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Mohist Theoretic System: The Rivalry Theory of Confucianism and Interconnections With the Universal Values and Global Sustainability
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作者 SONG Jinzhou 《Cultural and Religious Studies》 2020年第3期178-186,共9页
Mohism was established in the Warring State period for two centuries and half.It is the third biggest schools following Confucianism and Daoism.Mozi(468 B.C.-376 B.C.)was the first major intellectual rivalry to Confuc... Mohism was established in the Warring State period for two centuries and half.It is the third biggest schools following Confucianism and Daoism.Mozi(468 B.C.-376 B.C.)was the first major intellectual rivalry to Confucianism and he was taken as the second biggest philosophy in his times.However,Mohism is seldom studied during more than 2,000 years from Han dynasty to the middle Qing dynasty due to his opposition claims to the dominant Confucian ideology.In this article,the author tries to illustrate the three potential functions of Mohism:First,the critical/revision function of dominant Confucianism ethics which has DNA functions of Chinese culture even in current China;second,the interconnections with the universal values of the world;third,the biological constructive function for global sustainability.Mohist had the fame of one of two well-known philosophers of his times,Confucian and Mohist.His ideas had a decisive influence upon the early Chinese thinkers while his visions of meritocracy and the public good helps shape the political philosophies and policy decisions till Qin and Han(202 B.C.-220 C.E.)dynasties.Sun Yet-sen(1902)adopted Mohist concepts“to take the world as one community”(tian xia wei gong)as the rationale of his democratic theory and he highly appraised Mohist concepts of equity and“impartial love”(jian ai).Liang Qichao and Lu Xun appreciated Mohism.And early Chinese Communist Party leaders,such as Chen Duxiu,Li Dazhao,Zhang Tailei,and Mao Zedong had highly complimented Mohism,including the dialectic materialism.To some extent,Mohism had big impact on the theories of Chinese Communist Party. 展开更多
关键词 MOHISM impartial love(jian ai) CONFUCIANISM the universal values
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Love Expressions by American and Chinese University Students
2
作者 Xiaoya Ye 《Sociology Study》 2017年第1期25-35,共11页
Male and female speech is different in many ways. This study intends to compare and contrast love expressions used by American and Chinese university students. The participants of 40 university students, including Ame... Male and female speech is different in many ways. This study intends to compare and contrast love expressions used by American and Chinese university students. The participants of 40 university students, including American male university students, American female university students, Chinese male university students, and Chinese female university students, were selected randomly. Each of them was given one questionnaire. There was an introductory question, which aimed at finding out whether the participants would choose to express their love in verbal or written language, and if they would, how they would express it. Then the participants were channeled into the four different parts. Results showed that male university students of both nations were more eager to express their love and also had less constraints and pressure compared with their female counterparts did. American university students of both genders were more open and direct when they expressed their love, whereas Chinese university students of both genders were more reserved and tended to express their love indirectly. 展开更多
关键词 Language and gender love expressions American university students Chinese university students
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Lessons in Love——University class attracts huge crowds of curious onlookers
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作者 LIU JUN & WEN CHIHUA from China Features. 《The Journal of Human Rights》 2006年第3期18-19,共2页
Zhou Dan, an articulate lawyer, led a semi-secret life until recently when he was invited to give a talk to the Homosexual Studies class at Fudan University in Shanghai.
