论中国外交中的正确义利观

正确义利观是中国特色大国外交的重要理念。它对义与利之间的关系进行了辩证的阐述,集中表达了中国外交道义优先、义利兼顾的义利观和公平正义、互利共赢的发展观。正确义利观建立在中国传统儒家义利观的基础之上,集中体现了中国以义为先的价值取向、天下大同的理想追求、义利相兼的实践作风。正确义利观在理论上有利于推动中华优秀传统文化在外交工作中的“两创”发展,有助于拓展马克思主义国际关系理论;在实践上有利于驳斥西方的丑化抹黑、展示新时代中国的大国风范,有助于打破旧的国际秩序、建立公平正义的全球治理机制,有助于强调中国的身份和立场、深化同发展中国家及邻国的交流合作。

大学校园信贷存在的问题及防范机制

随着校园网贷的日益兴起,不良网贷也乘虚而入,不良网贷严重威胁着大学生学习和生活,成为高校、大学生家长及社会普遍关注的焦点。分析了校园贷对大学生的影响,在此基础上,提出校园贷问题的风险防范与教育引导策略。认为该问题的治理应加强大学生风险防控意识和金融意识的普及力度,从消费观、义利观、贫富观三方面对大学生进行信贷观教育。

浅析孔子德政思想在党风廉政建设中的现实价值

孔子的德政思想是中国传统道德文化中一个极其重要的内容。本文在对其基本内容进行简要概括的基础上,阐述了它在加强党风廉政建设中的现实价值。

环境公平释义

环境问题和“环境利益”表里相依，其表层是环境问题，其里层是环境利益．对环境利益的分配和对环境问题责任的“分摊”必然产生环境公平问题．本文分析了环境公平的实质和内容，并从伦理学、政治学、经济学多角度诠释了环境公平．

论儒家之“义”的三重维度——兼论儒家理想人格的尚义特质

义是儒家哲学的重要范畴,尚义是理想人格的价值取向。从本质内涵看,“义者,宜也”是对义的通行解释,但义除了有适宜、恰当的“善善”之意外,也有断制、制裁的“恶恶”一面。从形上依据看,义自发生之时,就已具备天道、天理与人心、人性之形上依据,是人禽之辨的重要区分点,孟子将义提升到与仁同等重要的地位,宋儒那里的义又进一步具备了本体的地位;从伦理价值看,儒家的尚义思想生发出了见利思义、舍身取义、集义养气等重要品格和修养方法,塑造了传统士人担当有为的道义精神和主体自觉的独立品格,对于新时代理想人格的培育具有重要的借鉴价值。

朱熹义利观探微

义利之辨是中国传统思想争论的核心问题之一。儒家义利观重义轻利,但并不否定利,而是主张义利统一,在义的指导和制约下去追求合理的利。朱熹义利观沿袭孔孟的思想,但更强调利要合乎义,以义求利,用天理消除人欲,用公心克服私心。这主要是向官僚士大夫及其后备力量的士人提出人生观方面的要求。

社会主义义利观的内涵及德育价值

正确看待义利关系,树立社会主义义利观,是社会主义核心价值观教育的重要课题之一。社会主义义利观,必须坚持由利生义,明确公利与私利的界限;坚持义利统一,明确义与利的内在关联;坚持以义制利,义是利的底线。并以大学生诚信教育为切入点,分析社会主义义利观的德育价值,主要体现在:它能够激发受教育主体的诚信认知动机、构建主体的诚信行为方式和健全主体的诚信人格。

“义”、“利”元规则分析及其在人力资源管理中的应用

在辨析"义"、"利"内涵的基础上,从元规则层面探寻了"义"、"利"的本源,将"义""利"规则对人力资源管理思想进行了分析,得出"驱利"以构建激励体系,"尚义"构建群体协调机制,"义"、"利"平衡互动推动企业持续发展的结论。

颜元义利观探析

颜元提倡"正宜谋利,明道计功",大力弘扬合义之利,肯定合理之理对个人发展、社会进步的重要作用。其观点使人们更加理性地看待义与利,更加合理地追求利。

义中之利 君子所贵——颜元功利观解析

颜元在哲学层面,主张"气质一元"论;功利观上,提倡"正宜谋利,明道计功"。融合了个人的义利观,大力弘扬合义之利,进而提出义与利不可分割,利是"义中之利"的观点。有对立,有矛盾,但终究是统而为一的。

新时期中国共产党进行利益整合的整体策略探讨

在新的历史时期,中国共产党进行必须在以实现社会的稳定、和谐发展作为利益整合的目标,以人民利益观作为利益整合的宗旨,以社会公正作为利益整合的准绳为利益整合理论原则的基础上,加强伦理道德的调节,建立和完善利益约束机制,完善利益表达机制,改变某些制度性因素对阶层利益不均衡的强化作用。同时,增强党的权威,加强党对权力的制约与监督。

