解读grandMA3控制台的收光走位(MIB)功能

本文主要阐述grandMA3控制台的收光走位功能,包括收光走位模式、收光走位偏好、收光走位延迟时间、收光走位变化时间、收光走位多步骤及其相关内容。

grandMA控制台在文艺演出中的运用

介绍grandMA系列灯光控制台在戏剧舞台、综艺晚会等演出中的实用技巧。

GrandMA2灯控台设备列表中单元格与文本的颜色标识介绍介绍

GrandMA2灯光控制台友好的操作界面、清晰的编程逻辑及高效的数据处理能力使其在综合使用中极具快捷、稳定性,在当下各类大、中型演出中该款控台倍受灯光编程师的青睐。其独具特色的颜色标识系统为编程师在控台使用中对各类数据的状态变化做出精准分析提供了可靠的辅助解释,清晰理解并掌握这些颜色标识的含义。为编程人员及时发现问题、处理冗余数据、优化编程逻辑进而快捷高效的编程提供帮助。

Grandma Hita

When I was nine years old the thought of death petrifiedme.I could not stand the prospect of anyone close to me beingtaken away,nor could I face the eternal emptiness that Ifeared was death.Dead.The very word sent me into panic.One evening,about a year after the birth of my sister,myfather announced that my mom’s mother ,Grandma Hita,wasmoving in with us.(I called her Grandma Hita because she al-

小学低年级英语阅读兴趣的激发和保护——以《丽声妙想英文绘本》中Grandma’s Glasses为例

随着核心素养的新鲜出炉,我们开始思考在保障学生健康幸福生活的前提下,面对着更富挑战性的时代格局,到底要培养孩子哪些核心素养?《义务教育英语课程标准》(2011版)以学生语言技能、语言知识、情感态度、学习策略和文化意识为发展基础,重视学生知识层面的培养。聚焦英语学科,它的核心素养在保证提升学生语言能力的同时,注重其学习能力、文化品格以及思维品质的全方位融合。

Grandma Wang Wathches TV

王奶奶同儿子、孙子住在一起。她的儿子和孙子都喜欢看体育节目,后来王奶奶也喜欢上了。有一天,王奶奶买菜回来,见儿子、孙子正在看足球赛。王奶奶放下篮子,坐下来刚看了一会儿,比赛就结束了。

祁连山地区多民族文化的交融共生研究——以“吃人婆”型故事为中心

祁连山地区是中国几大文化类型交融共生的重要场域。运用故事形态学方法,对祁连山地区各民族流传的25个“吃人婆”型故事进行文本分析,发现该地区各民族“吃人婆”型故事均属于中国“狼外婆”故事类型且具有明显的共同性特征。流传于祁连山地区各民族神话传说中的角色,具有形象和行为上的共性特征,这些特征符合吃人婆故事的角色功能设定,均被纳入到“吃人婆”型故事中。基于各民族情感、心理、信仰等文化内涵的互通性,各民族“吃人婆”故事中表征出共同的文化象征和隐喻。研究该地区“吃人婆”型故事中蕴含的各民族共同传承、交融、共享的文化质素,对于增进中华文化认同,构筑中华民族共有精神家园具有重要意义。

留守经历、情感模式与互助型夫妻关系实践——留守经历的叙述与意义阐释

研究通过对三位有过留守经历的女性叙述,理解其留守经历对她们情感生活的意义。研究发现,童年和奶奶的共同生活使她们记忆的是“有奶奶的家”,和奶奶一起生活,让她们学会了独立和能吃苦的精神。成长后的她们以独立身份经营自己的情感、生育与夫妻关系,大致形塑了三类情感模式:一类是以愤怒为基础的敏感和自尊式情感类型;一类是以艰苦勤劳为底色的自信和自主式情感类型;一类是以需求被满足为基础的自爱和学习型情感类型。新生代女性是我国欠发达地区的职业教育和新型城镇化发展的受惠者,她们抓住机会,掌握自己的命运,成为摆脱父权制和母亲命运的创造者、新型城镇化过程中互助型夫妻关系的主导者。

明清时期北京丫髻山的进香研究

晚明以降,丫髻山逐渐成为北京地区娘娘崇拜的一个朝圣中心。自清康乾年间,它在北京市民的宗教生活中扮演着越来越重要的角色,并最终被纳入"五顶二山"的宇宙观和进香回路之中。清嘉庆年间至咸丰年间,丫髻山香火逐渐式微。直至清同治年间,伴随着京东各县地方势力之崛起,丫髻山的香火再度繁盛,并被逐渐纳入四大门的信仰框架之中。一部丫髻山的进香史,便是明清两代京畿地区社会变迁的缩影。笔者认为,仅将朝顶进香视作民俗宗教的研究领域并不足以展现中国宗教史的丰富内涵,它构成了帝制晚期中国人公共生活的一种重要形式,代表着社会各阶层共同享有的宗教现象。

基于生态位调整视角的农产品品牌升级路径研究——以“茶油奶奶”为例

农产品品牌战略是农业供给侧结构性改革的重心,其通过提升农产品附加值以提升农户收益,为实现乡村振兴战略提供了重要“抓手”。“茶油奶奶”通过自身品牌升级,获得了领先于同行企业的业绩。以单案例分析为主要研究方法,通过生态位调整视角对“茶油奶奶”品牌升级的历程进行解构,从企业生态位调整和品牌生态位调整两个层面对品牌升级路径进行解析。将企业生态位细分为社会性因子、空间性因子和内环境因子,分别研究不同因子调整对品牌升级的影响和对品牌生态位的影响;进一步将品牌生态位细分为表征性因子、感知性因子和成长性因子,分别研究品牌生态位调整对于品牌升级的作用;建立在企业生态位调整和品牌生态位调整之间的协同机制能够有效实现农产品的品牌升级。

