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百年来西方人类学巫术研究综述 被引量:8
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作者 罗宗志 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 2006年第3期73-79,共7页
巫术研究一直是人类学研究中的一个重要领域,几乎所有的人类学流派都对巫术有着独特的理解和认知角度,人类学研究的发展自然也会在巫术研究中有所反映。对人类学中的巫术研究作一个大致的评述,这无论对巫术的知识谱系梳理,还是对学科的... 巫术研究一直是人类学研究中的一个重要领域,几乎所有的人类学流派都对巫术有着独特的理解和认知角度,人类学研究的发展自然也会在巫术研究中有所反映。对人类学中的巫术研究作一个大致的评述,这无论对巫术的知识谱系梳理,还是对学科的学理逻辑方法的理解,都是必要的。 展开更多
关键词 巫术 功能 结构 象征
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巫蛊、信仰与秩序的形成——以湘西M乡“中蛊”现象为例 被引量:3
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作者 陈寒非 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 2015年第3期78-89,共12页
本文从湘西自治州M乡的"中蛊"现象出发,重点讨论巫蛊信仰、巫蛊功能以及巫蛊规则等问题。通过田野调查及个案研究发现,巫蛊信仰应该被认为是一种内心的确信,这构成了巫蛊文化的心理基础。巫蛊具有社会整合和社会控制功能,巫... 本文从湘西自治州M乡的"中蛊"现象出发,重点讨论巫蛊信仰、巫蛊功能以及巫蛊规则等问题。通过田野调查及个案研究发现,巫蛊信仰应该被认为是一种内心的确信,这构成了巫蛊文化的心理基础。巫蛊具有社会整合和社会控制功能,巫蛊功能的发挥一方面依靠作为心理基础的巫蛊信仰,另一方面依靠具体的巫蛊规则。巫蛊规则符合"另类规范"的特征,应该被视为一种典型的"另类规范","另类规范"对于地方"小传统"社会秩序的形成及维系起着极为重要的作用。 展开更多
关键词 巫蛊信仰 巫蛊功能 巫蛊规则 另类规范
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岁时生活与荆楚民众的巫鬼观念——《荆楚岁时记》研究之一 被引量:5
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作者 萧放 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》 2004年第6期23-27,35,共6页
在南朝社会,岁时节日是荆楚民众沟通神鬼的重要时机,有着浓厚信仰的荆楚民众通过主动的姿态去祭祀神灵、禳除恶鬼。荆楚地方巫风盛行,岁时节日中巫术有着丰富的表现。岁时巫术行为依照性质与目的大致可分为辟邪巫术、求福巫术与预知巫... 在南朝社会,岁时节日是荆楚民众沟通神鬼的重要时机,有着浓厚信仰的荆楚民众通过主动的姿态去祭祀神灵、禳除恶鬼。荆楚地方巫风盛行,岁时节日中巫术有着丰富的表现。岁时巫术行为依照性质与目的大致可分为辟邪巫术、求福巫术与预知巫术三种形态,当然这三种巫术形态并非界限森严,三者相错杂与融汇。南朝荆楚岁时的鬼神信仰与岁时的巫术手段相互倚重,鬼神信仰依靠巫术手段实际干预民众生活,巫术依靠信仰为自己提供存在的解释与力量的源泉。 展开更多
关键词 荆楚 岁时 信仰 巫术
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咒语的文化心理功能分析 被引量:2
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作者 苏荟敏 《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2018年第4期51-56,共6页
咒语的文化心理功能分析,是合理解释咒语的巫术力量及其效果的关键。对人们的愿望与情感的语言表达,是咒语首要的文化心理功能,可以起到替代与宣泄的作用。咒语还较为集中地体现了对人的主体性及其力量的巫术式肯定,尽管这种肯定有其盲... 咒语的文化心理功能分析,是合理解释咒语的巫术力量及其效果的关键。对人们的愿望与情感的语言表达,是咒语首要的文化心理功能,可以起到替代与宣泄的作用。咒语还较为集中地体现了对人的主体性及其力量的巫术式肯定,尽管这种肯定有其盲目、空洞的一面,但仍具有增强人的自信的心理效力。不仅如此,咒语还承担着意义的群体转化与劝导功能,这既使其能起到社会规训与文化整合的作用,也使其从总体上趋向于封闭与保守。 展开更多
关键词 咒语 巫术 文化心理功能
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陇中剪纸的符号修辞研究(英文) 被引量:1
5
作者 张淑萍 《符号与传媒》 2015年第1期149-166,共18页
陇中剪纸是中国最古老的民间艺术之一。最早的剪纸出现在南北朝,集装饰、巫术和祭祀功能于一体。祭祀剪纸主要用刀、凿制作,大部分装饰剪纸和巫术剪纸用剪刀剪成。陇中剪纸的特征是野,线条粗犷,风格朴拙;饱含着图腾崇拜、生殖崇拜等原... 陇中剪纸是中国最古老的民间艺术之一。最早的剪纸出现在南北朝,集装饰、巫术和祭祀功能于一体。祭祀剪纸主要用刀、凿制作,大部分装饰剪纸和巫术剪纸用剪刀剪成。陇中剪纸的特征是野,线条粗犷,风格朴拙;饱含着图腾崇拜、生殖崇拜等原始文化意味,并集中展现人类生活;惯用明喻、隐喻、提喻、转喻、象征、类比、谐音、夸张等修辞手法。 展开更多
关键词 剪纸 祭祀 巫术 装饰 修辞 功能
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文化控制功能视野下的秦汉民间巫术
