立德树人视阈下高校武术课程思政实践路径研究

立德树人是高校教育的根本任务,武术课程作为高校教育的重要组成部分,推进武术课程思政改革,完成立德树人根本任务,已成为当前高校体育教育的研究热点。通过文献资料法、比较分析法及文化学视角对立德树人的内涵进行分析,理清立德树人与高校武术课程思政的逻辑关系,提出通过挖掘和提炼武术德育因子,融课程思政于武术教育过程立德。研究认为:通过武术教学、武术课外锻炼与训练、武术竞赛等实践活动能够培育人才;通过培养德才兼备的人完成立德树人根本任务,达到高校武术课程思政的教育目的。

郑曼青武学思想与历史贡献研究

郑曼青作为我国近现代武术文化的杰出代表,其相关著作和思想影响了近一代武学人的发展,他的学术造诣至今仍然受到人们的广泛关注。该文通过文献研究法,以郑曼青的相关著作为切入点,分别对郑曼青的人物事迹、著作发表、武学思想、历史贡献进行深入梳理研究,结合我国当前文化背景,提出郑曼青的主要思想:博采众长,重视武学理论传习;刻苦求真,侧重武学精神培养;刚柔并济,强调“体用合一”价值观念。并在此基础上进一步分析他对我国武术文化的发展所作出的贡献。该文力求填补有关郑曼青武学思想方面研究的空白,对于促进我国太极拳发展,传承中华民族传统文化,推动中华文化“走出去”,提升我国文化自信以及文化认同感,都有着鲜明时代意义。

习近平文化思想视域下中国武术文化传承发展的四重维度

习近平文化思想是新时期党的理论创新,为中华文明的传承和发展指明了方向、提供了指南。中国武术文化的传承发展,在时代之维上,受到了百年未有之大变局、新一轮科技革命、新时期中国特色社会主义发展的影响;在价值之维上,发挥赓续中华文脉、展现民族风采,坚定文化自信、增强文化认同,践行核心价值、塑造民族精神,加强国际交流、塑造国家形象的职责与使命;在原则之维上,坚持党的领导、秉持人民至上、坚定自信自立的发展理念;在实践之维上,以强化政治引领、拓宽传播渠道、塑造文化品牌为路径选择。时代之维是武术文化传承的前提条件,价值之维明晰了文化传承的时代意义,原则之维明确了文化传承的内在遵循,三重维度的共同推动,促进了武术文化传承发展实践维度的进行,从而推动了中国武术文化的传承和展开。

明清思想与中国武术发展及启示研究：基于“向实”的线索

通过文献资料调研、逻辑分析及历史学的理论与方法,以“向实”为线索对明清思想与中国武术发展进行研究。结果显示:“向实”是明清思想一以贯之的脊线,武术作为明清思想趋于务实过程中的重要诉诸对象之一而获得空前发展。“由虚向实”的思想转向对该时期的军事武术和民间武术发展均产生了重要影响。普遍的文人谈兵经武与武人崇重实艺,促进了兵学理论、军事武艺和武术技理的不断整理与综合创新,实现了由兵学向武学的转向。民间武术获得了更大发展:卫国保家强化了武术的技击性;融入学术预设了武术学校教育的思想前提;引文入武凸显了武术的中国文化属性;文武交游空前提升了武术的社会影响力;工商皆本拓展了武术的民间化进程。获得启示:“向实”思想是主导中国武术历史发展的内在理路,可成为中国武术研究的新路向和方法论;武术思想文化理应成为强化武术话语和提升民族文化自信的重要研究领域;对接“国之大事”,是中国武术将来发展的新机遇。

中国传统武术的人文思维研究

运用文化学、武术学以及传统哲学的相关知识与理论,剖析中国传统武术的思维方式,认为人文思维是主导,具有动态性、整体性、直觉性、关联性、模糊性、随机性、内倾性、历史性、中庸性等九大特性,以人本主义为核心,以不隔主义为内驱力。面对现代文明,在中国传统武术人文思维的现代化转型中,不隔主义和人本主义不可变,九大特性衍生出的文化现象不完全适应现代社会,因而必须适当融入逻辑思维,突破已有认知结构;正确理解中庸特性,全面追求恰到好处;走标准化传播之路,减少传统与现代的抵牾,更有效、更充分地传播传统武术优秀特质。

