王用宾及《三渠先生集》述略

王用宾为明代中后期陕西文人,主要活动于嘉靖时期,为官刚正不阿,受权臣严嵩排挤。其诗文创作庄重雄伟,浑融雅健,清真爽亮,归本三唐。今存王用宾别集《三渠先生集》有万历二十九年、天启二年两种刻本。本文梳理了《三渠先生集》刊刻情况,对不同版本进行对勘,并对别集中作品数量进行统计。

基于用户体验模型的网络消费商业模式创新方法研究

构建基于用户体验模型的网络消费商业模式创新方法。分析用户体验模型与网络消费商业模式的关联性,构建以用户体验能力建设模型为基础的网络消费商业模式创新框架,并结合盒马鲜生案例研究与反思。从组织文化、价值主张与基础设施三个维度来构建以用户体验模型为导向网络消费商业模式创新方法。用户体验能力建设模型为网络消费商业模式组织层面的体验创新提供了驱动条件与方法,同时也促进了以用户体验为中心的价值主张形成与配套基础设施的建设。

即时零售企业比较分析——以京东到家和盒马鲜生为例

近年来,为了满足用户的“到家需求”,零售行业龙头企业借助互联网发展对传统零售模式进行不断创新,即时零售应运而生。本文从即时零售平台模式和自营模式的代表企业京东到家与盒马鲜生出发,对自建物流及冷链物流进行共同点分析,对营销模式、目标群体、物流建设及盈利模式进行不同点分析,并提出即时零售行业应精准和深耕用户端诉求、研发与深化大数据运营、优化和完善供应链管理、实现差异化发展及促进绿色低碳发展等建议,以供参考。

“老师”称谓源流考

唐宋以前儒家文献中的“老师”一词与“大儒”、“宿儒”对应,泛指硕学大儒,与现代汉语里的“老师”相比,在语法上还有一个重大区别,即“老师大儒”的“老”字有实意,而现代汉语中“老师”的“老”字只是一个词头。唐宋时期宗教用语中的“老师”一词,无论是道教还是佛教,多用来指称传教者,而不用于世俗的教育者。明代嘉靖之后,受科举制度的影响,“老师”一词演变为门生对座师的尊称并逐步成为一般弟子对先生的尊称。进入20世纪,伴随着新式学堂的大量出现和科举制度的废止,“老师”的称谓最终脱去与科举制的关联。而“老师”真正用作对一般教育者的尊称,则是中华人民共和国成立以后。

同伴学习中的“教学相长”与课堂教学变革

同伴学习中的"教学相长"是一种古老的教育智慧,将之运用到当今课堂教学中会引发一种深度课堂变革。同伴教学对学生之间的差异有更为充分的关注与利用,更易于接近学习者个人的"最近发展区",既能促进较弱学生的发展,又可促进优秀学生的更好发展,对于学生的语言表达及社会性品质的发展也有明显成效。在当今时代,这昭示出课堂教学改革的一种新方向。

静嘉堂所藏元刊本《松乡先生文集》的文献价值

《松乡先生文集》是元代文人任士林的别集,国内藏有九种版本,均为明清时期的刻本或抄本。日本静嘉堂文库收藏有元刊本,这是现存于世的最早的版本。该本曾经王闻远、金檀、汪文琛和汪士钟父子、郁松年、陆心源等著名藏书家辗转收藏,更显其弥足珍贵。元刊本《松乡先生文集》为研究任士林及元中期文人士大夫群体的文化活动,元中期江南士人对亡宋的复杂心态,以及元中期江浙地区道教的流传等问题,均提供了珍贵资料,同时具有很高的文献校勘价值。该本刊刻于元顺帝至正四年。

论《易经渊旨》与归有光思想的一致——兼论《易经渊旨》的真伪

旧题归有光撰《易经渊旨》与归有光《震川先生集》中最核心的易学思想、政治思想颇为一致。《易经渊旨》认为易图非作《易》之本、对《说卦》的解释不必拘泥于卦位、邵雍易学晦涩难懂,这些观点正是归有光易图论的主要理论环节;《易经渊旨》的仁政观重视上下有亲、反对以势临民,与《震川先生集》之最重要的政治观念相呼应。《易经渊旨》是《周易》文本与归有光思想的精密结合,《石镜山房周易说统》等材料也为《易经渊旨》乃归氏真作提供了佐证。

刘澜波对组建东北抗日义勇军的历史性贡献

九一八事变后,共产党员刘澜波投身东北军中,以黄显声秘书身份帮助黄显声组建东北抗日义勇军。他帮助黄显声镇压汉奸队伍,组建东北抗日义勇军,制定义勇军的编委方案,收编与改组各地义勇军,同时还支持黄显声坚守锦州。他始终伴随黄显声左右,为其出谋划策,是他的亲信与幕僚,被誉为"血肉长城幕后第一人"。

试论《医心方》中的七禽食方——《金匮录》、《神仙服食方》的成书年代

公元10世纪的《医心方》一书中记载了《金匮录》里的"七禽食方"。这一方子是将《神农本草经·上品》中也提到的7种植物研磨成粉再加上优质的红枣和桂皮,据称服用后对健康大有裨益。文章就七禽食方做了初步调查。北魏《齐民要术》(约530)中引用了《神仙服食经》中的"七禽方";南朝《本草集注》中引用了"服食七禽散"。此外,在公元4世纪的《抱朴子·仙药篇》中有关菊华水的传说与《金匮录》佚文极其相似,所以据说葛洪所参考的《金匮绿囊》、《金匮绿秩》很有可能就是《金匮录》。由此可以推断七禽食方最晚出现在葛洪在世的公元4世纪前半期。《金匮录》旧题为京里先生所撰。因"甪"字抄写时容易讹为"亰",此书有可能是假托甪里先生的一部道书。

