖师神对本行业加以庇佑,借神自重,求取行业兴盛。行业神的确立使得鼓吹乐在人们歧视与尊崇两种矛盾态度中获得生存与发展。

麻山“亚鲁”族裔吹打乐试议

自苗族英雄史诗《亚鲁王》于贵州麻山苗族地区发现并问世后,"麻山"较之以往受到外界更多的关注和重视。本文主要就盛行于麻山地区的苗族西部方言麻山次方言之吹打乐进行描述,同时对其独特的"赌唢呐"文化现象进行初步的分析,以期能为外界(学者)对它的认识及研究起到抛砖引玉的作用。

闽西客家鼓吹乐《公嫲吹》及其艺术特色

鼓吹乐是民间从事民俗活动的主要艺术形式。闽西各地鼓吹乐形式多样、内容丰富。长汀公嫲吹是鼓吹乐的一种,不仅历史悠久而且在曲牌结构、板式变化、旋律音调、表现手法、乐器音色、乐器制作等方面具有与众不同艺术特色。

《张议潮统军出行图》仪仗乐队乐器考

本文以莫高窟第156窟主室南壁及东壁南侧下部所绘《张议潮统军出行图》中的仪仗乐队为主要研究对象,通过仪仗乐队的功能、乐器属性等方面的归类,考证了晚唐时期归义军节度使统军出行仪仗乐队的编制、乐器以及乐舞配置,重点分析了出行图中出现的各类乐器的沿革、形制、材料和演奏形式,并结合相关史料,对归义军时期的音乐机构进行了合理地推论,以期在上述诸方面得出一定的结论。

二胡曲《一枝花》对鲁西南鼓吹乐的传承与发展

随着经济全球化趋势的加强和物质生活现代化进程的加快,民间一些依靠口传心授来传承的文化遗产正在不断消失,加强我国非物质文化遗产的保护和传承已经刻不容缓。鲁西南鼓吹乐是流行于山东最具代表性的民间鼓吹乐种。二胡曲《一枝花》的创作流传过程中,无论音乐素材、音乐结构、演奏技法、音乐语汇等方面都显示了对鲁西南鼓吹乐的传播和继承。

“每日练习”与身体机能和音乐技能的增长

每个小号演奏者应该保持"每日练习"(Daily Routine)有诸多原因。在文中我会一一列出。希望这篇文章能够帮助读者对"每日练习"形成正确认识,并对自己的个人练习和进展有所帮助。文中提到的教材都很值得一试,然而还有很多其他教材可供选用,作者鼓励大家尝试不同教程,并寻求和发展一套适合自身的"每日练习",以最大限度地帮助自己从前一天的演奏中恢复,为每天的演奏做好准备。

时代性与地域性的融合——评音乐剧《花儿与号手》

《花儿与号手》是宁夏演艺集团歌舞剧院历经三年打造的宁夏首部原创音乐剧,是国家艺术基金2017年度大型舞台剧和作品资助项目、宁夏回族自治区成立60周年献礼剧目。文章从题材内容、叙事样式、地域特征等方面分析了《花儿与号手》的艺术特色,尽管该剧还存在一些不足,但瑕不掩瑜。作为宁夏首部原创音乐剧,《花儿与号手》的创作为革命历史题材如何紧跟时代以及民族地区文艺创作如何开发区域文化资源提供了诸多可借鉴的经验。

音乐剧《花儿与号手》专家研讨会综述

宁夏首部原创音乐剧《花儿与号手》首演之后,在银川组织了该剧的专家研讨会。文章从音乐剧的题材、音乐、剧本三个层面对此次研讨会进行综述。尤其是在故事情节设置上,与会专家提出了较为详尽的意见和建议,对该剧的打磨提升起到了一定的促进作用。