迈向数字时代的青年圈层崇拜:生成机理、发展镜像与价值重构

数字技术的革新,在一定程度上加剧了青年的圈层崇拜和圈层化发展。社会阶层分化重塑加速了青年圈层崇拜的形成,消费文化与泛娱乐化双重裹挟,驱动多元文化向青年群体渗透,造成了青年圈层崇拜多样化选择和个性化体验的双重后果。个性化需求是青年寻求群体认同、形成圈层崇拜的关键因素。数字时代的青年圈层崇拜构成了网络圈层化发展极化形态的衍生物,因数字技术赋能而生发出新的表征,勾勒出特有的发展镜像,具体表现为圈层崇拜青年群体的低龄化趋势、网络与虚拟平台的数字化互动,导致崇拜内容聚焦化与娱乐化的多元交织,也加剧了信息茧房化与群体极化的风险。因此,要健全网络治理体系,增强虚实界限意识,强化技术赋能机制,发挥榜样示范作用等方面着力,净化青年圈层崇拜生态环境,规范青年圈层崇拜交往方式,优化青年圈层崇拜内容,引领青年圈层崇拜的价值观点,重构青年圈层崇拜的价值行动,促进青年形成正确世界观、价值观和人生观,规制青年圈层崇拜文化的健康发展。

社会主义核心价值观引领当代青年偶像崇拜研究

当代青年偶像崇拜呈现出多元、多维的丰富样态。作为一把双刃剑,对人民领袖、烈士英模、科技精英、民族企业家、体育冠军等优质偶像的崇拜能激发广大青年积极向上,而对负面人物、娱乐明星、成功人士的功利化崇拜等则使会青年的成长成才偏离正确轨道。当代青年是未来国家建设的生力军,他们的人生选择关乎中华民族伟大复兴。在提炼当代青年偶像崇拜内容、梳理其类型、结合其特点基础上,具体阐述了社会主义核心价值观对提升当代青年偶像崇拜境界、约束其行为、端正其价值取向的引领作用,进而从正反两方面分析当代青年偶像崇拜的表现及不良青年偶像崇拜产生的原因,最后探讨了以社会主义核心价值观引领当代青年偶像崇拜的路径在于:聚合青年偶像崇拜的多元主体进行综合治理,发挥偶像和粉丝自我教育、社会各界、学校、传媒、家庭的合力作用。

网络社会中青年娱乐性偶像崇拜及其信仰娱乐化风险

在网络社会中,娱乐性偶像崇拜取得了很好的信仰传播效果。一方面,从青年的心理需求及其满足变迁来看,网络社会中的娱乐性偶像崇拜使青年的多种需求(包括“自我意识”矛盾冲突缓解的需求、认同与归属的需求、责任感与使命感的需求、话语权与社会参与的需求)得到了更深层次满足。另一方面,从信仰机制方面来看,网络社会中的娱乐性偶像崇拜实现了三个重要环节(即信仰的理论确证、情感体验、行为追求)的全面公开化、群体化和规模化,且具有强大的传播效应。与之相伴,青年信仰娱乐化风险不断凸显,需要基于青年需求适当调节,并以有效引导为出发点与着力点寻求其风险问题的对症解决之道。

从《理想丈夫》谈王尔德的女性观

考察王尔德在《理想丈夫》中描摹的女性生存状况和出路,探讨他与时代女性观的契合与冲突,指出他的女性人物有以下三个特点:第一,性别界限模糊,不少上层社会女性身上体现了作者本人的“纨绔子”精神;第二,部分女性把自我实现等同于物欲和权欲的满足,在追求自我的过程中威胁到男性的生存空间;第三,理想的女性是独立和自在自为的,她坚持自己的自由也承认他人的自由。

现代中国青年文化的诞生——以《新青年》杂志为中心的考察

五四青年所代表的青年文化是在近代中国青年阶层诞生的基础上产生的。从内容来看,《新青年》的主题是"青年"和"青春"。这些大量涌现的以"青年"为主题的论述文章,形成了五四时期独特的"青年论述"。陈独秀以"青年"命名刊物的用心主要表现为:首先"青年"是作为一种社会角色出现的,有着更强的社会功能,更容易成为社会革新的力量;其次,"青年"本身就包含一种以时间为向度的价值评判的可能。因此,一方面,"青年"作为被启蒙的对象,具有更大的可能性;另一方面,"青年"自身就具有道德上的优势,在与老年、老大帝国、旧制度旧文化旧道德的对抗中,能更容易获得认同。现代"青年"角色的产生,是双向发展的产物:一方面是社会的角色期待、社会的规范性力量;一方面是青年的自主意识、角色的自我设计。也就是说,"‘青年’并不只是由来自社会的角色期待所决定的,而是由作为角色担当者的学生自身的主体行为与社会的角色期待的互动形成的"。就近代中国而言,作为社会角色的"青年"的形成,与《新青年》有不可分割的关系。而五四青年通过对《新青年》的阅读,也产生了自我意识。这种自我意识发展的结果就是"青年崇拜"。

