水书研究述评与展望

本文对水书已有研究内容做了分类述评,同时将水书一百余年的调查研究历史分为五个阶段,分析水书研究的历史发展与研究得失。由分析水书研究之得失,指出水书研究当打开学术视野,充分吸收当前多民族古文字研究中的理论和经验,尤其关注数字化和智能化研究方式相结合所带来的巨大的研究效益。具体思路是:建设水书资源共享平台,实现全部文献的综合利用、社会共享,解决水书文献利用难题,并对水书和水字再做深入调查;以智能文字识别方式助力水书数字平台的使用,打通水书文献内部诸多关联,进一步便利水书的利用开发与多方向研究;以数字化和智能化研究方式结合,编纂系列工具书;利用水书数字平台,开展水字与南方民族古文字进一步的比较研究。

水书键盘输入系统研究与实现

水族文字被称为水书。为了满足水书研究者和出版业界的需要,设计了水字字符集的Unicode编码,利用字体制作软件建立了水字TrueType字库。该文提出了一种基于笔形特征的编码方法,依据编码规则取水字3个角的笔形组成有序序列,为水字编码。利用Windows系统的IMM-IME机制,实现了水字笔形输入法。

广西融水北高村人的遗传学和体质人类学特征

本研究用适合民族研究的Y染色体非重组区单核苷酸多态 (SNP)单倍型分析方法检测了北高村人和广西已定水族男子的遗传学特征 ,并对北高村人的男女都进行了体质特征观测分析 ,两种方法都得出了北高村人与水族相当一致 ,而与汉族较远 ,综合地证实了北高村人与水族的血缘关系 .鉴于民族不是简单的遗传概念 ,民族成分的正式确认还要解决各方面问题 ,仍须慎重进行 .

象形文字的活化石——水书

2002年3月,有象形文字"活化石"之称的"水书",被国家档案局、中央档案馆列入首批"中国档案文献遗产名录",而且被认定为40件(组)文献档案中的4件精品之一。水书文献记录了贵州、广西等地水族社会历史文化发展变迁的过程,内容包括水族择期举行婚嫁、丧葬、营造、出行、占卜等活动记录及原始宗教、水族的天象、历法资料和水族古文字资料,是研究水族民俗、历史的原始资料。目前,我国正在积极向联合国教科文组织申请将其列为人类口头与非物质文化遗产。

民族古文献语料库建设与应用——以水族水书文献为例

当前，民族古文献抢救性整理成果丰富，但严格意义上的数字化存储、开发非常有限。本文以水族水书文献为例，说明我们在建的水书文献语料库的学术思路及价值。相比已有水书文献数字化成果，本语料库的创新价值在于：实现复合型内容标注，具备文字、词汇、文化等多方面学术价值；实现多功能开发，兼具语料库、电子类书、电子字典等功能，注重工具书方面的产出，如编纂集成性工具书《水书文献类纂》等；实现可持续研发模式与网络共享。本文另一思考是，民族古文献语料库建设应注意吸收当前汉古文字、出土古文献语料库建设研究的思路和丰富经验。

贵州4个民族群体3对遗传性状的基因频率

目的:了解贵州布依族、苗族、水族和白裤瑶眼部遗传性状基因频率分布特征。方法:采用群体遗传学公认的方法,对贵州布依族、苗族、水族和白裤瑶眼色、眼裂开度和眼裂方向3对遗传性状进行调查,并计算出各遗传性状的基因频率。被调查者年龄18～55岁,三代均为同一民族。结果:贵州布依族、苗族、水族和白裤瑶眼色的显性基因频率分别为0.0376、0.0493、0.0488和0.0110,眼裂开度的显性基因频率分别为0.6763、0.7048、0.8139和0.6769,眼裂方向的显性基因频率分别为0.0816、0.1441、0.1969和0.0575。结论:眼裂方向性状的民族间差异较大,眼色、眼裂开度则较小。

水书译注体例研究

水书是水族的文化典籍。2005年12月,国务院批准将水书列入《第一批国家级非物质文化遗产名录》。水书内容博大精深,目前出版的水书译注,一般读者不易看懂;水书译注应当更加大众化,以有利于进一步推进水书学术研究和传承普及发展。因此,水书译注的体例,是一个应当引起关注和研究的重要课题。