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作者 李秋香 《天中学刊》 2013年第2期108-112,共5页
秦汉时期的民间巫术在先秦的基础上又有了新的发展。这一时期,民间的生产生活巫术分别在减缓社会矛盾、维护社会秩序,释放生活压力、消解个体精神危机,协调人与自然之间的关系、维护自然生态平衡,和合不同阶层的地位差异、维护地方社会... 秦汉时期的民间巫术在先秦的基础上又有了新的发展。这一时期,民间的生产生活巫术分别在减缓社会矛盾、维护社会秩序,释放生活压力、消解个体精神危机,协调人与自然之间的关系、维护自然生态平衡,和合不同阶层的地位差异、维护地方社会和谐等方面发挥着重要的文化控制功能。 展开更多
关键词 秦汉 民间 巫术 文化控制 功能
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非遗传承下的巫山皮影戏之功能探究 被引量:1
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作者 黄飞峡 《三峡论坛》 2013年第1期48-50,148,共3页
在巫风较为浓郁的巫山地区,皮影戏承载着人们的诸多理想和愿望:或者向神灵许愿,或者祈年消灾,或者礼仪庆贺。本文从非物质文化遗产传承的视角,对三峡地区——重庆巫山皮影戏的巫术宗教功能以及非遗传承下皮影戏功能的转化进行具体的考... 在巫风较为浓郁的巫山地区,皮影戏承载着人们的诸多理想和愿望:或者向神灵许愿,或者祈年消灾,或者礼仪庆贺。本文从非物质文化遗产传承的视角,对三峡地区——重庆巫山皮影戏的巫术宗教功能以及非遗传承下皮影戏功能的转化进行具体的考察和分析,这对全面认识巫山皮影、传承保护巫山皮影有积极的促进作用。 展开更多
关键词 巫山皮影戏 巫术功能 功能转化 传承保护
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《三国演义》中的巫术描写及其表现功能与负面效应 被引量:2
8
作者 谷文彬 《怀化学院学报》 2010年第1期151-154,共4页
巫术是人类社会的一种重要文化现象,它对中国古代的社会生活、文学艺术都产生过深远的影响。成书于元末明初的《三国演义》,虽然是一部历史演义小说,但无论在思想内容上,还是艺术表现上,都与中国古老的巫术文化存在着重要的关联。《三... 巫术是人类社会的一种重要文化现象,它对中国古代的社会生活、文学艺术都产生过深远的影响。成书于元末明初的《三国演义》,虽然是一部历史演义小说,但无论在思想内容上,还是艺术表现上,都与中国古老的巫术文化存在着重要的关联。《三国演义》描写到的巫术类型就有相术、占星、占卜、通天等。这些巫术描写,对于丰富小说的文化内涵、表现小说的宿命论思想、形成小说的显隐双线结构、增加小说情节的曲折性,形成小说多方面的叙事艺术技巧,都有着重要的作用。但毋庸置疑,也宣扬传播了封建迷信与宿命论,损害了小说情节内容和人物形象的真实性。对《三国演义》巫术描写的这种负面效应,我们也应有足够的认识。 展开更多
关键词 三国演义 巫术描写 表现功能 负面效应
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彝族“撮泰吉”的巫术内蕴及其社会功能 被引量:2
9
作者 白伟伟 《毕节学院学报(综合版)》 2016年第3期40-43,共4页
"撮泰吉"是一种极富巫术性质的古傩戏。"撮泰吉"的巫术内蕴具有乐观性、向善性、主体性等特点,同时"撮泰吉"内蕴的巫术文化具有不断强化主体的自我价值,维护社会稳定的强大的社会功能。
关键词 “撮泰吉” 巫术 特点 社会功能
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浅析彝族的巫术及其功能——基于对塘子边村的调查
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作者 李兆生 《红河学院学报》 2017年第6期29-33,共5页
塘子边村彝族自称纳苏颇。当地彝族巫术按巫术实施主体的不同,可分为女巫实施的巫术和家庭妇女实施的巫术两大类。现今家庭妇女实施的巫术占据主位,但两者并不是对立的存在,而是一种互补的关系,并且就两者实施的巫术来看,巫术有着其存... 塘子边村彝族自称纳苏颇。当地彝族巫术按巫术实施主体的不同,可分为女巫实施的巫术和家庭妇女实施的巫术两大类。现今家庭妇女实施的巫术占据主位,但两者并不是对立的存在,而是一种互补的关系,并且就两者实施的巫术来看,巫术有着其存在的信仰文化基础和家族社会根基,女巫和求助者在巫术仪式活动中能够达到沟通的合理化,同时也表现出当地彝族看待世界的"二元对立"观,从巫术的角度来看,它主要发挥了心理调适、缓解焦虑的重要功能。 展开更多
关键词 彝族 塘子边村 巫术 功能
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土家族梯玛的职能与功能 被引量:7
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作者 张伟权 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2008年第2期128-133,共6页
梯玛文化属巫术文化的范畴。梯玛的巫术有摹仿巫术和接触巫术之分。梯玛的职能主要是用巫术祈求上天为人们带来福祉,用巫术驱逐邪气为人解痛苦,达到为社会服务的目的。梯玛的职能也彰显了梯玛的社会功能,梯玛的社会功能是社会的稳定器... 梯玛文化属巫术文化的范畴。梯玛的巫术有摹仿巫术和接触巫术之分。梯玛的职能主要是用巫术祈求上天为人们带来福祉,用巫术驱逐邪气为人解痛苦,达到为社会服务的目的。梯玛的职能也彰显了梯玛的社会功能,梯玛的社会功能是社会的稳定器和社会的平衡器。 展开更多
关键词 梯玛 巫术 社会职能 社会功能
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