《二年律令》与秦汉继承法

根据《二年律令》的材料,秦代已有较完备的《置后律》。睡虎地秦简中的"后"字过去一直被理解为"后子"是片面的。"后"还有"继承人"之意。但《置后律》所规范的继承是一种身份继承即政治权利的继承,其次才是财产的继承。自江苏仪征胥浦101号汉墓出土先令券实物以后,学术界就有关中国古代是否存在遗嘱继承制度展开了讨论,其实,析产分家是古代财产继承的主要方式,《二年律令》中有"先令券书"的条文,可证"先令券书"只是家产析细见证而非遗嘱。

《陈鹏年传》中的“织造幼子”应是曹颙——“织造幼子嬉而过于庭”辨析

将《国朝耆献类征》文中提到的"织造幼子"视为年已十七岁的曹颙,似比指认为八九岁左右的曹頫更合情合理一些。因为能"嬉"者,除了年幼儿童以外,青年人、中年人甚至老年人都是可以的,曹寅自称"嬉翁"、命名书斋为"嬉斋"即是显例;同时,"织造幼子"与康熙是偶然地相遇,是在康熙"驻跸织造府"中的某一天,相遇的地点"庭"应指"正房前的院子"。如此,曹颙"嬉而过于庭"的行为就是可以理解的了,并非"不能想象"。而时素《读陈沧州虎邱诗》"序"文中提到的"早卒"的"曹公寅之子",也应是指曹颙。

历代名家评欧阳通书法

欧阳通是唐代著名书法家欧阳询的儿子,书法史上的"大小欧阳"即指欧阳询、欧阳通父子。欧阳通以"善学父书"著称,其书法继承家学,得其父书之神韵,被称为"欧书之亚""墨林巨孝"。本文拟对历代名家关于"大小欧阳"的书风评价进行初步梳理和解读,从而帮助广大书法爱好者更客观地认识欧阳通及其书法,进而更好地学习欧体。

我国古代君主继承制度形成之研究——以嫡长子继承制的确立为中心

对古代的王权国家而言,储君如何确定以及按照何种制度选定,历来都是国之重事,因为它关系到君主继承是否有先例或者制度可供遵循,从而保证"家天下"的本色永远不变。而我国古代的君主继承从"禅让制""兄终弟及"制到"父死子继"制,再到西周将嫡长子继承制确定为君主继承的首选制度,经过上千年的积淀与制度选择才趋于定型。这一制度如何形成,形成之后面对政治现实有何变通,以及对后世有何影响,都贯穿着我国古代君主继承历史的始终。

传承中华传统家庭美德,创建社会主义和谐家庭

家庭道德是指在社会习俗基础上形成的调整家庭成员相互关系的原则和规范。家庭道德主要包括父母子女道德、夫妻道德、兄弟姐妹道德、邻里道德和持家道德五个方面。由于我们民族的传统家庭道德脱胎于奴隶社会和封建社会,其内容有二重性。我们必须坚持弘扬精华、剔除糟粕的原则,传承传统家庭美德并发扬光大。

浅析金朝皇位继承制度

金朝是12世纪初发端于我国东北地区由女真族建立的封建王朝。自金太祖完颜阿骨打建立国家,女真人在短短十年间便灭亡了,10世纪就已经左右中国北方政局的契丹帝国,随后又瓦解了占据中原的北宋王朝。但是迅速崛起的金朝只存续了120年便走向灭亡,这与金朝皇位继承制度存在的诸多问题有很大关系。正是因为皇位继承制度的不完善,导致金朝内乱频繁,极大地削弱了王朝的力量,加速了金朝的覆灭。