文化视野中的水族经济行为

行为或经济活动依赖于"养育经济于其中的文化价值系统"。在生态环境、社会经济结构、历史条件等因素的作用下,水族的小农文化特质综合体、宗族文化特质综合体、水书文化特质综合体得以形成。这些文化综合体又作为水族人的生活方式渗透于水族社会经济活动的一切方面,引导、约束、规范着人们的经济行为,形成了以稻作农业生产为主与多种生产并存的生计选择;注重宗族体系和社会关系;分配的平均化倾向与社会夷平机制;强调制度规范的遵守和对行为约束;平衡、转化、不走极端的行为倾向等经济行为特征。

水书译注体例研究

水书是水族的文化典籍。2005年12月,国务院批准将水书列入《第一批国家级非物质文化遗产名录》。水书内容博大精深,目前出版的水书译注,一般读者不易看懂;水书译注应当更加大众化,以有利于进一步推进水书学术研究和传承普及发展。因此,水书译注的体例,是一个应当引起关注和研究的重要课题。

水族文字档案体系的构建与思考

水族文字档案是我国少数民族文字档案的重要类型之一,也是国家档案的组成部分。依据水族文字产生的历史顺序,水族文字档案可分为旧水文档案和新水文档案。文章对水族文字档案的保护与利用现状做简要梳理,同时提出水族文字档案保护新思路。

水族文字笔形编码方法研究

针对水族文字不易编码的问题,提出一种基于笔形特征的编码方法。分析《水书常用字典》收录的467个水族文字的字形特征,总结出7种基本笔画。通过统计比较,将7种基本笔画按几何形状细分重组为21类笔形。依据编码规则,取水族文字3个角的笔形组成有序序列,实现水族文字的编码。

水书字音编码研究

依据水语的语音信息,提出了与声母、韵母、音节相关的水书字音编码规则,在该规则的基础上讨论了水书字音输入过程中存在的歧义性问题,并提出了消除歧义的算法。分析了水书字音输入算法的基本思想和核心步骤,通过仿真试验验证了该方案的可靠性和有效性。

从记录语言的方式看水文自造字和汉字的同义

水文是一种极具研究价值的民族古文字,其组成大致可以分为三类,自造字、汉语借字和新造字。其中,水文自造字所占比例虽不是最大,但由于它产生于水族内部,受外部干扰较小,较为完整地体现了水族造字之初的特点,所以,可以对水文自造字和汉字进行比较研究,以求对文字理论进行一番探索。

试探水书碑文识读

水书是中华民族文化瑰宝。水书支撑着水族几千年的文字史和文明史。用水族古老文字镌刻的墓碑十分罕见,这是研究水族古代习俗不可多得的实物史料,识读水书碑文,应在基本掌握水书文字的基础上,找准视点,摸清脉络,方能抓住突破口,准确地破译其文意。

傈僳族音节文字使用现状

傈僳族音节文字由个人创制,是傈僳族唯一的本民族自创文字,具有独特的研究价值。在云南省维西县,经过近百年的传承,音节文字至今仍在流传和使用。通过开设兴趣课程、设置报纸栏目、加大宣传力度、出版书籍等多种措施,音节文字的使用出现了新情况,民间自发学习的人数有所增长。而署名为"汪忍波"的音节文字石碑文献,则是继20世纪80年代调查后的又一次重要发现。音节文字已经成为维西傈僳族的符号,具有学术研究和民族认同的双重功用。

浅议日本少字数派书法

日本现代书法流派之一的少字数派直至今天在书坛上仍具有强大的生命力。本文旨在对其流派的产生原由及艺术特征和审美意蕴等进行论述。

“吃人”的公共领域——鲁迅小说另一种视角下的国民性批判

在鲁迅的许多小说中都出现了"公共领域"。这些公共领域包括酒店、茶馆等。人们在里面消遣、谈论,从话语中能够感受到他们的愚昧和麻木。本文从"公共领域"这一概念切入,由表层主题进入深层主题,尝试用另一种视角论证鲁迅的国民性批判。从中我们也能感受到鲁迅对于人们愚昧、麻木等种种行为的绝望。

贵州黔南州国家综合档案馆水书档案文献遗产集中保护案例研究

贵州黔南州在全国首次将国家综合档案馆确立为水书抢救的核心机构,从政策法规、组织领导和抢救经费等方面予以大力支持。论文以这一案例为切入点,分析国家综合档案馆少数民族档案文献遗产集中保护的优势、意义以及当地政府所采取的政策措施,以为少数民族档案文献遗产的集中保护提供借鉴。