传统儒学书院的现代转译——泰顺文礼书院方案设计

中国传统书院以传授儒学文化为核心,并受到儒学思想的影响,形成了诸多著名的儒学书院。这些书院承载了中华民族伟大的儒学文化,其建筑形制影响了后世教育建筑的发展。在如今的书院设计中,应充分汲取传统儒学书院的设计思想,并结合现代建筑设计的发展,使传统儒学书院产生新的活力。本研究以泰顺文礼书院方案设计为例,通过总结传统儒学书院的特点,以儒学思想为出发点,结合现代设计方法,分别从整体规划、功能布局、建筑风貌三个方面探讨传统儒学书院的现代转译,并总结出其中的设计策略,期望能为未来书院乃至教育建筑的设计提供参考。

温里祛寒中药方剂抗寒活性成分筛选及药效学验证

目的基于中医“治寒以热”辨证理论和温里祛寒方剂温中散寒的功效,对温里祛寒方中抗寒活性成分筛选并进行体外药效学验证。方法基于大数据分析温里祛寒方剂药材分布特性;通过系统药理学方法进行活性成分的虚拟筛选和关键靶点的富集分析。建立体外BCPAP细胞低温联合缺氧模型,通过代表成分的细胞活力及调控活性氧水平、抗凋亡/坏死情况进行体外药效学验证。结果共收集到温里祛寒方剂147方,涉及中药材153味,药性主要为温/热、辛/苦,归脾肾肝经,具有生热、发散风寒之功效;药材中的化学成分主要参与细胞对外界物质及环境刺激的反应、体温调节等生物过程和HIF-1信号通路、细胞凋亡、甲状腺激素合成等信号通路的调节。体外药效学结果显示,代表成分阿魏酸、姜黄素、肉桂醛、6-姜酚、甘草苷能够有效抑制低温联合缺氧诱导BCPAP细胞活力的降低,改善细胞氧化应激水平和凋亡/坏死情况(P<0.05)。分子对接结果显示活性成分与关键蛋白具有良好的结合活性(结合能<-5.0 kcal·mol^(-1))。结论温里祛寒方剂及其活性成分能够帮助机体应对低温刺激,其抗寒作用与改善包括甲状腺在内的神经内分泌系统损伤相关。

运用扶阳理论治疗儿童肥胖症之浅议

扶阳的理法方药体系在汉代已初步形成,至清代末期郑钦安创立火神派,扶阳发展到一个新的高度,对当代治疗疾病影响巨大。儿童肥胖症是一种慢性代谢性疾病,发病率高,危害性大,结合小儿“脾、肾常不足”的生理特点,及其过食肥甘厚腻、缺乏运动等原因使得脾虚不运,肾阳不化,致使机体阴阳失衡,阳虚阴盛,化为水湿、痰饮等形成膏脂之有形之物,积于皮下,发为肥胖,临床运用扶阳理论治疗本病疗效确切。现试将扶阳治法中的温阳法、温中法及温利法在儿童肥胖症的应用作一阐述,并结合临床验案分析,希望扶阳治法为临床儿科慢性病提供新的思路,以提高临床疗效。

在官话与浅文理之间——艾约瑟的语体观及其语言实践

艾约瑟的汉文书写实践呈现出早期以官话为学习和使用的目标语体,中后期又以浅文理为主要书面语体的特征。这一转变与他寻求社会“共同语”的语体观相联,也与他始终以士绅阶层为审视和思考的对象密不可分。艾约瑟的浅文理书写实践,在推动更新晚清知识体系的同时,也在一定程度上推动了汉语书面语向丰富、严密和“言文一致”的方向发展,是一次探索理想化现代汉语书面语的有益尝试,为随后发生的语言文学变革输送了新的异域思想资源。

