追求个性自由独立 彰显崇高人性理想——从普希金小说中的女性形象探究其人生价值观

在俄罗斯文学史上,普希金不仅是伟大的诗圣,而且在小说创作中取得了显赫的艺术成就。通过剖析普希金在小说中塑造的一系列女性形象,可以从其作品所体现的善恶观、爱情婚姻观和幸福观三方面洞察作家追求个性自由独立,彰显崇高人性理想的人生价值观。

再论章学诚对袁枚的批判——以女性观为中心

章学诚对袁枚的批评是清代学术史中的一段公案。其中,章学诚对袁枚的女性观进行了激烈的抨击,甚至展开了人身攻击。然而,反观章、袁二人的女性观,却可以发现他们对待女性的态度有诸多相似之处,如对女性多元价值的肯定、对侠义妓女的赞赏、对女性才学的肯定等等。当然,二人的女性观也有不可逾越的樊篱,即礼教观念。在礼教内外,二人都同样对女性的解放做出了可贵的探索。

从关汉卿的剧作看元人进步的妇女观

伟大的杂剧作家关汉卿创作了大量的妇女题材的作品 ,反映了元人进步的妇女观。元人肯定那些有胆识、有主见的女性 ,歌颂她们敢于与命运及恶势力抗争的精神。赞同女性冲破门当户对的传统婚姻观 ,寻找理想的生活。同时 ,十分欣赏有才学的女性。肯定她们善良坚韧、深明大义的传统美德。这些成功的女性形象 。

多重张力下的母爱合奏——论嘉道时期大型征诗题诗集《断钗吟》

嘉庆、道光、咸丰朝近五百名诗人题咏、数量超过七百首的诗集《断钗吟》,是清代嘉道时期,汤贻汾为称颂其母苦节教子之美德而手绘《吟钗图》卷,广泛征诗,汇刻的题画诗总集。它以歌颂母爱、彰扬母德为核心内容,在诗才与节德的对立及弥合、故物存在时间的有限与情思的无限、共同主题的男女异咏诸方面,汇集着对立而又相互联系的力量和意义,体现着巨大的诗歌张力,是多重张力构成的母爱合奏,净化了诗坛风气,丰富了诗歌主旨及表现力度。

荀子“尚贤使能”的人才观及其现代意义

“尚贤使能”是荀子人才观的核心,其主要内容涉及人才的重要性、人才标准、人才选拔、人才使用和考核等,作者就这些内容作了评述,并分析其现代意义。

晚明传奇中的女性“德、才、色”典型形象分析

明传奇是一种不包括杂剧在内的中长篇戏剧样式。晚明时期资本主义开始萌芽，商品经济繁荣，封建礼教与个性解放并存。在这一特殊的转型时期，传奇创作进入了高潮和繁荣期，一些传奇作品中的女性形象才色超群、德言兼备，她们既未违背忠孝节义的传统道德观，又张扬个性、注重才情，是凝聚“德、才、色”的古代传统女性的典范。这些作品也从侧面展现出该时期传统观念与进步思想相碰撞的局面。

关于传统女性观的几点解读

从历史的层面解读几点传统文化中常被提到的女性观念“。男尊女卑”并非自古“就天经地义”;“从一而终”也不是封建道德传统礼教自古宣传的思想;女性贞节观在不同历史时期有不同的道德评判和要求;女子缠足是汉族民间陋习,而非礼教规范,亦非封建统治者的指令。了解这些问题,进一步探讨传统女性观的历史性与真实性,找回在近现代历史中迷失的文化认同感和民族自信心是很有意义的。

侯芝的弹词旨趣与女子才德观

侯芝是清代中期的女弹词作家兼编订家,她曾以修月阁主人的名号改订《锦上花》一书。侯芝在中晚年时期,热衷于弹词的改编和创作活动。这一活动始终贯穿着一个明确的宗旨:推崇并宣扬儒家伦理道德思想,讴歌忠孝仁义,写人叙事力求平正而不尚奇险,。她对《再生缘》中那些违背伦理纲常的思想和行为,提出了尖锐的批评。侯芝肯定并重视女子之才,但更看重女德。这与她幼年所受的教育有较大的关系。