关键词 university class attracts huge crowds of curious onlookers Lessons in love HIV
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在“未来世界”中推究人类的生存方式和生命意义——吕杨杕小说《寓言家:赌徒、侦探与使者》阅读札记
4
作者 张灵 李京宬 《山东青年政治学院学报》 2024年第4期90-96,共7页
2021年,“元宇宙”概念一下吸引了全球性的广泛关注。在高度发达的信息技术的支撑下,人类生产、生活、交往方式全面、深度地实现了媒介化表达与操控,这不仅意味着产业领域的巨大变革和新机遇的出现,而且人类未来的社会秩序和生活方式等... 2021年,“元宇宙”概念一下吸引了全球性的广泛关注。在高度发达的信息技术的支撑下,人类生产、生活、交往方式全面、深度地实现了媒介化表达与操控,这不仅意味着产业领域的巨大变革和新机遇的出现,而且人类未来的社会秩序和生活方式等等也将发生深刻变化。然而元宇宙概念所潜含的科学命题和关于人类的本性与人类社会运转规律的认知等问题,很早就进入了人类的科学探索和文艺创造的悠久历程之中。文学新人吕杨杕创作的《寓言家:赌徒、侦探与使者》可以看作是对时代最前沿的元宇宙话语的一种小说想象与反思;作品用元宇宙时代的思维方式、世界景观来演绎、模拟人类未来社会生活,对世界人生的一些重大命题如“精英”治理的合法性、生命的意义、爱情与理性的关系等给予了富有深度的演绎、探求。小说不仅展示了新一代小说家们新颖的想象世界,而且显示了他们对人类社会和人生重大命题的严肃关切和别样思考。作品具有寓言、推理、科幻、言情等多重小说艺术元素。 展开更多
关键词 元宇宙 《寓言家:赌徒、侦探与使者》 寓言 预言家 治理合法性 科幻
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涉农高校“一懂两爱”人才培养创新路径研究
5
作者 温娜 张银花 《教育教学论坛》 2024年第17期48-51,共4页
涉农专业人才培养是新时代我国高等教育服务乡村振兴和农村现代化发展的人才需求,是更好地支撑农业强国建设的基础,培养“一懂两爱”人才是时代赋予涉农高校的重要使命。涉农高等院校因农而生、因农立命,应加大“一懂两爱”观念宣传引导... 涉农专业人才培养是新时代我国高等教育服务乡村振兴和农村现代化发展的人才需求,是更好地支撑农业强国建设的基础,培养“一懂两爱”人才是时代赋予涉农高校的重要使命。涉农高等院校因农而生、因农立命,应加大“一懂两爱”观念宣传引导,培养一批喜爱农牧业工作、关注农村经济发展的专业人才,为我国乡村经济发展、乡村文化繁荣、乡村生态文明提供人才保障,促进我国农牧业现代化发展,完成乡村全方位发展。对内蒙古地区来说,落实内蒙古五大任务、筑牢草原生态安全屏障都需要强有力的人才保障,涉农专业人才队伍培养的重要性不言而喻。通过对涉农高校“一懂两爱”人才培养的时代使命和现状进行分析,针对存在的问题提出相应的优化策略。 展开更多
关键词 涉农高校 人才培养 “一懂两爱”
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新时代师范院校爱的教育的现实与实现
6
作者 易想和 李梦醒 黄娟 《教育教学论坛》 2024年第14期181-184,共4页
爱的教育既是一种态度,也是一种行为,更是一种责任。爱的教育是主体之间的智慧交流活动,能以情生情,产生强大的情感共鸣,进而激发智慧。新时代师范院校爱的教育存在缺爱、错爱、偏爱、溺爱等问题。师范院校实现爱的教育并提升其实效性,... 爱的教育既是一种态度,也是一种行为,更是一种责任。爱的教育是主体之间的智慧交流活动,能以情生情,产生强大的情感共鸣,进而激发智慧。新时代师范院校爱的教育存在缺爱、错爱、偏爱、溺爱等问题。师范院校实现爱的教育并提升其实效性,离不开爱的教育的理念的重塑,必须在相互尊重、相互理解的基础上,构建平等互信的师生关系,采取宽严有序的教育方式,心系教育、心怀学生,培育“国之大者”。 展开更多