论蔡龙云“击舞融合”武术思想的历史意义与当代价值

利用文献资料法和访谈法,在分析蔡龙云"击舞融合"武术思想产生背景和形成过程的基础上,揭示该思想的丰富内涵及其历史意义与当代价值。研究认为,新中国成立初期,武术界出现了关于实战性与表演性的武术本质之争,为了统一认识、创造正常的武术发展秩序,蔡先生在关键时刻及时提出了"击舞融合"的武术思想:既充分肯定了武术同时具有实战与表演两大特性,又明确提出了二者你中有我、我中有你的融合发展思路。这一思想曾直接促生了散打运动的勃兴、造就了套路运动的辉煌,而在全面复兴中国传统文化的当今社会,该思想依然对武术的推广与发展起着重要的导向作用。如今,重新审视"击舞融合"武术思想,旨在为传统武术的现代化转型和可持续发展提供理论指导。

中国武术文化的系统性思维

采用文献研究法,剖析了中国武术文化的系统性思维方式,主要包含中国“人”与“自然”的系统性、“身”与“心”的系统性以及“个人“与“社会”的系统性等系统性思维的几种方式,以期提高对传统武术文化内涵的认识。

中国武术思想史研究若干议题管窥

对武术思想史的关注,是推进武术理论的必然要求,成为当前学术研究热点。本文通过文献资料等方法,分析了武术思想史的若干议题,提出史料是武术思想史研究的基础,甄别与互证程度高低决定了思想根基深浅;语境是历史上的特定时代,是武术思想发生、发展和成熟的历史现场;主体是基于占历史多数的大众习武群体,主体叙事遵循的是唯物史观,符合史学转型潮流;本体是区别于其它文化思想的抓手,是武术思想的最终建构;长时段彰显着武术思想的连续性,提醒我们摆脱"后见之明",树立"去熟悉化"意识,从"无知之幕"探究思想之流。

由技入道——论中国武术之体道思维

以庄子为代表的技道思想不仅作用于中国传统艺术门类,而且也鲜活地体现在武学思想之中。通过"技进乎道"经典艺术思想,中国武术逐步由技入艺,再由艺上升为道。在技艺演练的过程中,武术借助"忘"、"无"与"自然"等途径,实现了具象动作与抽象理念的完满结合。将体道思维纳入武术运思与演练方式的分析当中,进而还原以武演"道",以"道"入武的传统武学思维。这不仅揭示传统武学思想的特征与情貌,也给以武术为代表的中国传统文化研究提供一种新的视角与途径。

河南省武术学校学生状况调查与研究

从调查入手,掌握河南省武术学校学生的基本情况,包括学生的来源、学习动机、目的、思想品德、文化知识学习、武术训练以及取得成绩等方面.剖析了学生目前存在的主要问题,提出了解决问题的根本途径在于加强对学校的规范管理以及加强对学生的品德教育.

无极而太极——论武术与儒家在超验心层面的思想会通

超验心,是规范形式的制作依据,是道德行为的直接发出者,是完美之武术运动的根本动力。天地万物之良好秩序,人的行为之最佳方式,武术运动的理想状态,都是其超验心的自然表现。自然,人生的最高境界,武术训练的终极目标,也就是对超验心的彰显。该文认为,正是对超验心的共同崇尚和对超验心之彰显的共同关注,使武术与儒家得以深层次的思想会通。

正出而谲用——“武术与兵家”研究之一

与传统武术一样,古代兵家的经验理性,是由作为价值理性的圣道与作为工具理性的诡道复合而成的。这种复合的理性构架,使古代战争的军事运作与传统武术的技击实战一样,即要遵循事物本身所固有的客观规律,又要紧紧地受制于传统道德的约束与规范。

武术之“势”的美学思想解读

从文化学视角,运用比较研究、哲学思辨的方法,阐释武术内蕴之"势"的美学思想。"势"是中国传统美学的重要范畴,是一种透视生命气象的"动"机之"力",蕴涵"力"的刚健之美,在中国传统绘画、书法理论中占据重要地位。脱胎于中华文化的武术重"势"不重"形",正是通过阴阳二气的运化、开合收放的内部张力形成不同的武术之"势",从"静势"、"动势"中彰显流体的生命意象。"势"的美学思想体现在武术中主要表现为:造型中的"力"之美、运动中的"气势"美、运用中的"劲"之美。"势"是"力"的含蓄,"力"是"势"的作用,在中国文化特有的"气"化思想影响下,武术"尚劲不尚力","得势"实为"得劲",从而表现出不同于西方"尚力"技击术的中华审美情趣。

