五色九味方治疗扁平疣的疗效分析

目的:分析五色九味方治疗扁平疣的临床疗效。方法:回顾性分析2019年1月—2023年6月在我院就诊的150例扁平疣患者,根据治疗方案不同,分为对照组(n=65)和治疗组(n=85)。对照组外用维A酸乳膏,治疗组在此基础上加用五色九味方治疗,比较两组治疗扁平疣的临床效果及不良反应发生情况。结果:治疗后,治疗组临床疗效优于对照组,瘙痒程度、皮损数量、皮损大小和皮损厚度评分均低于对照组(P<0.05);治疗期间两组患者均未出现严重的全身和局部不良反应。结论:五色九味方能显著改善扁平疣患者的临床症状,效果佳,安全可靠。

五色灵芝对减轻鼻咽癌患者放疗反应及提高免疫功能的临床试验

观察由香港维特健灵健康产品公司提供的“五色灵芝胶囊”对减轻患者放疗反应及提高免疫功能的作用。方法：将确诊鼻咽癌进行单纯放疗的７２例患者，随机分成试验组及对照组，每组各３６例。在放疗期间试验组服五色灵芝胶囊２粒ｔｉｄ，而对照组服Ｖｉｔｃ２粒ｔｉｄ。两组分别在放疗前、中、放疗后检测外周血淋巴细胞３Ｈ－ＴＤＲ转化率，自然杀伤淋巴细胞，Ｈｂ、ＲＢＣ、ＷＢＣ及观察口干、胃纳、口腔粘膜反应。结果：试验组患者外周血３Ｈ－ＴＤＲ淋巴细胞转化率白细胞的升高程度大于对照组，有显著性差异；其它指标两组间无差异。结论：“五色灵芝胶囊”对提高放疗患者的免疫功能有效，对减轻放疗副作用无效。

五色培元固本膏对维持性血液透析患者细胞免疫功能的影响

目的:探讨五色培元固本膏对维持性血液透析(MHD)患者细胞免疫功能的影响。方法:90例MHD患者随机分为对照组和治疗组,两组血透方法相同。对照组给予一般治疗及血透治疗,治疗组在对照组基础上口服五色培元固本膏,连续治疗3个月;20例健康志愿者作为正常组,三组观察时间均为3个月。治疗前后用流式细胞技术检测各组T细胞亚群表达水平,酶联免疫吸附法检测各组白介素-2(IL-2)和可溶性白介素-2受体(sIL-2R)蛋白表达水平。结果:治疗前与正常组比较,对照组与治疗组CD4+、CD4+/CD8+和IL-2表达水平均明显下降,CD8+和sIL-2表达水平均上升,差异有统计学意义(P<0.05)。治疗后,与对照组相比较,治疗组CD4+、CD4+/CD8+、IL-2表达水平明显升高,CD8+和sIL-2表达水平均降低,差异有统计学意义(P<0.05)。治疗组相较正常组CD4+T淋巴细胞、CD4+/CD8+、IL-2表达水平,差异无统计学意义(P>0.05),CD8+、sIL-2表达水平升高。结论:五色培元固本膏调节T淋巴细胞和IL-2表达改善MHD的细胞免疫功能。

打造特色校园文化 培育时代优秀人才——以武汉科技学院为例浅谈高校校园文化建设

高校校园文化是高校的校风、学风和办学特色的集中体现,是构建和谐校园的根本,是高校提升办学质量、实现可持续发展的重要推动力。本文从三个方面阐述了加强高校校园文化建设的重要意义,并结合武汉科技学院校园文化建设的实践和经验,对如何在新形势下加强高校校园文化建设,构建和谐校园进行了总结与思考。

南朝“物色”考辨——《文选·赋》“物色”类研究之一

《文选·赋》"物色"类与《文心雕龙·物色》中的"物色"该作何解,学界意见纷纭。在关于"物色"的种种解释中,当以李善注为宜,然尚有进一步明确的空间与必要。南朝"物色"所具有的四种意义,既可与先秦两汉之"物色"义相衔接,又能分别圆通地解释其时文献中的各处"物色"。《文心雕龙·物色》《文选·赋》"物色"类与南朝部分诗文中的"物色",其内涵当指"在时间流逝中变幻的自然物象",其外延应包括风雨雷电等天气现象、春夏秋冬之四季变幻景物与日月星辰等天文现象。