才以成德 德艺双馨——明清皖北地区女性文学探析

明清皖北地区的女性写作构成安徽女性文化的一个重要组成部分,她们通过诗词创作,表达了对日常生活、内心情感、个人志向的看法和认识,将个人才情与社会期望相结合,展现了闺阁女性的道德价值判断和历史生活面貌。

《红楼梦》的女性人才观分析

“女性人才观”是《红楼梦》的一个核心理念,曹雪芹通过对一个个栩栩如生的女性的描写,打破了传统封建思想中的女性认知,从生活、家庭到家族管理及社会交际,印证了“巾帼不让须眉”的观点。结合《红楼梦》中典型的女性形象,对其中的女性人才观进行简要分析。

《无声戏》中的女性形象内涵探析

作为生活在明末清初高度城市化时期的文学家,李渔受生活环境的影响形成了独特的女性观。他推崇智慧女性、肯定女性追求婚恋自由,关注底层女子。通过对《无声戏》中不同的女性形象进行分析,探讨小说中不同女性形象所体现出的作者独特的女性观念及惩恶扬善的创作旨趣。

以科学人才观指导女性人才资源的开发使用

科学人才观认为,女性人才资源的开发和使用在知识经济时代具有重要的地位和作用,因此,我们必须十分重视女性人才资源开发,摒弃一切影响和束缚女性人才资源开发的陈旧观念,逐步探讨出一条女性人才资源开发的正确途径。

大历史观与高校思想政治教育融合发展探赜

高校思想政治教育与大历史观在立场上坚持以人民为中心,在视野上体现了宏大叙事与微观描绘的话语结合,在取向上彰显了“体—用”范式与知行合一的有机契合,具有天然的内在耦合性。高校思想政治教育与大历史观融合发展是顺应新时代之必然,二者在教学理念深度对接、教学内容深度互联、教学方式深度衔接、教学载体深度互通四个层面对于高校思想政治教育转型升级和育人实效提升具有重要意义。为此,要以创新发展为动力源泉,以问题导向和需求导向为行动指引,以将大历史观融合课程育人、文化育人、实践育人、网络育人为切入点,构建以大历史观为底色的高校思想政治教育育人体系。

论先秦至晚清女教文献中的才德观

先秦至晚清女教文献中,女性才德观呈现出明显的“重德轻才”倾向,但不同历史时期又表现出“德才兼及”“重德贬才”“以才养德”“以才成德”“有才之德”“才德并重”等微妙变化。这些变化既与女性才德内涵的发展变迁有关,也有女性为自身所争取的才智建构空间,表明先秦至晚清社会对女性的才智表现并非完全不予重视,而是始终将其与妇德建构紧密相连,在特定条件下,社会对女性才智能够给予认同和鼓励,女性可以实现德才兼备。

音乐类高校马克思主义文艺观教育现状与实施路径探究——基于全国14所院校调查的分析

党的二十大对新时代文艺工作提出了明确的奋斗目标。落实以人民为中心的马克思主义文艺观教育,既是立德树人的要求,也是音乐类高校的使命担当。文章通过问卷调查、访谈等方式,对马克思主义文艺观教育在音乐类高校开展的现状进行了调查和分析,在此基础上,提出以思政课为主体、课程思政与艺术实践协同推进,形成“一体两翼”的教育模式,以期加强音乐类高校马克思主义文艺观教育。

通往成人之路--伦理学视角下的大学人才培养人性观

人性的内部充满了张力,这种张力为道德规范性留有充分的空间,指引着大学生心灵秩序的和谐安顿,促进大学生人生意义的寻求。为拯救现代大学的精神危机、提升大学生的生命价值,新时代我国高等教育的理念应由“成才之学”转为“成人之学”。大学成人需要经历感性的“为利而为”,到理性的“为类而为”和“为己而为”,再到圣性的“为道而为”的持续体悟。培育大学生的治学精神、锤炼社会担当、陶冶个人修养、修养天地境界,成为大学成人的路径选择。