把握中国式现代化世界观的三重维度

中国式现代化蕴含着独特的世界观,表征着对马克思主义科学世界观和方法论的理论自觉,以及对中国共产党求解中国式现代化道路历史经验的实践自觉,以原创性贡献和全新视野深化对现代化一般规律的认识,创造性地阐释关于人与世界关系的总体看法和根本观点,表明中国式现代化既涌动在世界现代化潮流之中又立足本国国情,充分展现具有中国特色的实践过程与文明追求。中国式现代化蕴含的世界观,达成了理论回应与文明破解的相互拱卫,在坚持走中国式现代化道路与携手同行现代化之路的辩证统一中深刻回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问,从而验证中国式现代化的合理性与优越性,彰显其世界观特质和世界历史意义。

从逻辑哲学看弗雷格的"真"理论

弗雷格的"真"理论主要包括真的范围、性质、表达、本体论地位、真与思想的关系以及真在逻辑中的地位等几个方面的内容,是一个系统的、全面的理论。它不仅直接为创立现代逻辑提供了哲学上的辩护,而且还为意义理论的创立提供了基本的概念和方法。因此,这个理论在弗雷格逻辑哲学中占有核心的地位,整个弗雷格逻辑哲学是围绕这个中心理论展开的。无论是从历史的维度看,还是从蓬勃发展的现实看,弗雷格的"真"理论对于现代逻辑与现代西方哲学都具有十分重要的意义。

习语理解的大脑半球机制

习语理解的研究对揭示右半球的语言功能具有重要意义。早期研究发现右半球在习语加工中起特殊作用;而近期研究则发现习语加工时左半球占优势,右半球参与意义选择。关于习语理解脑机制的观点包括右半球理论,GSH假设和意义选择观点。由于西方习语自身特点和研究使用的范式,其结论强调意义选择过程,而对意义通达过程揭示较少。今后研究应从习语自身特点出发,探索右半球在引申义通达中的作用。

新型数字出版物视觉叙事模式与意义建构--以儿童交互式绘本为例

指出话语领域中意义的建构依赖于各种符号资源的整合,除语言外也扩展到了图像、空间、色彩等多种交际符号。作为一种新型数字出版物,儿童交互式绘本聚合了文字、图像、色彩、声音等丰富的符号资源,具有多模态话语特征,单一的图像分析与视觉语法难以解释。因此,文章基于视觉叙事理论、多模态话语分析理论,探究交互式儿童绘本作为一种具有典型意义的新型数字出版物,如何基于数字媒介的特征进行视觉叙事与传达,视觉系统中的不同模态之间如何协同作用,以及多模态话语如何参与交互式绘本的意义建构。

维特根斯坦哲学视域下的语言学习观

在西方哲学史上,维特根斯坦是一个具有里程碑意义的语言哲学开创人,他是世界上第一个从语言视角来观察世界和理解世界的人,其提出的语言哲学观主要分为前期的语言逻辑图像论和后期的语言游戏学说。无论是前期还是后期语言哲学观,都对西方哲学产生了深刻的影响,尤其是后期的哲学思想直接推动了语用学的研究。本文将重点讨论前期和后期哲学的语言学习观点,并分析其对于当代的语言学习有哪些影响和启发,并通过深刻的理解维特根斯坦的语言哲学观,来更好地加强我们的语言学习。

上帝之眼还是朋友之眼——民宿主图视角对消费者点击的影响研究

民宿主图作为消费者浏览过程中看到的第一张产品图像,是民宿房东讲述“顾客是谁”的个性化服务理念以吸引消费者点击的重要叙事媒介。主图视角则是图像叙事的关键要素,影响着消费者的垂直空间方位感知。根据概念隐喻理论,作为具身概念的垂直空间方位隐喻着大量信息,这对揭示消费者心理黑箱以解释和预测消费者行为具有重要意义。鉴于此,文章通过3项实验揭示了民宿主图视角(俯视vs.平视)对消费者点击意愿的影响机制,强调了感知传输的中介作用,并证明了主图视角的垂直空间隐喻和权力距离信念(高vs.低)、民宿名称暗示性(功能vs.享乐)的匹配易化效应。研究发现,平视视角相较于俯视视角能显著提高消费者感知传输,进而提高其点击意愿,但当消费者启动高权力距离信念或感知到民宿名称的功能暗示时,主图视角对消费者点击的影响方向将发生反转。该研究延伸了概念隐喻理论在体验型产品的线上营销情景中的应用,为民宿房东优化在线展示策略以吸引消费者点击提供参考。

关于超个人心理学几个主要理论问题的辨析

本文对在超个人心理学理论体系中具有重大意义并居于中心地位的几个问题进行分析探讨。指出这几个问题的是非得失以及其如何导致整个理论体系的最终效果。这几个问题是 :超个人心理学的人生意义论 ;超个人心理学的意识论 ;超个人心理学的科学观。

中国本土儿童绘本的概念意义构建研究——以《团圆》为例

本文以符际互补理论为理论框架,选取中国本土儿童绘本《团圆》为研究语料,研究中国本土儿童绘本中的语言符号系统和视觉符号系统是如何相互协调、相互补充来构建概念意义,实现中国传统价值观教育。

相互作用观和立体几何教学

本文以认知结构同化理论为基础,探讨了“相互作用观”在立体几何教学中的意义和作用,以期指导立体几何的教学.