关键词 爱的教育 师范院校 新时代 实现
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农林高校知农爱农情怀融入大学生理想信念教育
7
作者 赵琛 李航 《智慧农业导刊》 2024年第12期137-140,共4页
强国必先强农,农强方能国强。党的二十大对农业农村工作进行总体部署,要全面推进乡村振兴,到2035年基本实现农业现代化,到本世纪中叶建成农业强国。高校肩负着为党育人、为国育才的重大使命,是培养知农爱农新型人才的重要阵地。农林高... 强国必先强农,农强方能国强。党的二十大对农业农村工作进行总体部署,要全面推进乡村振兴,到2035年基本实现农业现代化,到本世纪中叶建成农业强国。高校肩负着为党育人、为国育才的重大使命,是培养知农爱农新型人才的重要阵地。农林高校要将知农爱农教育贯穿人才培养全过程,培养更多知农爱农新型人才助力乡村振兴。该文分析农林高校大学生对“三农”的基本认识与从事“三农”工作的意愿,并从加强思想价值引领、进行专业认知教育、开展耕读教育、优化专业课程设置、助力学生创新创业和职业就业教育6方面对农林高校如何将知农爱农情怀融入大学生理想信念教育进行分析,旨在为培养知农爱农新型人才提供参考。 展开更多
关键词 农林高校 知农爱农 理想信念教育 新型农业人才 乡村振兴
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乡村振兴背景下农林高校课程思政知农爱农教育路径探析 被引量:1
8
作者 李玲 李月娥 蔡威熙 《安徽农业科学》 CAS 2023年第5期274-275,279,共3页
人才振兴是我国全面推进乡村振兴的基础。全国农林高校肩负着培养“懂农业、爱农村、爱农民”三农人才的历史使命。在课程思政过程中对大学生进行知农爱农教育、厚植学生强农兴农的使命担当意义重大。从时空维度、主体维度、学科维度和... 人才振兴是我国全面推进乡村振兴的基础。全国农林高校肩负着培养“懂农业、爱农村、爱农民”三农人才的历史使命。在课程思政过程中对大学生进行知农爱农教育、厚植学生强农兴农的使命担当意义重大。从时空维度、主体维度、学科维度和教学维度探讨农林高校课程思政知农爱农教育的实施路径,以期建构农林高校全方位、多层次、立体化的知农爱农教育体系。 展开更多
关键词 乡村振兴 农林高校 课程思政 知农爱农
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墨子政治哲学的义理研究——以规则功利主义为视角
9
作者 王强 宋宽锋 《唐都学刊》 2023年第4期64-69,共6页
以施特劳斯对政治哲学的界定来看,墨子的学说无疑包含着政治哲学的内容,成为当代中国政治哲学重要的思想资源。墨子学说的核心思想是“兴天下之利,除天下之害”,这也是墨子学说的基本原则。从宏观层面来看,墨子学说的结构层次呈现为“... 以施特劳斯对政治哲学的界定来看,墨子的学说无疑包含着政治哲学的内容,成为当代中国政治哲学重要的思想资源。墨子学说的核心思想是“兴天下之利,除天下之害”,这也是墨子学说的基本原则。从宏观层面来看,墨子学说的结构层次呈现为“十论”“五事”“三利”“一义”。其中,功利原则不仅与墨子“十论”有着密切的联系,而且可用来化解墨子学说的内在冲突。 展开更多
关键词 墨子 政治哲学 规则功利主义 兴利除害 兼爱
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涉农高校高层次人才助力乡村振兴路径探索
10
作者 朱爱荣 胡强 +1 位作者 肖凡 王立文 《智慧农业导刊》 2023年第18期58-61,共4页