黄啸侠武学思想初探

采用文献资料法等研究方法,对黄啸侠武学思想的研究内容与方法进行设计,并阐释了研究黄啸侠武学思想的意义。研究认为:首先,黄啸侠的思想植根于中国传统文化的土壤之中,同时吸收容纳了惯于南北的中国武术的丰富内涵,也兼容了国际优秀的武技优秀内涵。其次,黄啸侠作为一个爱国者,以自己切身实际的能力捍卫民族尊严,为中华民族伟大复兴贡献了自己的一份力量。最后,黄啸侠拳法被国家体育总局武术研究院确立为129个拳种之一,可见黄啸侠对武术理解和解释达到了一定的高度,通过自己的思考和创新去创编和传承中国优秀的传统武术。

“蔡李佛”创始人陈享的武学思想研究

采用文献资料分析法,从"孝悌"、传承、文武双修、"侠义"等武德伦理观及"蔡李佛"拳传授观,修炼之"法"与"术"诸方面对陈享武学思想进行研究。研究认为:陈享作为"继古开今"的一代宗师,其武学思想是在特定历史背景下与"儒、释、道"思想的融合,具有历史的必然性。陈享的武学思想对审视传统武术文化、保护和传承非物质文化遗产、完善传统南拳文化体系有着重要的意义。

试论中国武术发展的哲学思想基础

以中国古代哲学思想为切入点,从道家思想的准则,阴阳对立统一的规律2个方面对中国武术发展的历程进行研究.认为,中国武术发展到今天既是一个创造过程,又是一个思维过程,是物质与精神两方面的成果,是中国传统文化的一个缩影.

西方体育思维映照下对中国武术发展的文化反思

文章采用文献资料法,对中国武术近代以来在西方体育思维映照下中国武术的发展进行了文化学层面的思考:近代以来中国文化所发生的巨大变革直接导致了中国传统武术的文化断裂,导致武术西方体育进程的开始;西方体育思维的确立使中国武术在发展过程中逐渐远离传统,直接影响了中国武术的当代发展。

古代武术标准化思想与实践的研究

武术标准化现象古已有之,它伴随着古代武术的发展与演变。当代的武术标准化建设不仅是国内武术推广的重要条件,而且是武术国际传播的必由之路,研究武术标准化建设具有重要的现实意义。采用文献资料法与逻辑分析法等,从古代武术的标准化现象切入,透析古代标准化思想的文化渊源,探讨古代武术标准化实践的社会动因与历史经验。分析认为:"天圆地方,道在中央"是古代标准化思想的渊源;"不以规矩,不能成方圆"是古代的标准化理念;"圆中寓方,方中寓圆"是古代武术的标准化萌芽思想;国家需要、社会需要、社会分工与合作需要是古代武术标准化实践的主要动因。针对当代武术标准化建设初期出现的实际问题,进一步分析认为:国家驱动为主导是武术标准化的前提条件;框架标准与细化标准相结合是武术标准化的必需条件;理论研究与实践总结并重是武术标准化的必要条件。

《武术套路竞赛规则》演变历程回顾与思考

通过查阅各个时期的武术竞赛规则 ,对其演变历程进行回顾 ,分析各个时期规则演变特点和主要内容 ,进行了阶段划分 ,提出竞赛规则宜进一步量化 ,制定要有战略规划 。

从影视视域审视武术人文教育思想

运用文献资料、哲学思辨方法,从武打影视视域,从武术的技击、道德、艺术层面审视武术人文教育内涵。研究表明:武术技击蕴涵的人文教育思想主要体现为中华文化阴阳思想的运用,体现了"以巧胜拙"乃至"不战而屈人之兵"的人文精神;武术道德教育从伦理学出发,彰显了习武之人更注重"侠义"、遵守"信诺"、凸显"勇敢"、倡导"和谐"的人文精神;武术艺术教育以中华审美文化为基调,体现了武术的审美意象、生命意境以及既彰显武力又解构暴力的和合生存策略。在"弘扬中华文化"、构建"和谐社会"的时代号角下,对于传承中华武术、弘扬中华文化、提升审美情趣,培育高尚的人文素养具有特殊的教育价值。