《三国演义》历史观论略

《三国演义》的历史观颇为复杂,正统史观、道德史观、英雄史观、天命史观以及循环史观等兼而有之,并且彼此交织,相互为用。作者崇尚英雄,但他崇尚的主要是出身正统的、以宽仁忠义为本的英雄,也是能体现天心民意的英雄,因此《三国演义》呈现的是以儒家政治道德为核心的多元历史观。这种多元历史观虽然包含某些合理的成分,但无法对三国兴亡作出富有诠释力的理论说明。只有秉持唯物史观,结合小说的具体描写,才可能对蜀汉兴亡、三国归于一统作出较为合理的解释。

理解习近平英雄观的五个维度

习近平英雄观是习近平新时代中国特色社会主义思想的内容之一。从理论维度看,习近平英雄观来源于马克思主义英雄观、中国优秀传统文化的英雄观以及中国革命、建设、改革的实践积淀的英雄观。从实践维度看,践行习近平英雄观,需要弘扬英雄精神,传承英雄文化,从而缅怀与关爱英雄;需要保障英雄权益,凝聚民族力量,从而保护与捍卫英雄;需要学习英雄品质,践行英雄理念,从而推崇与学习英雄。从特性维度看,习近平英雄观具有鲜明的马克思主义与时俱进理论品质,具有以人民为中心的立场,体现其心怀天下的情怀。从道德维度看,习近平英雄观重塑英雄崇高形象、引导英雄情感认同、赋魅英雄奉献精神,彰显了英雄形象与精神之美。从价值维度看,习近平英雄观是促进我国社会思潮正向发展的推动力,是促进中国人民心往一处想、劲往一处使的凝聚力,是实现中华民族伟大复兴中国梦的软实力。

论中国共产党英雄观的人民性底蕴

在中国共产党团结带领人民奋勇前进、开创伟业的辉煌征程中,涌现了大量英雄人物,形成了具有深厚人民性底蕴的英雄观。从理论逻辑来看,人民性是批判英雄史观理论谬误的利器,人民群众是创造历史的真正英雄的观点坚守了马克思主义群众史观根本立场,科学阐释了英雄人物与人民群众的内在关系;从实践逻辑而言,人民性成为摆脱英雄史观实践迷途的关键,伟大出自平凡,英雄来自人民,英雄不仅是实践中所涌现的杰出代表,以人民群众为构成主体,还是有效引领人民群众学习英雄、争做英雄的先锋模范;从价值逻辑而论,人民性成为超越英雄史观价值缺陷的基点,中国共产党英雄观凸显了以人民为中心的价值归宿,承载了中国共产党真挚深厚的人民情怀、一以贯之的为民本质,彰显了其价值理念的先进本色。

析卡莱尔历史认识中的英雄观——卡莱尔英雄史观论(上)

卡莱尔将英雄区分为六种形态,但他赋予英雄共同的品性,即诚实与真实;英雄是真实的,因而人类活动是英雄的历史,也是崇拜展开的历史;崇拜是人类活动的根本,英雄崇拜是人类活动的基石,因而世界历史即是英雄崇拜的历史,世界历史是道德的展示。因此,更恰当地说卡莱尔的英雄史观是一种以宗教形式存在的道德史观。

历史与道德:马克思公正思想的双重语境

马克思主义公正思想存在历史与道德双重语境。在历史语境中,马克思对公正及公正观进行了唯物史观方法论基础上的本体论解读,即马克思通过唯物史观的历史与科学视角,回答了特定社会关系下"何为公正""公正的判别标准"等一系列问题。在道德语境中,马克思通过对资本主义非公正的批判,构建了实现人的自由全面发展的公正社会形态。对马克思公正思想的审视,不能简单地割裂历史与道德在马克思文本中的界限,应充分体现整体性原则,将两者融合,在历史分析与道德重塑的双重结构中彰显马克思公正思想的理论张力。

司马光的易学历史观探析

本文主要探讨司马光的史学与其经学之一的易学之间的关系。司马光通过其易学形式表达了独具特色的历史观。他提出"易道"的观念,认为"凡宇宙之间皆易",易就是"阴阳之变"、"五行之化",这就对自然和人类历史发展的普遍性原则作出了界定;又提出"圣人作《易》,为数亦为义,义急、数亦急",以"义"与"数"作为历史发展普遍性原则的重要内容;并认为《易》是对易道的表征,《易》有"见微而知彰、原始而知终"的史学功能;在探讨自然和人类历史存在的形式时,司马光还提出"阳非阴不成,阴非阳不生,阴阳之道表里相承"的观点,为人类社会历史发展揭示了其应有的价值目标和方向。

论王船山的形而上道德史观

王船山将历史看作气化流行的过程,历史之本体则是气之本真———道之开展的过程,它包括“天道之本然”生成的自然历史和“在人之天道”创化的人文历史。历史首先是单纯的自然历史过程,然后是包容自然历史的人文历史的演变。真正的历史是人类依凭其“凝道生德”的形而上之人文道德自觉创化的人文历史,由此形成了王船山以“全其质”而“备其文”为目标的创化历史观。

班固《汉书》的“英雄观”