涉农高校是农林人才培养的主阵地,肩负着培养农林人才、输送人才的关键,该文以新疆涉农高校为例,分析其在加大涉农专业招生、夯实涉农专业实践环节、推进产教融合和搭建研究生科研平台等方面所做的工作成效,剖析存在的问题,针对问题探... 涉农高校是农林人才培养的主阵地,肩负着培养农林人才、输送人才的关键,该文以新疆涉农高校为例,分析其在加大涉农专业招生、夯实涉农专业实践环节、推进产教融合和搭建研究生科研平台等方面所做的工作成效,剖析存在的问题,针对问题探索更多新的模式,让更多高层次人才扎根农业,为乡村振兴助力。 展开更多
关键词 涉农高校 研究生 乡村振兴 产教融合 知农爱农
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墨子“兼爱”思想对建设和谐社会的启示
11
作者 吕高超 刘子琪 《文化创新比较研究》 2023年第20期6-11,21,共7页
墨子“兼爱”思想诞生于先秦时期,是中华优秀传统文化的重要组成部分。“兼爱”思想强调“兼相爱,交相利”,体现着朴素的平等与可持续发展观念,具有深刻的时代价值,至今仍对我国构建和谐社会具有十分重要的启示性意义。该文从建设和谐... 墨子“兼爱”思想诞生于先秦时期,是中华优秀传统文化的重要组成部分。“兼爱”思想强调“兼相爱,交相利”,体现着朴素的平等与可持续发展观念,具有深刻的时代价值,至今仍对我国构建和谐社会具有十分重要的启示性意义。该文从建设和谐社会的必要元素入手,关注当下我国和谐社会建设进程中存在的问题,剖析“兼爱”思想中“兼以易别”“爱无差等”“义利兼顾”等丰富深邃的思想观念对当今社会人际关系、生存环境与发展方式构建的启示,旨在发挥“兼爱”思想的当代价值,实现传统文化的创新性发展与创造性转化,推动我国和谐社会建设。 展开更多
关键词 “兼爱”思想 和谐社会 人际关系 生存环境 发展方式 启示
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墨家“兼爱”思想在构建和谐医患关系中的价值探析 被引量:1
12
作者 王翔 《锦州医科大学学报(社会科学版)》 2023年第2期31-35,共5页
医患关系是在医疗卫生活动中产生的,由于医疗卫生活动的特殊性,医患关系具有伦理性和法律性的双重属性,墨家“兼爱”观是墨家思想的核心观点,从伦理视角上看,具有无私奉献、兼爱无等、宽容尊重等内容,从法哲学视角上看,蕴含了平等的法... 医患关系是在医疗卫生活动中产生的,由于医疗卫生活动的特殊性,医患关系具有伦理性和法律性的双重属性,墨家“兼爱”观是墨家思想的核心观点,从伦理视角上看,具有无私奉献、兼爱无等、宽容尊重等内容,从法哲学视角上看,蕴含了平等的法律观、有序的权利观等内容,若将墨家“兼爱”观吸纳,有助于化解医患纠纷、树立医务人员的职业形象,使得医患关系规范化和法治化,对于构建和谐医患关系具有启迪意义。 展开更多
关键词 兼爱 和谐医患关系 价值
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中医心理健康促进价值实现的三重逻辑 被引量:1
13
作者 李晓通 《南京中医药大学学报(社会科学版)》 2023年第6期365-371,共7页
中医是中华优秀传统文化的瑰宝,在人们心理健康诊治领域已有丰厚积累。中医心理健康促进是中医学理论在心理健康领域中的实践运用,其价值实现具有鲜明的理论逻辑、历史逻辑和实践逻辑。具体而言,在理论逻辑上,引入中医天人相应思想,强... 中医是中华优秀传统文化的瑰宝,在人们心理健康诊治领域已有丰厚积累。中医心理健康促进是中医学理论在心理健康领域中的实践运用,其价值实现具有鲜明的理论逻辑、历史逻辑和实践逻辑。具体而言,在理论逻辑上,引入中医天人相应思想,强化中医主动健康观念,用整体观指导人们的心理健康管理,教人们学会自律和自乐,助人“安心”;在历史逻辑上,通过传扬中医大医文化和仁爱思想,发挥中医情志疗法价值,教人们学会敬业和忠诚,助人“守心”;在实践逻辑上,推介中医理法方药,传授中医知识,教人们学会自查和求助,助人“调心”。中医心理健康促进价值实现的三重逻辑既有各自文化内涵,又体现了紧密的内在关联,共同形成一个完整的理论和实践体系。 展开更多