从SARS发病规律论证五运六气起点时间及临床意义

目的:五远六气起点时间主要有两种观点:以大寒为起点和以立春为起点。利用现代医学统计学,分析2003年北京SARS发病规律,论证五运六气起点时间。方法:据《素问·六元正纪大论》记载:癸未年的二之气温厉大行。即2003年二之气时段发生疫病流行,而不是初之气,或三之气。用两种起点时间划分方法分别统计北京2003年3-6月份的三个运气时间段内SARS发病例数,进行X检验,比较两种起点时间的二之气时段发病率是否有显著性差异,即哪个起点时间的二之气发病率更高。结果:大寒起点组,初之气(大寒至春分)时间段发病8例,占0.31%,二之气(春分至小满)2436例,占96.55%,三之气(小满至大暑)79例,占3.13%。立春起点组,初之气(立春至清明)发病19例,占0.75%,二之气(清明至芒种)2503例,占99.24%,三之气(芒种至立秋)1例,占0.03%。两组二之气时段发病率有显著性差异,P=0.000,χ2=42.86,即立春组二之气发病率更高。结论:本研究首次证实五运六气起点时间为立春,符合《内经》论述二之气温厉大行,据此判断,我国主要发病区域几乎所有SARS患者止于二之气的结束时间,即芒种6月6日前,而不是小满5月21日。

“深文理”:晚清新教来华传教士与“文言”及“文言文”

晚清新教来华传教士与晚清语文之间的关系,一方面体现在《圣经》中译上,另一方面则集中体现在"西学东渐"上。随着"西学东渐"的深入和普及,包括中国北方内陆的对外开放,传教士们的中文观及翻译实践,不仅出现了深刻持续的内部分化,而且在"文言——文言文"与"白话——白话文"这两个体系之间,形成了两个不同的阵营。两者之间的分歧与博弈,以1919年"和合本"官话《圣经》的完成出版而宣告后者实际上的胜利。传教士内部的这一本土语文之争,某种意义上也反映出来华传教士团体内部在古典语文及古典文化与现代语文及现代文化之间的困扰与纠缠。

穴位贴敷治疗慢性胃炎取穴及用药规律系统综述

[背景]穴位贴敷治疗慢性胃炎疗效确切。[目的]采用系统综述方法评价穴位贴敷治疗慢性胃炎取穴及用药规律。[检索策略]计算机检索CNKI、VIP和WF数据库(建库至2018年12月)。[纳入标准]①研究设计:穴位贴敷防治慢性胃炎临床观察,不限定语言或发表方式。②观察对象:慢性胃炎,年龄、性别及种族无限制。慢性胃炎确诊参照《中国慢性胃炎共识意见》。③结局评价指标:腧穴选用频次及所属经脉、贴敷用药频次及归类。[数据收集与分析]2名评价者按纳入和排除标准独立选择、提取资料,不同之处交流确定。资料提取:贴敷腧穴选用频次及所属经脉、用药频次及归类。[主要结果]初筛文献87篇,排除重复文献11篇,按纳入及排除标准筛选,最终纳入文献59篇,27个穴位(使用总频次159次),80味中药。腧穴选择以中脘,足三里为主,任脉穴次最多;贴敷药物频次排序为延胡索、木香、丁香及吴茱萸,理气和温里药为主。[问题与展望]尚缺乏统一操作标准,机理研究尚浅,疗效评定标准不一,辨证贴敷不多。未来期待大样本多中心规范研究,深层次探讨作用机理,针对不同证型挖掘更精准贴敷方。

吴文莉“叶落”系列小说的女性家族叙事

20世纪80年代末期以来的女性家族叙事小说有了明显的女性自我书写意识,体现出鲜明的女性主体话语特质。陕西当代女作家吴文莉在新世纪以来出版的"叶落"系列小说,吸收了当代小说中的女性家族叙事的资源,呈现出以女性为主体的叙事模式、传递生命力量的女性谱系构建和缺席的男性书写等特点。此外,吴文莉的"叶落"系列小说有"雄化"女性的倾向,一定程度上反映出作家女性观的局限。

汉语圣经浅文言译本考述

19世纪下半叶,圣经汉语翻译呈现出从深文言到白话文之间的过渡,产生了介乎深文言到白话文之间的浅文言圣经译本。汉语浅文言圣经共四种译本:杨格非译本、包约翰/白汉理译本、和合浅文言译本、施约瑟译本。其中,杨格非译本、包约翰/白汉理译本、和合浅文言译本都只翻译出版了新约全书或部分旧约书卷,只有施约瑟译本是唯一的浅文言圣经全书译本。相较之前的深文言译本和之后发展至今的白话译本,浅文言译本可称为圣经汉译史上的重要过渡,其译本种类、数量和影响力都有限,只出版过汉字一种文字形式的译本。此时段的晚清传教士群体处于盼望各基督教差会能共同接受和认同一部圣经译本的心态中,较为忽略浅文言圣经译本的产生。

