《红楼梦》中的闺阁私语情话——从二十五回凤姐打趣黛玉的“婚事”说起

《红楼梦》中有许多描写年青闺阁女子以情事或婚姻来打趣对方的场景,是小说中旖旎动人的闺阁女子日常生活情景的一部分。这些对于闺阁女儿私密情话的描写出现在礼教对女性尤其是贵族女性束缚异常严酷的明清时期,其实并不然,我们认为它既是明中叶以来人们追求个性解放思潮在女性生活领域引起变化的结果,同时也是作者尚情美学理想追求的一个重要体现。

探测与重塑:古希腊文化精神中的“爱欲”

从历史、神话与美学三个层面探讨了古希腊文化精神中的"爱欲"问题,指出"爱欲"内部的二元划分是构成古希腊文化精神的阴阳两面,也是传统西方思想的内在对立紧张的源头之一。

何其芳诗歌的当代浪漫主义

二十世纪五六十年代,何其芳以强烈的理性自觉“融入”时代潮流,却又顽强地保留着抒情“自我”。他被时代文学大潮鼓动着,感到“甜蜜”也有些“惊恐”。他想在“自我”的河流里“勇敢航行”,却又担心“桅杆吹断”,内心深处存在着理性自觉与情感倾向、革命觉悟和审美追求以及工作性质和个人气质的巨大矛盾。这些矛盾使他的诗歌艰难地行走在与主流队伍“偏离”的道路上。就抒情风格而言,他的诗歌没有真正融进时代的诗学语境,也没有真正践行他所服膺的理论主张。他的许多诗歌保持了隐隐幽幽的抒情风格,表现了矛盾复杂的心影。

自由与限度——重读《酒后》，兼议凌叔华小说的情爱伦理

"新闺秀派"作家凌叔华的代表作《酒后》描绘了"五四"女性传统又现代的行为思想特征,是"五四"文坛上一个独特又典型的文本。采苕和永璋这对"理想夫妻"之间蕴含着并不"理想"的情爱关系,妻子采苕敢于直白表达对朋友子仪的倾慕之情,但终又意识到这种情爱自由实现的难度和限度。采苕的"一吻之求"暴露了"五四"时期女性情感和婚姻的诸多问题,也体现出凌叔华在女性情爱伦理方面的个人化思考。

私语化小说的情感抒发与表现方式

以陈染、林白为代表的私语化写作成为90年代中国女性文学最引人注目的一脉,这些作品从女性的生活和内心出发,写出了新时代中一类女性的生存状态与生命追求,是极端的女性内心隐秘生活体验,是女性欲望的独特文本,是作家个人空间自恋性的私语。

美丽与闺情的镜像时空:闺中对镜诗词的写作范式及审美构思

镜子是女子化妆的首要之具,在闺情题材的意象群中占据重要地位。镜像时空的组织排列形态直接决定了闺中对镜诗词的写作范式及审美构思。在一重镜像时空的构想中,闺中镜不仅是妆奁中一物,而且是真正与女子长相厮守且具有人格性能的事物。在双重镜像时空的构想中,作者以女子的视角进行昔日欢爱与今日寂寞、昔日美丽与今日老丑的强烈时间对比,也进行明镜与尘镜、镜面与镜背以及镜内外双美人、双愁人的强烈空间对比。在多重镜像时空的构想中,作者借助月与水的比喻和对照,将幽闺的哀怨释放到广阔的天地之中,以获得普遍的情感呼应和哲理认同。