试论楚式“镇墓兽”与东周时期楚民族的巫文化

东周时期南方楚地巫风炽盛,巫术的执行者巫觋在楚国社会中扮演着重要角色。本文运用考古和文献资料,在已有研究成果的基础上,提出楚墓出土的漆木器"镇墓兽"为楚国巫觋死后载魂升天法器的新说,并进一步分析认为战国时期楚地不仅巫文化分布范围广,而且在一定程度上存在巫术与政治权力结合的现象。

红山巫师:被完整考古资料形成物证链锁定的阶层

随着红山文化遗址考古资料的不断涌现,该时期巫师阶层存在的考证,从已有的"坛冢庙"遗址到墓葬人体;从巫师使用的法器到玉人巫师形象的出土,已经形成一个完整的物证链,充分证实了红山巫师阶层的存在。其一,红山文化积石冢数量众多,主次分明,这种等级鲜明的墓葬分化,在史前考古中尚属首见,客观反映出红山先民祖先崇拜的思想观念。其二,红山文化中的女神庙,在结构布局上体现出原始宗庙具有的封闭性和神秘性,作为红山人祭祖的场所,着实见证了巫师阶层的出现。其三,红山文化遗址中的两处祭坛,虽然使用功能各有不同,但均是红山先民举行祭祀天地活动的圣地,体现出部落联盟公共活动的特点。其四,从红山文化遗址发掘出的诸多玉器中,有数件法器、礼器和神器当为神职人员祭祀时所用,从巫玉角度看,再次佐证了当时巫师的存在。其五,红山文化首次发现的玉立人像,是考释巫师存在的有力物证,从巫师的真实形象中,说明其宗教地位崇高而绝对。此外,从盛极一时,集祭坛、女神庙、积石冢三位一体宏大的宗教圣地推断,红山文化时期应该存在一个巫师阶层,也正是由于这些巫师频繁的祭祀活动,才真正推动了当时宗教文明的发展。

巫师:原始社会中的社会分层隐喻——《金枝》的社会学解读

人类学名著《金枝》中的巫师隐含着丰富的社会分层意涵。在社会群体层面,巫师是原始社会新兴的精英阶层,他们是那个社会的知识精英、权力领袖和道德英雄的代言人。在社会结构意义上,巫师作为一种特殊的职业,反应了体力劳动与脑力劳动的社会分工及社会管理阶层力量的壮大,巫师的出现代表了等级化社会结构的轮廓逐渐清晰。在社会组织方式上,普通氏族成员拥有选举权和罢黜权,巫师升迁为王的原则孕育了民主思想。

支持MFC的NX二次开发向导研究

在分析了NX二次开发向导和VC设计向导的功能及构成的基础上,通过嫁接方法建立了支持MFC的NX二次开发向导,并给出了具体建立步骤。建立的支持MFC的NX二次开发向导方便了NX二次开发,使在开发中可以充分利用MFC的强大功能。通过该方法可以统一企业中二次开发的标准化。

菜单动态修改技术在VC中的实现

介绍了VC++环境下对菜单进行动态修改的两种基本方法及步骤,并介绍了两种方法所适用的环境。

基于Cocos2d-android的手机游戏开发

该文介绍了一款2D手机游戏软件的开发过程,该软件使用Cocos2d-Android-1作为引擎,设计了植物精灵、僵尸精灵、子弹精灵等精灵类及背景层、精灵层。游戏软件的业务逻辑并不复杂,只设计了第一关卡。游戏的碰撞检测根据不同要求采用不同的逻辑思想,各精灵也产生在不同的图层上,从而增加了游戏的效果。整个游戏匹配了相应的音效。

“优谏”传统的根源

先秦古优的"优谏"表演形式被后世优人继承下来,形成一种"优谏"传统,对整个中国戏剧的形成及其精神基质都产生了重大影响。他们活跃在王公贵族周围,其中的一部分优人自觉地进行着"优谏"表演,主要是政治讽谏表演,以期正人主之行,承担着自身对所处时代的社会责任。这个传统的产生,与先秦时代的"巫"以及春秋、战国时代士的精神对优的人格塑造都有很大关系。