复古弥新 归根曰静——品评朱文立汝瓷艺术与工匠精神

弘扬工匠精神,对陶瓷艺术和陶瓷工艺显得尤其重要。国家级非物质文化遗产项目——汝瓷烧制技艺传承人、被誉为"大国工匠"和"青瓷第一人"的陶瓷工艺大师朱文立,便是其典型代表。科研打底,考古筑基,40年个人研发,直至匠心独运,其复古加革新之路,及其所体现的工匠精神之传统精魂所在,堪称经典个案,具有独特意义范式。

从五运六气角度探讨新型冠状病毒肺炎的发病、诊断及治疗

中医运气学说(五运六气)记载了很多疫病防治的内容,在《瘟疫论》《温病条辨》等医书中都有论述。本文尝试分析2019己亥年底武汉新型冠状病毒肺炎(COVID-19)发病的运气学背景,提出诊断及治疗思路。其一,从"温疠"角度,2019己亥年终之气(2019-12-07—2020-02-04)容易发生较严重的传染性疾病(温疠),首发地点很可能在我国中部地区(灾五宫)。其二,从"胜复气"角度,2019己亥年土运不足,胜气为木,复气为金,疫病临床诊疗应关注燥邪。其三,从"药食宜"角度,2019己亥年复气为金,2020庚子年金运太过,宜采用苦温、辛温和酸温的药物治疗。同时,通过目前疫情信息,国家卫健委发布《新型冠状病毒感染的肺炎诊疗方案(试行第五版)》所提示的患者症状、证型和各阶段治疗方的药味统计,以及关于2003癸未年SARS疫情的五运六气研究等内容,进行验证性分析,为本次武汉COVID-19的中医防治提供参考。

刘宏岩运用益气温里化湿法辨治老年性便秘

老年人独特的生理特点决定了其具有排泄功能障碍的倾向,易患便秘。刘宏岩教授据老年人生理特点及临证观察,认为老年性便秘病因以受寒、过劳为主,其根本病机为“气虚为基,阳虚湿盛,气机升降失调”,并结合“胃肠道以通畅为要”提出采用益气温里化湿法治疗老年性便秘,旨在恢复胃肠道运化、传输功能,进而改善便秘,且临证疗效显著。

中药对高脂血症性重症急性胰腺炎大鼠肠黏膜通透性及甘油三酯影响

目的:探讨"温里攻下法"中药对高脂血症性重症急性胰腺炎(HLSAP)大鼠肠黏膜通透性及甘油三酯的影响。方法:100只雄性SD大鼠按照随机数字表法,分为对照组、SAP组、HLSAP组、SAP治疗组和HLSAP治疗组共5组,每组20只,逆行胆胰管注射牛黄胆酸钠建立大鼠SAP模型,继续股静脉注射Triton Wr1339建立HLSAP模型,两治疗组于造模前2 h给予胰炎合剂灌胃,各组在设定时段中检测尿中乳果糖和甘露醇排泄率的比值(L/M)、血清甘油三脂(TG)和血清淀粉酶水平。结果:各时段SAP组及HLSAP组大鼠L/M逐渐升高,24 h、36 h达最高峰,该两组相比,HLSAP组L/M高于SAP组,但无显著性差异(P>0.05),与对照组相比差异具有统计学意义(P<0.05);HLSAP治疗组和SAP治疗组与SAP组及HLSAP组相比,在建模后时段12 h时段L/M无明显差异24 h、36 h时段SAP治疗组L/M明显低于SAP组(P<0.05),HLSAP治疗组明显低于HLSAP组(P<0.05)。术后各时段HLSAP组及HLSAP治疗组TG水平明显高于SAP组、SAP治疗组和对照组(P<0.05);24 h、36 h时段HLSAP治疗组TG下降水平最明显(P<0.05)。各时间段SAP组、HLSAP组、SAP治疗组及HLSAP治疗组血清淀粉酶水平明显高于对照组(P<0.05);24、36 h时段SAP治疗组及HLSAP治疗组血清淀粉酶水平分别较SAP组及HLSAP组有明显下降(P<0.05)。结论:高脂血症会增加SAP大鼠肠屏蔽功能障碍,胰炎合剂能改善大鼠肠黏膜通透性和肠屏障功能,可降低其TG水平。