关于五色话的归属问题

根据同源词和特征词的表现,结合五色话人的历史来源,认为五色话可归入壮侗语族壮傣语支的壮语,作为壮语的第三个方言。

说“物色”——兼论合成词的两可结构方式

组合式合成词的构造方式一般分为五种,语汇中的大多数合成词都可以据此划分为不同的类别,但有些词,由于其构词语素间的意义关系比较复杂,可以有两可的情况,“物色”一词就是这样。以“物色”的现代常用义为着眼点,从“物”和“色”的语素义入手,分析二者之间的意义组合关系,是探寻其结构方式的基本依据。按此分析,“物色”既可以是并列式合成词,也可以是支配式合成词。语汇中类似“物色”这种具有两可结构方式的词还有一些。尽管人们对这些词的构成方式看法不一,但其语素间的组合关系可以做不同的分析,且具有一定的理据,这是不争的事实。

清初僧人色情故事的流变与文人身份危机——以《五色石》卷三为中心

清初小说中的僧人色情故事,以改编晚明淫僧故事为重要编创方法,反映了清初文人划分身份界限的欲望。清初拟话本小说《五色石》卷三《朱履佛》的大部分情节都改编自晚明僧人色情故事。即使系据清初大臣赵廷臣断案传闻敷衍而成的皮匠故事情节,也与晚明淫僧故事《耳谈·徽富人某》十分相似。《朱履佛》对前代故事的改编明确以建构文人身份为目的,不仅增加了僧人迫害文人的情节,以僧人恶行衬托文人在道德上的优越,并通过叠加三则文人惩处奸僧的情节,确认了文人在与僧人关系中的优势地位。《朱履佛》的改编策略,既回应了《五色石》区分文人与僧人身份的立场,也是文人在危机中寻求自我证明的特定手段。

五色培元固本方高效液相色谱指纹图谱及药效学研究

目的 研究五色培元固本方的高效液相色谱(HPLC)指纹图谱及药物效应动力学。方法 采用HPLC法建立12批样品的HPLC图谱,利用中药色谱指纹图谱相似度评价系统(2012A版)进行相似度评价,确定共有峰。取20只SD大鼠,随机分为假手术组(6只,等体积蒸馏水)、模型组(7只,等体积蒸馏水)、五色培元固本方组(7只,9 g/kg);先切除大鼠2/3左肾,1周后切除右肾,然后连续8周喂饲4%酪蛋白饲料(5 g/100 g)以复制慢性肾脏病-蛋白质能量消耗(CKD-PEW)模型,假手术组仅作切口、剥离肾膜并喂饲常规饲料;建模同时灌胃相应药物或蒸馏水,每日1次,连续8周。称定大鼠体质量;采用酶联免疫吸附(ELISA)法检测大鼠血清肌酐(SCr)、血尿素氮(BUN)水平;检测24 h尿蛋白(Upr)水平;苏木素–伊红(HE)染色,观察大鼠肾脏、胫骨前肌病理组织形态变化;计算胫骨前肌横截面积。结果 12批样品的HPLC图谱有10个共有峰,相似度均大于0.95。与模型组比较,五色培元固本方组大鼠毛发光泽度较好,体质量增长速度较快,大小便频率较小,笼内洁净度较好,肾小管炎症减轻,细胞碎片及间质水肿减少;且BUN,SCr,24 h Upr水平均明显降低,胫骨前肌横截面积明显增大(P <0.05)。结论 五色培元固本方能有效改善CKD模型大鼠的蛋白质能量消耗。所建方法操作便捷,结果准确,重复性好,可用于五色培元固本方的质量控制和药效评价。

杜甫诗作中的讹字校正(三则)

杜甫的诗集中有不少的异文,其中有些异文词义之间差别不大,不影响读者对诗作的欣赏理解。有些异文词义之间差别较大,但是因为异文所在的语境的约束力不太显著,所以读者不好取舍;还有的异文是因形近或音近而讹,这时读者可以根据语境等因素和常识,可以选定本字,排除异文。杜诗还存在因笔画脱落,或字形相近而造成的讹字现象。笔者根据理校法,排除了杜诗一处异文"老夫贪(异文:赏,费)佛日",指正"领郡辄无色""何阶子方便"二句中的讹字。

论刘勰“江山之助”说的含义

"江山之助"说是刘勰在《文心雕龙·物色》篇中提出的一个重要的文学理论命题,主要探讨作家创作与自然景物之间的关系。但是,历来学界对"江山之助"这一理论的含义众说纷纭。通过探究屈原作品中对"江山"的描写、魏晋时期作品中"江山"一词的含义,以及"江山之助"说的提出与山水诗兴起之间的关系等三个方面的问题,可知"江山之助"可以指单纯的自然界的天地万物对作家的感召,也可以是在一定社会文化背景下的、经过了作者的情感体认的、甚至是被作者赋予了某种特定含义的自然景物对作家文思的启发和帮助。