关键词 中医心理健康促进 天人相应 精诚仁和 理法方药
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从仁爱与兼爱思想看先秦时期的伦理样态
14
作者 周莉莉 袁玖林 《开封文化艺术职业学院学报》 2023年第6期6-10,共5页
儒家从价值本源之天出发,将仁爱视为基于血缘亲情而先天内在的差序之爱,具有德性论倾向。墨家的兼爱思想以人格神形象的主宰之天为道德依据,将兼爱视为外在于心、有利于人的后天外在的平等之爱,具有功利主义色彩。通过对仁爱和兼爱思想... 儒家从价值本源之天出发,将仁爱视为基于血缘亲情而先天内在的差序之爱,具有德性论倾向。墨家的兼爱思想以人格神形象的主宰之天为道德依据,将兼爱视为外在于心、有利于人的后天外在的平等之爱,具有功利主义色彩。通过对仁爱和兼爱思想独特内涵的分析,我们不仅要看到二者具有的差异性和相通之处,还要透过这种差异性和相通之处认识到先秦时期呈现出来的伦理样态:以天为道德依据,以思想多元化为表征,以除天下之害为伦理旨归。 展开更多
关键词 仁爱 兼爱 孔子 孟子 墨子
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人类命运共同体理念对墨家“兼爱”思想的传承与借鉴
15
作者 武灿营 《枣庄学院学报》 2023年第3期73-78,共6页
面对风云变幻的国际形势,中国创造性地提出了人类命运共同体理念。人类命运共同体理念是在深察世界之势的基础上,传承和借鉴中国智慧而提出的,是马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合的成果。人类命运共同体理念与墨子“兼爱”... 面对风云变幻的国际形势,中国创造性地提出了人类命运共同体理念。人类命运共同体理念是在深察世界之势的基础上,传承和借鉴中国智慧而提出的,是马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合的成果。人类命运共同体理念与墨子“兼爱”思想一脉相承、主旨一致。对两者进行对比研究,能够推动人类命运共同体理念的进一步丰富和发展,以实现更好地应对世界局势,解决现实问题。 展开更多
关键词 人类命运共同体 世界之势 中国智慧 墨子 兼爱
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后殖民视域下《在我爱你的这座城》中的饥饿感分析
16
作者 张惠婵 《北京化工大学学报(社会科学版)》 2023年第2期96-102,116,共8页
饥饿线索贯穿了华裔美国诗人李立扬的经典诗集《在我爱你的这座城》。这份饥饿不仅是对食物的贪馋,还囊括了对家园的冀求和对表达的渴望,从遍布诗集的食物书写、流散主题与超验主义元素中便可见一斑。饥饿感长期无法缓解,于是转化为贪... 饥饿线索贯穿了华裔美国诗人李立扬的经典诗集《在我爱你的这座城》。这份饥饿不仅是对食物的贪馋,还囊括了对家园的冀求和对表达的渴望,从遍布诗集的食物书写、流散主题与超验主义元素中便可见一斑。饥饿感长期无法缓解,于是转化为贪婪吃下可食与不可食之物、爱与恨、自我与他者的炽烈狂怒。诗人吞噬一切,由饥肠辘辘至暗蓄气力,而后爆破;从沉默不语到呼吼高歌出反抗仇外情绪与种族主义的最强音,又凭诗歌这一“音节”,呐喊其对包罗万象之宇宙心灵矢志不渝的追寻。 展开更多
关键词 李立扬 《在我爱你的这座城》 饥饿 家园 宇宙心灵 华裔美国诗歌
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贺麟“功利主义新评价”的文化意蕴
17
作者 朱培源 《西部学刊》 2023年第14期81-84,共4页