彝族文化与儒家文化的和谐共融——历史小说《先生与祖摩》简评

彝族作家安文新先生新著《先生与祖摩》是一部中篇历史小说,再现了大儒王阳明被贬贵州期间与水西彝族土司安贵荣和谐共融的历史画卷,小说主题、人物、环境中彰显了彝族文化与儒家文化共融发展的文化内蕴,谱写了传承和弘扬彝族文化、阳明心学,促进各民族和谐发展的史诗性华章。

基于“小先生”的技能教学新模式应用探析

实习实训是职业技能教学的基本方法和手段,提高技能教学的质量是职业教育的目的。介绍"小先生"的技能教学新模式,分析基于"小先生"的技能教学可能性,在省级特色专业广播电视技术实习实训教学中,阐述"小先生"提高技能教学质量中的实际应用,并总结实际应用的体会。

《婺源余先生医案》产后病诊治特色

清代新安医家余国珮撰写的《婺源余先生医案》继承喻昌、叶天士等人的学术观点,总结前人经验,博采众长,对产后病的治疗颇有创见。余国珮认为治疗产后病辨证应以"燥、湿"作为总纲,以养阴润燥为治,并倡"养液柔肝"之法,精于辨证,选药灵活,药物多选用清润之品以达有故无殒之功。余国珮从"燥"与"湿"两端辨治产后病,其学术思想可谓独辟蹊径,为现代临床治疗产后病提供了有效的指导及有力的借鉴,颇具启发性。

“先生”用法刍议

语言的恰当使用,必须同时考虑语法、修辞等因素。"先生"一词在现代汉语中的用法,尤其需要考虑修辞、习惯等。谨提出三点以供讨论:1)在现代汉语中称谓古昔先贤时不宜用"姓名+先生"的格式,称呼他们另有习惯;2)在现代汉语中,可以将"先生"用为男士的专称,不宜提倡不加性别区分地用以称呼女性;3)在汉英翻译过程中,"先生"不宜一律译为英语中的"Mister",两个词在两种语言中的意义并不对等。

“先生”与“Mr.”&“Sir”的异同浅析

在英汉两种语言的转换过程中,我们会经常遇到表面看似对应而实际上不完全对称的词汇。本文以汉英中看似对应的"先生"为例,通过比较发现,它们既有相似点,但有时候却是貌合神离。究其原因,那是因为不同的语言反映出不同的历史文化。

《论语》“有酒食先生馔”中“先生”臆说

传统上把"有酒食先生馔"中的"先生"解释为"父兄",而全文的解释以及后人的引用和儒家的教育背景都证明把此处的"先生"释为"老师"更为恰当。

先声咳喘灵口服液对哮喘大鼠作用机制研究

目的:研究先声咳喘灵口服液对哮喘模型大鼠抗哮喘作用的机制。方法:60只健康大鼠随机分为对照组、模型组、治疗组,每组20只。建立由卵蛋白致敏并诱发的支气管哮喘模型(40只),其中治疗组连续7天使用先声咳喘灵口服液(10 ml/kg)灌胃治疗。并采用ELISA法检测大鼠血清中细胞因子白介素(IL)-4、IL-5、IL-13的含量。结果:治疗组大鼠哮喘症状有明显改善,与哮喘组相比治疗组大鼠血清中IL-4、IL-5、IL-13的含量明显下降。结论:抑制细胞因子IL-4、IL-5及IL-13的合成可能为先声咳喘灵口服液抗哮喘的作用机制之一。

称呼语“先生”历史探源

西周晚期之前"先"、"生"开始连用;战国晚期,"先生"开始有发展成为称呼语的趋势;西汉时期,"先生"已经发展成为一个成熟的表示对有学问的人的尊称的称呼语,同时也被妻子用来作为对丈夫的称呼语;宋元时期,"先生"已经成为今天称呼语"老师"的代名词。当前,"先生"无论是作为妻子对丈夫的称呼语还是作为区别性别的称呼语,其意义已经完全虚化。

农户意愿视角下欠发达地区远郊农地流转研究——以庆阳市显胜乡为例

农地流转是在中国特有的土地产权制度框架下深化农村土地制度改革过程中出现的一个新动向。以庆阳市显胜乡为例,从农户意愿视角出发,进行农地流转实证分析,得出完善流转制度、规范农地流转,提高农业比较效益、走规模化发展之路,健全农业经营风险保障机制、消除农户后顾之忧等3项欠发达地区城郊农地流转优化策略。

何迁本《临川先生文集》成书渊源考

明嘉靖三十九年(1560)何迁所刊《临川先生文集》一百卷(简称"何迁本"),是明以后王安石文集诸版本中影响最广的一种。但关于该本的底本及其成书过程的相关问题,却少有论及。围绕此点出发,该篇主要考辨了以下问题:一、今存何迁本有前印本与后印本之分,前人因未曾区分何迁本的前印本与后印本,而误认何迁本的前印本为应云本;二、何迁本底本,非如前人所言出自单一底本,而是由杭本和应云本共同构成;三、通过考察王珏《临川先生文集跋》和詹大和《王荆公年谱》,得出何迁本应非是詹大和本的翻刻本的结论。