“志惟深远”、“功在密附”:刘勰的写景诗文观——《文心雕龙·物色篇》考辨

通过对《物色篇》进行考辨,分析刘勰对宋齐文学的一贯态度以及宋齐文学的弊病,指出"志惟深远"和"功在密附"是刘勰对写景诗文提出的一致的创作标准,属于刘勰的写景诗文观,而非对宋齐山水文学的评价。

《文心雕龙·物色》引述《诗经》考论

《文心雕龙·物色》14处引述《诗经》,可分为以别称代《诗经》以称述,直接引用和化用《诗经》成辞两种类型。其中以《风》、《诗》等别称代述《诗经》3处,直接引用和化用《诗经》成辞11处,涵盖风、大雅、小雅三个部分内容,涉及《周南·桃夭》、《大雅·板》、《小雅·采薇》、《小雅·裳裳者华》14篇作品。这不仅是刘勰征圣、宗经思想的具体实践,更重要的是,刘勰旨在通过《物色》来展现《诗经》文学语言的最高价值,即《诗经》语言不是在为事物"命名",而是表现事物的"质"。

《文心雕龙·物色》创作主客体“折衷”思想探讨

刘勰所作《文心雕龙》,可谓"体大思精",其《物色》篇关于创作主体与创作客体的关系的阐述引人深思。对《文心雕龙·物色》之"江山之助"的作用和"思无定检"的原因进行了探索,并揭示了"唯务折衷"思想在此篇中的具体表现,使创作主体与创作客体融融互通,以达"物色尽而情有余"的效果。

基于代谢组学和网络药理学探讨五色培元固本方改善慢性肾病-蛋白质能量消耗综合征的作用机制

目的 探讨五色培元固本方治疗慢性肾病-蛋白质能量消耗综合征(chronic kidney disease-protein energy wasting,CKD-PEW)的潜在作用机制。方法 采用5/6肾切术搭配低蛋白饮食建立大鼠CKD-PEW模型,通过广泛靶向代谢组学技术对大鼠血清进行代谢组学分析,得到差异代谢物及对应靶点;通过网络药理学预测五色培元固本方改善CKD-PEW的化学成分、靶点及信号通路。整合分析代谢组学及网络药理学共有靶点,并通过共有靶点构建“成分-靶点-代谢物-通路”关系网络图,揭示五色培元固本方治疗CKD-PEW的主要化学成分和代谢机制。结果 血清代谢组学发现在空白组和模型组间存在123种差异代谢物,模型组与阳性对照开同组以及五色培元固本低、中、高剂量组比较,分别存在50,37,62和114种差异代谢物,经Metabo Analysis进行代谢通路分析富集在代谢通路上的潜在生物标志物,空白组和模型组间存在25种生物标志物,模型组与阳性对照开同组、五色培元固本低、中、高剂量组间分别存在2,2,5和24种生物标志物;空白组和模型组间富集到21条通路及194个靶点,模型组与阳性对照开同组、五色培元固本低、中、高剂量组间分别富集到2条通路14个靶点、2条通路14个靶点、5条通路38个靶点、24条通路52个靶点。网络药理学分析五色培元固本方与CKD-PEW疾病得到65种活性成分及123个关键靶点。代谢组学及网络药理学整合分析模型组与药物高剂量组间得到髓过氧化物酶、尿苷二磷酸葡萄糖醛基转移酶1A1、酪氨酸酶、氧磷酶14个共同靶点,结果表明这4个靶点可能受到五色培元固本方中β-谷甾醇、槲皮素、柚皮素以及红景天苷4种成分调控,从而干预2-羟基丁酸、对苯二酚、2-苯乙酰胺、多巴醌4种生物标志物,最终影响苯丙氨酸代谢、丙酸代谢、酪氨酸代谢3条代谢通路,达到治疗CKD-PEW的目的。结论 CKD-PEW病因与多靶点、多途径有关,表明五色培元固本方能够通过多成分、多靶点及多代谢通路改善CKD-PEW的作用机制,也为临床治疗CKD-PEW提供了研究基础。

