论赵武灵王“胡服”改制的本质及影响——兼论战国中期骑射与赵国的关系

史学界长期以来对“胡服骑射”改革的认识局限于这是一次革新赵国军队战服、进而革新作战方式的军事改革。事实上,“胡服”是使胡人顺服、化服,“骑射”是在华夏地区首次出现将骑与射相结合的战法。“胡服骑射”是战国时期赵国以政治为先导、以军事为目的、以文明为代价的一次全面改革,赵武灵王通过全面接纳胡人礼仪风俗,其中最具标志性的就是刻意穿着胡人的各种服饰,加强胡人对赵国的认同,进而招纳胡人骑兵为赵国所用。“胡服骑射”显著提升了赵军的战斗力,军事效果非常明显,但并非赵武灵王改革的全部。

历史记忆的重构——赵武灵王与胡服骑射

战国时期,赵武灵王为了加强赵国的军事力量,提倡穿胡服,学骑射,在军事上、服饰上都作了很大的改革,为了推行“胡服骑射”政策,赵武灵王坚决地说服固守传统观念、风俗习惯的官僚贵族,所以,“胡服骑射”又是一次移风易俗的思想改革。“胡服骑射”不但使日渐衰弱的赵国得以振兴,而且对于当时和以后的中国社会的发展都产生了积极的影响。此政策的实行,足以说明赵武灵王是一位具有远见卓识的军事改革家、思想改革家和服饰改革家。

求异出新——解读我国服饰发展的规律

服饰史上每一次服饰变革都是因为外来服饰文化的影响而产生的,文章通过对战国时期胡服骑射、唐朝服饰、清代服饰、民国服饰变革的分析,揭示出我国服饰发展的规律:中华民族的服饰文化在与异质服饰文化的交流融合中不断得以发展。

胡服骑射历史情境考察

胡服骑射改革是战国时代的重大事件之一,赵国因此而跻身于强国之列。赵武灵王进行胡服骑射改革的动因,不只是为了应对强敌环视的外患,更主要是为了通过此项改革来加强君主的支配权力,赢得权威。胡服骑射改革是简、襄二位国君北进战略的继续。胡服骑射改革后,赵国的骑兵与随后修筑于边疆地带的长城以及设置于北拓疆土上的边郡,一起构成了赵国王权与国力的象征符号。同时,骑兵、长城与边郡这些符号在客观上也成为内亚边疆地带文化交汇与族群融合的象征。

胡服骑射与丝绸之路

赵武灵王胡服骑射,历时12年,强军强国大见成效。他认同游牧文明,与北方游牧民族林胡、楼烦,结为盟友,兵不血刃,获得阴山漠南广阔的草原。赵国从代地直到阴山,至高阙筑长城为塞,并且设置云中郡、雁门郡、代郡,扼据通往胡地的要冲。赵武灵王深谋远虑,远远超越战国说士之见。他的胡服骑射的大略,也为赵国和诸侯各国与北方、西方胡人通关贸易创造了比前人更优越的条件。和胡人通商贸易,赵国捷足先登,而古代的阴山漠南是必经之地。这就是赵国开通的远古"丝绸之路"。今天的内蒙古是这条"丝路"的主要通道,呼和浩特正在这条"丝路"的节点之上。在探寻历史渊源的同时,对阴山漠南的云中、原阳、成乐、三座城池以及山川河流,相关民族部落、地域地名进行考证;文中对赵国与北方游牧民族林胡、楼烦的关系进行阐述;并论述胡服骑射对战国丝路的历史意义。

胡服骑射与古赵尚武之风

战国时期,赵国第六任君主赵武灵王所推行的"胡服骑射"政策,向来被视为中原民族主动学习少数民族优秀文化,由弱变强的典范.在政治、军事历史上具有重要意义.作为军事技术具体实施层面的"骑射"从此改变了中原民族军事力量的构成及主要作战方式.本文试从"骑射"与赵文化的关系,"骑射"的技术特点等角度进行分析和思辨,并对其影响的古赵尚武之风做初步探讨.

论赵武灵王的服饰改革

战国时期赵武灵王为了加强赵国的军事力量,提倡穿胡服,学骑射,在军事上、服饰上都作了很大的改革,为了推行"胡服骑射"政策,赵武灵王坚决地说服固守传统观念、风俗习惯的官僚贵族,所以,"胡服骑射"又是一次移风易俗的思想改革。"胡服骑射"不但使日渐衰弱的赵国得以振兴,而且对于当时和以后的中国社会的发展都产生了积极的影响。