近代中国大学西洋文学系的创立与人文理想考识——以东南大学西洋文学系为中心(1922-1924)

上世纪20年代初,梅光迪、吴宓等留美学人在国立东南大学创建了第一个西洋文学系,以传授纯正西洋古典文学为职志,并倡导新人文主义理想,不仅深受学生欢迎,符合当时学术界对外国文学的知识需求,而且在客观上也终结了由京师大学堂开启的重语言而轻文学的近代中国大学的外语教育模式。不幸的是,由于主政者在人事方面缺乏必要的克制与沟通,在学科方面又刻意拔高一方而压制另一方,物极必反,从而激化了东大内部的派系斗争,使西洋文学系的创办逐渐演变成了一场"悲剧式"的变革。其中英语系以张谔为首的语言派势力虽然充当了反对者的角色,但对于建立科学规范的外语科系设置无疑又起到了一种相反相成的作用。

通识教育与翻译人才培养的关联——以西南联大外文系的课程设置为例

西南联合大学外文系培养了一大批杰出的翻译家。西南联大外文系的通识教育理念在课程设置上得到了完整的体现,证明通识教育与翻译人才培养之间存在着某种程度的关联。

西南联大外文系教授群体研究

西南联大外文系在抗战八年期间为我国培养了一大批学贯中西的人才,可谓教育史上的奇迹。外文系办学的成功与其教授群体的关系十分密切,西南联大外文系集中了北京大学、清华大学、南开大学的精英,他们有着深厚的学术功底、独立的学术追求以及豁达的生活态度。吴宓、叶公超、温德、燕卜荪为外文系教授的典型代表,因此,希望通过对他们的研究来展示知识分子为维护战时高等教育延续性所表现出的精神面貌与情怀。

贾平凹的西方文学观及其创作意义

贾平凹认为西方文学具有大境界,西方文学重在分析人性,西方文学采用焦点透视的方式叙述。在此基础上,他认为中国文学、中国作家应该借鉴西方文学的境界,而又要坚持民族的艺术形式。贾平凹对西方文学的上述看法,使他的创作走出了"山地笔记"时代编写感人故事的狭小圈子,逐步走向关注人类生存、人类命运的博大境界。他的小说创作自"商州三录"开始,一直在思考传统与现代、自然与文明、乡村与城市的关系等一系列人类共同面临的重大问题。20世纪80年代中期以来,贾平凹小说的主题由对时代的关注转变为侧重于表现复杂多面的人性。贾平凹表现这些世界性主题时,运用的是民族形式。

新人文主义古典教育在近代中国——以东南大学西洋文学系为中心的考察

20世纪20年代,梅光迪、吴宓等接受了白璧德新人文主义理念的留美学者在东南大学首创西洋文学系,在课程设置、教材编译、教学活动等方面践行新人文主义的古典理念和精神。虽然其办学理念在当时环境下遭受挫折,但其所张扬的大学古典价值与精神却具有超越时代的意义。