从“慰反侧之诏”看元祐时期宋廷调和新旧的尝试

元祐元年,新法派与旧法派的矛盾日渐尖锐,太皇太后高氏试图采取措施调和新旧关系。在吕公著等宰辅的协助下,经过一番努力,高氏颁降了"慰反侧之诏",公开宣布不再整肃新法派。然而,这一做法却遭到了言官的反对。反复博弈之后,诏书未能发挥应有功效,宋廷也失去了实现政治和解的最佳机会。此事对北宋后期的派系关系与政局演变均有不小影响,是理解北宋后期政治的重要线索。

易县奶奶庙的启示

随着网络营销在商业行为中越来越重要,“网红”也会逐渐成为建筑设计任务书中的“硬条件”。是否能在设计中为建筑提供成为“网红”的营销空间,是未来社会对专注于形式和功能的建筑师提出的全新挑战,也是建筑设计在未来需要产生的重要附加值。本文以爆红网络的河北易县奶奶庙为观察对象,分析奶奶庙在物质环境上的独特机制和媒体传播文案上的创作特点,进而总结出以获取注意力为目的的“网红建筑”在设计营造和宣传推广等方面的基本方法。

明清时期的娘娘神信仰研究

明清时期的娘娘神属于中国传统农业社会神灵信仰的一种,是女性崇拜与神化的结果,有着不同的等级结构与层次,既有国家的官祭,也有民间社会的普遍膜拜。同时,其庙宇建筑的分布、规模、功能,一方面体现了农业社会中国家的教化与百姓的心灵寄托,另一方面也反映了女性神在神灵信仰中的某些特征。

榆林话亲属称谓词“奶奶”语义演变考

榆林(特指榆阳区)方言中的"奶奶"有"岳母"、"婶婶"之义,与"奶奶"的常用语义完全不同。梳理"奶奶"在现代汉语通语及榆林方言中的使用情况,分析"奶奶"在榆林方言中"岳母"、"婶婶"义出现的原因可考辨语言文化的地域特征及其形成规律。

刘姥姥三进荣国府的言语交际学分析

刘姥姥三进荣国府,次次实现了自己的交际目的。究其原因主要在于她具有极强的言语交际能力:角色定位准确,善于根据交际对象组织、调控话语等等。

从道具演变看闽南民间舞蹈发展的足迹——以《火鼎公婆》《踢球舞》为例

由于闽南民间舞蹈的传承缺乏历史文献资料而使得人们难以追溯其发展演变的足迹,因此,以闽南民间舞蹈《火鼎公婆》《踢球舞》为例,分析《火鼎公婆》的主要道具"火鼎"及《踢球舞》的主要道具"彩球"的演变历程和发展足迹,从中探寻闽南民间舞蹈的发展足迹。结果表明,闽南民间舞蹈是随着时代的发展而演变的,并源于舞台的需求及人们审美知趣的提升。

论英语专业学生文化自觉的培养——以《外婆的日常用品》之教学为例

文化自觉与增强文化信仰和自信、提高文化创新能力息息相关。以英语专业必修课"高级英语"课文《外婆的日常用品》的教学为例,解析文化自觉的内涵,分析培养我国英语专业学生文化自觉的必要性与意义,提出教师在教学中应以中华优秀文化为根本,引导学生树立正确的文化价值观,并带领学生增进文化交流,保持文化创新。

刘姥姥与桑丘形象的异中之同

刘姥与桑丘 ,一个是生活在十八世纪的中国 ,一个生活在十七世纪的西班牙 ,在这不同的时域之中 ,两人聚集着人类相同的文化精神。他们都带有农民自私狭隘的特点 ,尽管在现实中饱尝屈辱 ,但仍有一种自尊豁达的处世态度 ,并于其中闪现了劳动人民优秀的品质风格 ,在艺术表现上 ,让姥姥与桑丘具有了强烈的陪衬作用 ,实现了其他人物的风貌与性格。两人同时也包含了深刻的美学意义 ,在可笑的喜剧场面之中 。

论《红楼梦》“ 刘姥姥一进荣国府”的情节结构

“刘姥姥一进荣国府”较好地展示了《红楼梦》在情节叙述方面的一些基本框架、原则和技巧。整个故事以事件中的人物为叙述焦点,基本按时间和事件发展的自然顺序写出。不同人物依靠各种关系彼此联系在一起,形成了比较固定的人物圈,而这些关系大体可以分成四层,总体形成了个人由内向外逐步扩展、逐渐发散的圈层结构模式。由此,情节发展的结构,便大体形成了横纵深三轴并存的模式。每个人物都在这张由人物与关系组合的大网中发挥着不同的作用、功能,同时表现出个人的性情、思想观念等。

解析《外婆的日用家当》中的象征主义手法

艾丽丝.沃克在《外婆的日用家当》小说中自然而娴熟地运用了象征主义的写作手法。貌似平淡的故事却蕴含着白人主流文化和黑人文化之间尖锐的文化冲突和思想上的斗争。本文分别从"外婆的日用家当"和"三位女性人物角色"两条主线解析象征主义手法在《外婆的日用家当》中的具体应用。