传统“义利观”对现代人力资源管理伦理的影响及启示

在现代人力资源管理中,传统义利观作为中国传统文化的一个重要分支,对组织协调、情感激励等方面发挥了巨大的积极作用。然而,在义利内涵的阶级性特征、"重义轻利"取向的压制等方面,也显示出员工尊严、人格被压制,利益分配失衡等消极影响。本文经过总结前文,得出"驱利"与"尚义"并举、寻找利益均衡点,重视员工伦理培训等启示。

论近代儒商思想的嬗变与影响

中国传统社会在向工业社会转型的过程中,近代儒商思想溶汇中西商业伦理的精华、对传统思想的超越,主要体现在三个方面:坚守诚信美德,注意制度运作;强调义利统一,坚持民族大"义";厘清公私概念,平衡公益私利。本文从儒商思想与社会互动的角度,探讨近代儒商思想的嬗变;同时分析近代儒商思想因历史传统、制度文化的制约和依赖,表现出未能摆脱封建"官本位"思想、未能树立资本家的独立意识、未能得到广泛的社会响应等局限。

韩愈的义利观及其历史影响

韩愈不讳言功利乃至“私利”,在个人权利基础上倡言“公利”,以“爱而宜”、“爱而公”作为“义”、“利”关系的总体原则,对传统的“义”、“利”关系理论有所推进,具有重要的理论价值。宋明理学家对韩愈义利观的接受与批判,对韩愈的学说有所深化,但也在不同程度上有所消解。梳理上述理论范畴的发展演变,对于把握华夏文明近现代转型的价值取向,具有重要的参考价值。

墨子义利观对高职校园文化建设的启示

墨子义利观以“兼爱”即“兼相爱,交相利”的思想为核心,其主要内容有“尚利贵义”“义利合一”“万事莫贵于义”等观点。墨子义利观对于高职校园文化建设具有一定的现实意义:一是引导学生树立崇高的义利观,二是建立良好的义利价值体系,三是强化劳动创造财富的思想,四是以道德价值观引导对利益的追求,五是指导学生营造良好的人际关系。

儒家伦理与市场经济

市场经济在近现代经济发展过程中，不仅需要完备的法律制度，而且还急需要与其发展相适应的伦理支持，在这方面，儒家伦理思想将会发挥其积极作用。近年来日本和亚洲“四小龙”经济腾飞的事实，无可辩驳的说明了儒学对市场经济发展的促进作用，无情地批判了韦伯关于儒学是现代经济发展阻力的错误论断。

论儒家义利观及其现代价值

义利问题，是道德价值论的基本问题。在历史的发展过程中积淀而成的儒家义利观有着丰富而复杂的蕴涵。“以义制利”、“义以为上”是儒家义利观贯彻始终的思想，同时也是其积极合理的内核。这一基本精神对铸造和形成中华民族的民族精神与传统美德发挥了重要的历史作用。

试论“人类命运共同体”理念的国际传播——从英文翻译说起

构建"人类命运共同体"是实现新时代中国特色大国外交总目标的要求。"人类命运共同体"理念提出以来,得到国际社会的广泛认可与赞赏。但在西方政界、学界,也有少数人对诸如该理念提出的动机、内涵、实现的可能性等方面有困惑、疑虑甚至误解。因此,应该对"人类命运共同体"给出恰当的翻译,并作出准确的阐释,以使西方读者能够正确理解,打消他们的疑虑,获得他们的理解和支持。

试论先秦儒家义利观及其当代价值

先秦儒家义利观作为中华优秀传统文化的一个重要内容,是儒家伦理道德思想的核心内容之一。其蕴含的思想观念、人文精神和价值理念是中华文明延续的精神命脉。辩证地看待和吸收先秦儒家义利观,从传统资源中汲取养分,有利于促进我国优秀传统文化的继承与创新。挖掘先秦儒家义利观的当代价值,有助于服务以文化人的时代任务。

《老子》视域中的“一带一路”——对推动“一带一路”走深走实的思考

《老子》哲学源自于天地之道,其基本思想与“一带一路”倡议的精髓有相通之处,其中“生而不有,为而不恃,长而不宰”“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗”“水善利万物而不争”“道之在天下,犹川谷之於江海”“以百姓心为心”“执大象,天下往”等论断对推动“一带一路”走深走实具有诸多启发:要遵循平等协商、公平公正原则,拥有海纳百川之胸襟,坚持以人为本理念,树立正确义利观等。