从“青春崇拜”到“青年问题”——中国社会青年观历史演变与发展趋势

中国社会对青年的看法和评价存在着"青春崇拜"和"青年问题"两种对立观念,这两种青年观时而这种观念占据主导地位,时而那种观念占据主导地位。有时候表面看起来是一种青年观在影响青年政策,但是实质上是另一种青年观在潜在地发挥作用。本文分析了"青春崇拜"和"青年问题"两种青年观的由来,变化发展特点,提出要走出两种青年观的对立思维,培养理性健全的青年观,形成对青年问题的正确认识和看法。

偶像·青春——对近三十年来的105篇偶像研究的述评

通过对近三十年来关于偶像研究的105篇论文进行回顾,发现偶像的研究吸引来自社会学、心理学、传播学等多学科学者的关注,经验研究占三分之一,多采用问卷调查的方法,研究主题有偶像的变迁,偶像与榜样的异同,偶像的类型,偶像崇拜的内容和原因,偶像崇拜的年龄、性别、代际、地域差异,偶像的作用和功能,偶像的传播与建构等。

浅析体育动漫对青少年体育意识的影响——基于媒介英雄崇拜心理的视角

从媒介英雄崇拜心理的角度,通过文献研究法与逻辑分析法,探讨体育动漫对青少年体育意识的影响,发现体育动漫对青少年体育认知、体育兴趣和体育意志的培育而言主要是正面的促进作用,但对其体育道德的培育则存在着正、负两个方向的影响。建议有关方面对体育动漫的制作与传播进行适当地规范与引导,从而使其更好地促进青少年健康成长。

国家与青年对“青年崇拜”思想态度的变化——以《人民日报》1978年至2021年“五四青年节”社论文章为考察中心

在我国,"青年崇拜"思想产生于20世纪初,其实质是将年轻人在年龄、身体、思想等方面优势政治化。该思想的出现和流行是社会发展背景和当时青年人共谋建构的结果。改革开放四十多年来,在国家层面,通过节日庆祝、领导人讲话、官方媒体宣传等方式延续和强化"青年是国家和民族的未来"的崇拜式叙事逻辑;在青年层面,改革开放的前十年,青年对自身的角色定位与国家的定位大体上趋向一致,认同并内化了"报效祖国""振兴中华"的角色期待,并且以学生运动的形式参与公共事务。但随着改革开放的不断深入,青年人对民族振兴、社会主义建设等宏大叙事失去激情,转而更加注重个人的利益。甚至在当下,国家努力建构的"社会主义接班人"的青年角色定位被年轻人以网络段子和表情包解构掉。总之,改革开放以来,国家与青年对于群体崇拜式角色定位的认知出现了微妙变化,呈现出从趋同到分流的趋势。

基于媒介崇拜下青年榜样教育的问题与对策探析

近年来大众媒介不断发展,与人们生活紧密相关。青年需要借助媒介满足自身沟通、学习、娱乐等需求,但是由于媒介素养的缺失,存在被媒介"异化"的倾向和对媒介崇拜的趋势。榜样教育需要借助媒介完成"形象塑造—形象传播—形象接收与内化"等整个环节,合理运用媒介,管控媒介对榜样教育至关重要。文章结合媒介崇拜视阈下青年榜样教育的现实状况,剖析青年榜样教育的主要困境,探索提升青年榜样教育的实效性对策。

浅谈文学作品中浪漫的英雄崇拜心理

《青春之歌》中女主人公从小资产阶级知识分子成长为无产阶级革命者的历程中,其所处外部革命环境的推动作用一直被读者及学界众研究者强调,而主人公自身的心理动机却被忽略。本文从林道静的女性身份入手,立足文本,发现其浪漫的英雄崇拜心理在其革命道路选择中起到了决定性的引导作用。