沈阳市城市居民健康状况10年动态分析

目的 :分析沈阳市城市居民 1988～ 1997年人口构成及全死因动态趋势。方法 :采用 SAS软件包和我省研制的生命统计软件进行统计学分析。结果 :1988～ 1997年间我市老少比从 2 2 .89增至 34.49。女性全死因标化死亡率有明显的上升趋势 ( P<0 .0 5 )。不论男女 ,脑血管疾病及动脉硬化性心脏病均有明显的上升趋势 ( P<0 .0 5 )。结论 :我市人口类型已达到成年型 ,并有向老年型过渡的趋势。脑血管疾病、动脉硬化性心脏病及女性全死因标化死亡率均有明显的上升趋势。提示 ,应加强老年人的保健和社区卫生服务。

鄂西土家族“跳丧舞”的文化解读

"跳丧舞"是土家族先民古老而奇特的丧葬习俗,是一种建构在图腾崇拜与祖先崇拜之间的文化心理的行为形式,它以其古朴的气息传达出原始群体强烈的生命意识。本文从宗教与哲学的角度对其产生背景、发展源流、表现形态加以分析,试图揭示出这种民俗事象背后的原始宗教特征与哲学意义。

论神道生死观的内核与实质

日本人关注生死现象与生死规律,把握生死观念与生死文化,确立生死意识与生死理论,提升生命伦理与生存质量等,以期满足现世利益和现实需求。神道是日本民族原有的宗教文化和特殊的生活习俗,神道文化是促进日本社会发展、形成日本人国民性的文化基因和思想动因。揭示神道生死观的内核与实质,有利于推进"解日本民族文化之谜"这一事业。

武士道的形成及其思想基础

武士道是日本文化的典型代表,武士道精神的形成与神道、儒家思想、禅宗这三者密切相关。武士道是以神道的敬神天皇信仰为母胎,同时吸收中国儒家思想"忠"、"勇"的理念且使其日本化,并借鉴中国佛教禅宗的"生死如一"的生死观而得以形成的,这些要素成为武士道精神的思想基础和主要内涵。

无从回避:寻常之活与“激情”死亡——以池莉和余华为例辨析两种人生价值取向

新时期文学中 ,以池莉和余华为代表的两种人生价值取向耐人寻味。池莉的“过日子小说”所显示的是一种寻常生活的意义 ,是对从前被忽视的弱势群体及其粗鄙生存权利的尊重。而余华的“激情”死亡更多地带有后现代意味 ,同样对建构多元化世界具有一定的意义。

生—死—回归之旅——解读《麦田里的守望者》主人公霍尔顿

霍尔顿是美国中产阶级子弟,他孤寂、彷徨、痛苦,对这个世界有着种种困惑,在成长的呼唤面前踌躇不前,甚至逃避。霍尔顿所生活的社会对其精神失常负有不可推卸的责任,家庭关爱的缺失也使霍尔顿对社会无法具备成熟的视角。但是,在经历了生与死的洗礼后,霍尔顿逐步走上理性、成熟之路,以爱来宽容这个世界的不完美,最终回到社会的怀抱。

古代高句丽墓葬壁画中的“生殖崇拜”

生殖崇拜是人类信仰崇拜的一种,其内涵随着人类社会的发展不断丰富,在古代中国、东亚乃至全世界范围内普遍存在,既有共性又各具民族特点。高句丽是古代地跨中国东北和朝鲜半岛的国家政权,曾在东亚地区产生了重要的影响,创造了丰富多样的文化,高句丽墓葬壁画是其文化与信仰意识的集中体现。高句丽墓葬壁画体现着古代高句丽人在生死之间对于宇宙万物和灵魂信仰的认知,从侧面反映了古代高句丽人重视男女婚配、子孙繁衍的现实诉求,以及渴望永生升仙的精神诉求。本文以古代高句丽墓葬壁画中的生殖崇拜为研究对象,并与中原地区的生殖崇拜进行对比,讨论古代高句丽人对于生殖崇拜的认识和精神世界。

高尔基自传体三部曲中的异化主题

高尔基是俄罗斯著名作家,曾被普遍认为是苏联时期社会主义现实主义文学代表。在19世纪末20世纪初俄国社会动荡及意识巨变的白银时代,高尔基深受现代主义文学的影响,在反映外部现实世界的同时,也深入探索个体的意识领域及人的内心世界。在西方资本主义文明与俄罗斯社会文化相互碰撞的深刻历史背景下,作家借助系列文学创作提出了人的异化,即人的非人化及主体性丧失等问题。本文通过对高尔基自传体三部曲中施虐狂和受虐狂、崇生和趋死、上帝和人、男人和女人等对立形象的分析,阐释其对人性的深刻洞察和对宗教异化现象的批判思想,以求进一步认识作家创作的深广内涵。

从文化人类学解读《楢山小调考》中的生死观

《楢山小调考》以弃老传说为叙事的基本框架,以民间信仰的符号与仪式为叙述重点,再现了日本民间的"贵壮贱老"观念和山岳信仰、祖灵信仰、稻荷信仰等民间信仰的思想内涵。通过构建民俗成份和创作主旨的虚实关系,作者深泽七郎更好地阐明了小说中二元化的生死观。这种对生死观的构建与表达方式具有很强的感染力和表现力,向读者呈现出一个具有日本民族特色的、反映日本人精神本源的故事。