生态自然观的双重意蕴:生态文明理论的本体之维

立足感性的对象性活动即实践,马克思主义生态自然观既尊重自在自然的先在性,又彰显自然的属人性;既秉承自然的系统有机性,又坚持自然的可分解性与科学认识自然的合理性。这一双重意蕴的生态自然观为超越生态中心主义的荒野自然与人类中心主义的机械自然提供了全新的境域与立场。植根于"努力走向社会主义生态文明新时代"的现实语境,社会主义生态文明理论承接马克思主义生态自然观的思想动力,坚持尊重自然与积极介入自然的辩证统一,在实践范式的生态变革中推进美丽中国生态文明建设的创新发展。

《文心雕龙》文评论新探

《文心雕龙》文评论的范围应包括文评论的理论基础、文评论的主体,由文评论、创作论中择选出来的代表性篇章。这三个部分有机结合,形成了一个相对完整的理论体系。《文心雕龙》文评论具有文评论与创作论结合、鉴赏与批评结合、批评标准与批评方法结合、肯定与否定结合、分散与集中结合、批评与现实结合的特点。这些特点标志着《文心雕龙》文评论所达到的理论高度。

试析扬雄的言意观

扬雄是西汉末年有卓越贡献的思想家、文学家和文字学家。他在文学理论上所提出的“言意观”是对先秦以来“言意观”的继承和发展,是对先秦以来争辩难清的“言意关系”问题较为系统的回答。

太极图的"立象尽意"及其对认识论的启示

圣人不但对古圣哲不能尽意的哲思"立象以尽意",而且还将自己的见解也附会到已立之象中去,以至出现种类繁多的太极图。照此模式,我们将一些认识论问题的探讨亦附会到太极图中去。首先,太极图象征了人在认识过程中人的意识与客观世界的关系,即此两者的阴阳变合交感,既矛盾对立,又相辅相承,如此交错变换、循环不已的特征。其次,它还象征了个体人的"理"与"思"的思维特征,客体的"能"与主体的"可能"之间的关系,以及人的"日新"与"境界"的关系等。

语词意义研究述评

意义一直是现代哲学和语言学研究的中心问题。语词是语言的基本意义单位,受不同语言哲学观的影响,语言研究中不同学科对语词意义的研究方法及侧重也不同。传统语义学对语词意义的研究始于意义的指称论,认为语词意义指示客观现实世界中的某事或某物;语用学则强调语境对确立语词意义所起的决定性作用;在生成语法中,语词的意义是依靠同其他词的句法结构关系建立的;而认知语言学中的相关研究表明词义的确立必须参照百科全书式的概念内容和人对这一内容的解释。

《中庸》“柔远人”与先秦儒家夷夏观

“柔远人”作为《中庸》治天下国家“九经”之一,所彰显的是推己及人、兼容并包的实践智慧。它最深层次的机理在于对儒家人性论的参透,对仁爱思想的践履,从而为儒家“夷夏之辨”的进一步展开提供了方法论的依据。总体上,先秦儒家基本秉持“礼别夷夏”而非以血统、地缘为区隔的夷夏观。“柔远人”集中体现了儒家民族思想的内核,奠定了中华民族“以和为贵”的文化基因与思想传统。

“图像论”意义观的本体论解读——维特根斯坦意义理论拓展性研究之一

本文把维特根斯坦的"图像论"意义观置于本体论语言哲学框架中;通过意义本体观的研究维度、分析与解释相结合的研究方式,追问"图像论"意义观的理论优势与局限,反思这一理论带给我们的启示。研究表明,意义是语言/人的存在方式;揭示语言的意义/语言的存在、人的意义/人的存在、说话人意义/人在语言中的存在是语言哲学和语言学的共同旨归。

语境论的科学观

确立新的科学观是当代科学哲学以及科学的社会与文化研究的一个核心论题。传统科学观的形象是由科学的必然性、客观性、无错性和普遍性等性质描绘的。非欧几何与量子力学等学科的产生以及近来关于科学实践的研究成果否定了科学的这种形象,有的甚至走向反面得出反实在论的科学观。"科学大战"既揭示了这两类科学观之间的矛盾,也要求我们在接受科学的社会维度的基础上,重新反思科学的客观性问题。双方矛盾的根源在于都坚持了二值逻辑的思维方式。如果我们立足于当代科学的研究成果,认为科学理论不是在描述世界,而是在谈论世界,理论模型是对世界的模拟,科学的客观性与真理是人类认识的程度概念,而不再是主客观相符合的关系属性,我们就不需要担心由于一旦发现科学知识的语境性与可错性,便盲目地走向反面,不需要在排斥人文文化的前提下来捍卫科学的客观性。这是一种全新的"语境论的科学观"。

王世贞“欲理”、“情法”观浅疏

王世贞于《札记内篇》中强调:情欲是夫妇、父子、君臣、男女之根本,是道与治的依托,狂者以之成帝,圣者以之成道,从而明确提出"欲即理","欲即治"的欲理合一说。并将这一思想用之于文学,提出以情导法,以法寓情,法不抑情、滞意,法随意转,相互为用的情法合一、意法合一的创作观。并倡导"化工"无迹,与"不法而法、无意而意"的自然而有韵味的艺术境界。做到"师心独运而不累其法",解决了古学派长期以来情与法的矛盾,既比李梦阳、何景明成熟和精到,又比李贽、"三袁"更讲法度与格调,雅合诗学规律。