《文心雕龙》“文理”释义

刘勰《文心雕龙》中有十二处提到"文理"这一概念,研究者大都侧重于对"文"与"理"的分别释义,而较少对"文理"一词进行完整义证。具体分析,论证的结论是:"文理"在《文心雕龙》中有四种含义:文章的文采;文章的情志;文采与义理;文章的创作原则。

《夜郎素女》和《城门》的女性意识比较

《夜郎素女》和《城门》具有较强的女性意识,主要体现在女性角色较多;调适宏大主题,糅合女性婚恋、日常生活等,展示女性意识;具有浓郁的地域特色,并巧妙运用女性化语言和表达形式展示主题;建构了女性化的花儿意象等。二者的女性意识表现也有不同之处,如小说的结局、人物刻画的侧重点和语言风格。虽因种种缘故导致文本尚有缺陷和不足,但总体来说瑕不掩瑜,具有较高的艺术水准。

“文例”问题的研究现状及思考

"文例"是古今训诂学家在古代文献训释过程中逐渐总结出的有关行文和表达方式的特殊体例。直至清末,对"文例"的探讨大多停留于笔记式的经验总结。俞樾的《古书疑义举例》开启了对"文例"问题的专门性探讨,此后随训诂学、语法学、修辞学的建立,《古书疑义举例》中的诸多术语被划入各学科体系之中,但呈交叉状态;现有的"文例"体系分类庞杂,逻辑构架欠清晰,且在现有体系下,大量"文例"仍无法归入其中。面对现状,可以从单个文例做起,综合历史上各个阶段和现有各学科的研究成果做通观式考量,以期在不远的将来寻找到研究该问题的新思路。

盐炒四味温里散神阙穴贴敷改善0～36个月儿童体质随机平行对照研究

[目的]观察盐炒四味温里散神阙穴位贴敷改善0~36个月儿童体质疗效。[方法]使用随机平行对照方法,将90例门诊患者按随机平行方法简单随机分为两组。对照组45例基础保健治疗,针对性饮食调养、起居指导、常用穴位按揉、摩腹、捏脊等。治疗组45例四味温里散10~12g,加盐适量炒热,神阙穴贴敷,1次/d,每疗程间休息1~2d;基础保健治疗同对照组。连续治疗1周为1疗程。观测体质改善、精神、饮食、活动强度、大便性状、体征、不良反应。连续治疗4疗程(4周),判定疗效。[结果]治疗组显效40例,有效3例,无效2例,总有效率95.6%;对照组显效25例,有效12例,无效8例,总有效率82.2%;治疗组疗效优于对照组(P<0.05)。精神转佳、舌象指纹改善治疗组优于对照组(P<0.01),饮食好转、活动正常、大便形成规律等治疗组优于对照组(P<0.05)。[结论]盐炒四味温里散神阙穴贴敷改善0~?36个月儿童体质,疗效显著,无严重不良反应,值得推广。

基础与深入性并重——德国巴符州文理中学选课与结业评价制度及其改革

德国巴登-符腾堡州决定于2019/20学年开始在文理中学高中部课程阶段实行改革,以解决目前课程制度中存在的两个突出问题,即忽视基础科目知识的训练与忽视学生的个体差异。新的制度主要是将现行的5门每周4小时制的核心课程改为3门每周5小时制的专长课程,对高中毕业资格考试的形式和内容也相应地做了调整。此次改革注重夯实学生的基础知识,同时在课程选择上给予学生更大的自主权,鼓励他们根据自己的天赋和意愿钻研更精深的知识,是一次既重视知识的基础性又重视知识的深入性的教育改革。

《册府元龟·将帅部》勘误一则

《册府元龟·将帅部》认为,天复十九年,王师讨张文礼于镇州。考诸史籍,王师讨张文礼于镇州的时间应为天祐十八年。

李文利《大乐律吕元声》考略

明弘治间李文利著《大乐律吕元声》,始刻于嘉靖三年(1524年),重刊于嘉靖十四年(1535年),今存多种刊本及钞本,是著以《吕氏春秋》为本,取黄钟长三寸九分说为理论基础,建立了迥异于朱熹、蔡元定的乐律学体系。书中重序五声清浊,援易入乐,变更三分损益法,改革候气术,种种“异说”引领了明中后期乐学疑古思潮。侯后黄积庆、王邦直、瞿九思等人皆从之,与韩邦奇、王廷相等关学一脉所承黄钟九寸说分庭抗礼,影响了明中后期乐律学发展走向。