贺麟持一元文化论,将功利主义列入文化哲学的分析视野,超越了由相对低阶的“文化批评”而成的“道德伦理VS功利主义”的“东—西”文化或“传统—现代”对峙等二元认识架构。由旧式功利主义转入新式功利主义,彰显功利学说之真;大众福利... 贺麟持一元文化论,将功利主义列入文化哲学的分析视野,超越了由相对低阶的“文化批评”而成的“道德伦理VS功利主义”的“东—西”文化或“传统—现代”对峙等二元认识架构。由旧式功利主义转入新式功利主义,彰显功利学说之真;大众福利的增进,则蕴含着功利主义的文化之善与美。贺麟努力找寻功利主义“体用合一”的精神基础,把“功利主义与纯粹义务相反”的伦理学旧说,翻转论证成为“功利与非功利相辅相成”和“新功利主义由纯义务的道德思想进化而来”的新论。“以杨子的为我为出发,以墨子的兼爱为归宿”的再三强调,将中华优秀传统文化某些积极因子在功利学说的框架内进行了创造性转化和创新性发展。 展开更多
关键词 贺麟 功利主义 文化一元论 体用合一 新说证成 为我 兼爱
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新时期大学生恋爱观的调查与思考 被引量:46
18
作者 刘彦华 李鑫 曾宪翠 《教育科学》 CSSCI 北大核心 2007年第4期74-77,共4页
本研究采取分层取样的方法,对583位在校大学生进行问卷调查。结果表明:大学生的恋爱认知存在一定偏差;大学生获得婚恋知识和性知识的途径多样化,无师自通占主导方式;恋爱比例在不同性别、不同年级、不同来源上存在差别;恋爱态度总体是... 本研究采取分层取样的方法,对583位在校大学生进行问卷调查。结果表明:大学生的恋爱认知存在一定偏差;大学生获得婚恋知识和性知识的途径多样化,无师自通占主导方式;恋爱比例在不同性别、不同年级、不同来源上存在差别;恋爱态度总体是严肃认真的,但也存在着随意的不负责任的态度;大学生抗恋爱挫折能力欠缺。帮助大学生正确认识和评价自我,建立自信是基础;帮助大学生理解爱情的真正涵义,进行恋爱艺术、技巧教育是关键;提高大学生心理承受能力是必修课,性教育应走进高校课堂。 展开更多
关键词 大学生 恋爱观 性教育
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传统武德的人性基础及其伦理意蕴 被引量:18
19
作者 冯鑫 尹碧昌 《武汉体育学院学报》 CSSCI 北大核心 2013年第9期50-53,共4页
作为中国传统伦理思想中自成体系的传统武德,它的生成与发展遵循着儒家人性论的内在逻辑。以习武者人性善恶的可能、实然与应然为预设的道德行为规范,分别向着仁爱情怀的社会伦理观念与道德自律的个人道德品质两个维度发展,使习武者的... 作为中国传统伦理思想中自成体系的传统武德,它的生成与发展遵循着儒家人性论的内在逻辑。以习武者人性善恶的可能、实然与应然为预设的道德行为规范,分别向着仁爱情怀的社会伦理观念与道德自律的个人道德品质两个维度发展,使习武者的内在和社会活动趋向"致中和"道德境界。 展开更多
关键词 武德 人性 仁爱 自律 致中和
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洛阳地区大学生恋爱观调查研究 被引量:8
20
作者 吴继红 卢莉丽 《北京航空航天大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2008年第3期74-76,共3页
采用自编的《大学生恋爱观调查》问卷,抽取洛阳理工学院部分在校生为研究对象,针对恋爱现状、恋爱动机、择偶标准、恋爱对自身的影响及恋爱中性观念等问题进行调查。研究结果表明,大学生恋爱现象普遍,且女生多于男生;恋爱观点开放,传统... 采用自编的《大学生恋爱观调查》问卷,抽取洛阳理工学院部分在校生为研究对象,针对恋爱现状、恋爱动机、择偶标准、恋爱对自身的影响及恋爱中性观念等问题进行调查。研究结果表明,大学生恋爱现象普遍,且女生多于男生;恋爱观点开放,传统道德弱化;恋爱动机多元化,择偶标准理性化。建议大学生在树立正确的恋爱观同时要加强性健康教育、女性性文化教育和心理健康教育。 展开更多
关键词 大学生 恋爱观 调查 建议
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