“感物”:“心”“物”感应与审美创造

发轫于《礼记·乐记》的“感物”说是中国古典美学中关于审美创造的一个重要命题,意即艺术创作是“心”有感于“物”的结果,也是“感兴”产生的心理动因,其哲学根源在于“天人合一”的传统观念。从先秦儒家的以“物”比德,到魏晋玄学影响下的“物”的独立,创作主体所“感”之“物”的内涵,也从道德教化逐渐转向了更为普遍的自然风物及社会现象层面;晋宋诸家对“心”“物”关系的认识,亦从“物”对“心”的单向度感发,转变为“随物宛转”“与心徘徊”。

五色六味方联合拉米夫定片对慢性乙型肝炎患者外周血Th17/Treg平衡的影响

目的观察五色六味方治疗慢性乙型肝炎的疗效及可能作用机制。方法 78例慢性乙型肝炎患者随机分为治疗组和对照组各39例。对照组口服拉米夫定片,每次100mg,每日1次;治疗组在对照组基础上加服五色六味方颗粒剂,每日1剂,两组疗程均为48周。于治疗前及治疗24周、48周时检测患者乙型肝炎病毒(HBV)DNA载量观察阴转率,以及外周血白细胞介素17(IL-17)、FOXP3水平和辅助性T细胞17/调节性T细胞(Th17/Treg)值。结果治疗组治疗24周、48周时HBV DNA阴转率分别为80.77%、92.30%,对照组分别为57.70%、69.23%,治疗组治疗后各时间点HBV DNA阴转率均明显高于对照组(P<0.05)。两组治疗48周时IL-17、FOXP3水平及Th17/Treg值较本组治疗前均有所下降(P<0.05);治疗组治疗24周、48周时IL-17、FOXP3水平及Th17/Treg值均低于同时间点对照组(P<0.05)。结论五色六味方联合拉米夫定片可明显减轻慢性乙型肝炎患者肝脏炎症、增强抗病毒效力,其机理可能与调节Th17/Treg平衡有关。

内外相感:《文选》“物色”赋发微

"物色"一词原指"天色"、"形状"和"声色"。随着佛教的传入,与不少受佛教思想影响的概念的转化一样,"物色"一词原有的"天色"、"形状"和"声色"的涵义转化成客观事物的外境与人的内在感情色彩的相互融合,成为对客观事物的感性认识,或者说是一种"境界"。《文选》"物色"赋单列一目,不独体现了"物色"的新义,而且集中反映了晋宋文人的自然审美观念,代表了从"假称珍怪,以为润色"的汉大赋到"假托真人,以为己情"的六朝抒情赋的转变。

《黄帝内经》“逆顺”思想研究

有关"逆顺"之语在《黄帝内经》中多次出现,并有两篇直接以"逆顺"用作篇名:《灵枢·逆顺肥瘦》和《灵枢·逆顺》。从《史记·扁鹊仓公列传》与新近出土的天回医简《逆顺五色脉臧验精神》可以看出,"逆顺"这一医学术语早在先秦两汉已被广泛使用。本文对"逆顺"在《黄帝内经》中的医学内涵进行了详细探析,发现其包括自然界气候与人体的关系、生理与形体、与疾病的联系、临床治疗、禁忌等多方面。同时参阅《史记·扁鹊仓公列传》,充分挖掘其医学价值所在。

《文心雕龙·物色篇》与中国古典诗歌景物描写从象喻到写实之范式转型

本文旨在以刘勰《文心雕龙·物色篇》为例,讨论中国古典诗歌对自然景物的观念构想和描写方式从中世到前现代早期所发生的一个重要变化,即其描写与批评框架中越来越强的写实性和物质性;体现在对自然和自然物象的处理上,这表现为诗人和诗评家用以观察和描写外在世界及其景物的时空平台与中世相比越来越趋近于现实的物质世界。这一范式转型在很大程度上造成了以物感为基础的古典比兴传统自宋元之后的衰落。后古典诗歌和诗学中这一渐趋理性和写实的时空框架与传统的将景物从斑斓五彩的现象世界抽取出来赋予其高度象征意义的诗歌生成模式相反,它把诗歌意象还原为景物,并将其放入到其所置身的理性世界和时空环境之中,使其成为这一理性世界和时空环境的一个组成部分。这一以技法为中心、以诗人和诗评家为写作主体、以描述和表达的准确性为目标的写实和理性框架,与古典的以比兴为基础的抽象和隐喻的时空框架相比,是一种具有很强现代性的框架。《文心雕龙·物色篇》不仅是对其所继承并深植于其中的古典象喻传统的总结性表达,而且内在地昭示着后来的新的框架的发展轨迹,具有承前启后的文学史和文化史意义。