《汉书》作为记录西汉历史的官方典籍,其“英雄观”值得关注。《汉书》的“英雄观”以封建正统思想为基础,奉扬“天命所授”,以圣明君王和治世能臣为“英雄”选录范畴,或以文字记述“英雄”言行,或以论赞称颂“英雄”功绩。就“英雄”标准而言,卓越功勋是帝王“英雄”的主要标准,人臣“英雄”则或以忠贞爱国,或以安汉有功,或以忠君勤恳,或以直言极谏而见录史籍。《汉书》的“英雄观”不仅是官方正统思想的体现,亦是时人“英雄”崇拜心理的表达。

中国传统财富观初探

研究中国传统财富思想的历史演变和主要内容,是全面把握、认识中国经济思想史的关键。中国传统财富思想主要内容的形成,体现了中国传统经济思想演变的规律和文化嬗变过程。对不同时期中国传统财富思想的阐发,是把握中国传统财富观具体性生成、多样性呈现和时代性演变的基础,这样的研究,对于如何建构现代意义上的财富观具有重要的启发性意义。

中国共产党英雄主义的革命意志内涵与人民主体向度

英雄主义构成马克思主义美德伦理的重要方面,马克思赞赏无产阶级革命实践中的英雄气概,体现劳动人民介入历史进程的主体性意志。英雄主义是中国共产党人精神谱系的伦理根基之一,其形成和发展离不开马克思主义伦理启示。中国共产党百年实践继承并创造性发展马克思主义革命精神,具有创新性、稳定性和引领性。英雄主义内涵主要从两方面得以升华:一是英雄主义在革命实践中彰显道义生命最高力量,蕴涵践行真理的崇高信仰,表达集体主义原则;二是英雄主义在社会经济发展中深化人民主体向度。厘清中国共产党英雄主义的要义,是建构英雄文化现代性维度的前提,也是培育英雄品质的重要方面。

党史观教育融入新时代高校思政课教学的思考

党的十九届六中全会提出要坚持唯物史观和正确党史观。树立正确党史观是马克思主义理论和思想政治教育的应有内容,思政课是落实立德树人根本任务的关键课程。高校思政课教学融入党史观教育,是传承红色基因、培养时代新人的客观要求,是发挥关键课程作用的现实需要,是提升思政课教学质量的有效措施。新时代高校思政课教学与党史观教育之间的有效衔接,表现为马克思主义基本原理是党史观教育的哲学基础,马克思主义中国化历史性飞跃是党史观教育的鲜活案例,中国近现代史基本问题是党史观教育的重点难点,培育和践行社会主义核心价值观是党史观教育的目的要义。提出要深入研究思政课教学与党史观教育的衔接,推进党史观教育融入教学内容、教法改革、实践体悟,厚植红色基因,提升思政课教学质量,帮助学生树立正确党史观,努力培养德智体美劳全面发展的社会主义事业建设者和接班人。

中国共产党人民英雄观的发展及对儿童英雄观培育的启示

人民是历史的创造者,人民是真正的英雄。人民英雄观是中国共产党人一以贯之并不断丰富发展的价值观念。本文梳理中国共产党人民英雄观的生发历程,揭示人民英雄观的基本内核,即人民主体性、时代使命性、爱国担当性,进而以中国共产党人民英雄观为指导,从认知建构、情感认同和实践行为三个维度提出儿童英雄观的培育路径,力图破解少年儿童英雄观教育中“知行脱节”的难题,摆脱英雄形象被抽象化、高大化、过去化的困境。

寓海洋意识教育于高校思想政治理论课教学的探索

针对目前我国青年大学生海洋意识不足、高校海洋意识教育缺失的现状,有必要在高校思想政治理论课教学中融入海洋意识教育。本文就高校思想政治理论课教学中如何渗透海洋意识教育的具体路径进行探索:在四门主干课程中分别渗透海洋价值观、海洋历史观、海洋道德与法律观、海洋战略观教育,在高校中形成完整的海洋意识教育理论体系,培养大学生全方位的海洋意识,增强其认识海洋、经略海洋的能力,从而为我国海洋强国建设提供精神支撑。

劳动道德价值论:马克思历史观与价值观统一的价值形态

劳动是人格主体的自由、自主和自觉的创造性活动。马克思通过劳动道德价值论实现了价值哲学与经济哲学的统一,实现了唯物史观与价值观、社会历史与人的价值、现实之人与主体之人的统一。马克思从"谋生性劳动"中发现人的异化、剥削、不平等和奴役等价值形态,从"自主性劳动"中发现了人的自由、全面发展和社会和谐等价值形态。马克思的劳动道德价值论,是生命主义与人格主义的统一。其蕴涵的价值旨趣是社会公平与正义。人类的一切解放最终是历史的解放,而历史的解放又是通过人的劳动来实现,劳动解放成为衡量人类文明的一种客观价值尺度。

从《三国演义》看古典小说的英雄主义

古典小说中,英雄主义价值观无处不在,而在《三国演义》中显现得尤为突出。正确认识英雄主义对正确认识中国古典小说具有积极而深远的意义。

关于撰写人民史的几点思考

西方国家出版了不少人民史著作,中国的通史型的人民史著作却难产,这值得反思。要坚持人民主体地位,要站在人民群众的立场上,用群众史观指导写历史;不能站在精英、英雄的立场上,用精英史观、英雄史观指导写历史。