“未至之前”句式溯源

从语料出发,通过语义分析和形式验证,初步地研究证明:"未VP之前",例如"未至之前"句式的源头可上溯到先秦时代蕴含时间义的"未VP"句式。"未VP"句式既包括"未至+处所+数量"句式,又包括"未至+数量(距离或时间)"句式。由蕴含时间义的"未VP"组成的句子多为复句,分句之间的语义关系类型随着历史的发展逐渐减少。各历史阶段的此类复句均以并列和因果关系句为主。"未VP之前"句式的否定词一般由"未"、"尚未"、"未曾"、"不曾"、"没"、"没有"等充当,用来揭示客观情况;受语境和语义的影响,"未VP之前"句式的否定词很少由"不"充当,"不VP之前"重在表达主观态度。

红色鼓动诗的前奏曲——读殷夫长诗《在死神未到之前》

殷夫的长诗《在死神未到之前》是一首包含着多种情感,而尤以阶级情感为明显的政治抒情诗,诗人在诗中以自己真实的感受、心灵的话语,创造了一位真实动人的17岁革命青年艺术形象。诗人的理想、信念在诗中得到形象表现。《在死神未到之前》使诗人的红色鼓动诗长于政治抒情的特点初见端倪,为后期的革命诗歌创作奏响了序曲。

《儿女英雄传》中“否定词+VP(之前)”的语用分析

"未VP"结构包括"未VP"、"没VP"、"未曾VP"、"不曾VP"等4种表达时间意义的句式。4种句式在《儿女英雄传》中出现的频率各不相同。由"未VP"、"没VP"发展到"未曾VP"、"不曾VP",这是"未VP"结构历史发展的一种选择。4种句式在作品中的用例呈递增趋势。"未VP"句式形成的时代早于"不曾VP"。时代越早,"未VP……先……"的用例越多,而"未VP……早……"的用例则越少。叠合结构"没有VP之前"在《儿女英雄传》中包括5种形式:未VP之前、未VP以前、不曾VP之前、不曾VP以前、没VP以前。叠合结构无论是在形式上还是在数量上都比"未VP时"、"VP时"或"VP之前"等时间格式突出。这与《儿女英雄传》大量使用"未VP"结构表达时间概念的语言习惯有关。表达时间概念的"未VP"结构孕育了叠合结构。

“闻所未闻”解

“闻所未闻”一语并不生僻,但十有七八是用错了的。一般人用错,倒也罢了,而我所见,不少是著名作家或翻译家的译著,这就十分令人遗憾。其影响所及,连有的词典也跟着出错,故有指出的必要。 我区出版的《汉维词典》中“闻所未闻”

名人名言

天才的最基本的特性之一——是独创性或独立性,其次是它具有的思想的普遍性和深度,最后是这思想与理想对当代历史的影响,天才永远以其创造开拓新的、未之前闻,或无人预料的现实世界。——别林斯基。培养什么人,是教育的首要问题。

一种全定制集成电路设计电压降分析方法

本文针对大规模集成电路设计,简单介绍了一种能在版图未完成的基础上对电源电压降分析的方法,讨论了这种方法的意义及实施途径.

释“先”

“先”在先秦汉语中使用频率是比较高的。据统计,《论语》中共使用十五次(不包括“先王”,“先圣”之类固定词组中的“先”),《孟子》中共使用十九次。本文就“先”的词性、本义、引申义以及许慎训释的某些谬误等方面。来谈谈自己的看法,并就教于大方之家。 “先”,小篆作,许慎的《说文解字》释为“前进也,从儿之。”段玉裁注曰:“前当作。不引而进曰。凡言者缓词,凡言先者,急词也。其如进一也。”

慈利符孝子庙碑

孝非人子所得言而孝子之名甚非人子所忍居何也常无孝变乃有孝常何以无孝常不以孝著舜孝尧不孝尧非不孝尧常而舜变曾子养志似常而亦变必有酒肉亲老养亲日短矣养亲不得已若茅容鸡则又变若王祥鱼抑又变若慈利孝子符正道股又变之变何也孝子年十二以母杨氏病恩肉贳肉弗得而割股食母食母其始念病愈非其始念以愈病割股非常以食母割股尤非常养口体且尔进此可知矧在孺子未之前闻清嘉庆十二年有诏建坊光绪中石门阎镇珩为表墓民治建极既九载其族孙膺祥始立廟。

颜之推《颜氏家训·音辞篇》释要

颜之推,字介,琅琊人(临沂北五十里),生在南方,先在梁朝任职,后入北方,初在周,又到齐,齐亡后又入周。隋开皇中,太子召为文学。生于531年,卒年不确,约590年以后。《北齐书》第四十五卷,《北史》第八十三卷有传。他祖上本是山东人,到他已是南渡的第九代了,他的家族是历朝的显贵。"传"里还说,颜之推"博览书史,无不该洽,辞情典丽"、"好饮酒。

第一部探索清代盛衰的史书——《圣武记》

'积感之民'发愤之作魏源《圣武记》一书,酝酿准备于清朝统治危机四伏之时,发愤完成于鸦片战争失败民族遭受空前届辱之际。道光九年(1829),三十四岁的魏源在连续参加会试落第之后。

高更神秘的塔希提岛是心灵净土?还是迷幻的陷阱

汉语语境构建下的中国哲学系统对,对于西方哲学与艺术的认知知之甚少,本人作者拙笔,简单小述艺术史上对于高更这一块与众不同的认知。

平台影响艺术

虽说民间有高手,毕竟少数,虽说专业的空间里,未必就有好作品。环境影响人的判断力。高端场所,自会认为与之相联系的一切,均不会差,反之亦然。刘体智《异辞录》记有一事:“顺直水灾,常熟翁文恭、南皮张文达各作书画便面十,售资助赈,每件二金。都人未之前闻,赈局司账,亦不知二公笔墨之身价也。忽为一不知姓名人所见,尽数买出。赈局以为利市,往二公家,再三请益,二公不允。都中以为奇谈,日往局问讯者数十起,而卒不可得矣。”二人书画,求之者众,以致应接不暇、罗列等待.

知心的礼物

我第一次跑进魏格登先生的糖果店,大概总在4岁左右,现在时隔半世纪以上,我还清楚地记得那间摆满许多1分钱就买得到手的糖果的可爱铺子,甚至连它的气味好像都闻得到,魏格登先生每听到前门的小铃发出轻微的叮当声,必定悄悄地出来,走到糖果柜台的后面。他那时已经很老,满头银白细发。

天童与日本将棋

日本北部山形市以北,有一个叫天童的小城,这里每年4月举行的花祭节颇具特色。每逢花祭,人们就可看到一支抬有活动神龛的游行队伍,队伍中有鼓乐手和一些扮演将棋棋子的孩子们。这些六岁上下的孩子身着和服,每人举着根高高的木杆,杆上有表示一枚棋子的条形纸旗。队伍行进数百米便到了一片谷地中央,这里是一个大型的将棋棋盘。棋盘纵横各九格,每格边长各约一米。摆棋处都放有一把小椅子,供代表棋子的孩子们坐下。待孩子们坐定后,一阵鼓声便宣布棋局开始。在棋盘两端的小台架上。