元芪胶囊对脑缺血再灌注损伤大鼠的保护作用

目的:研究元芪胶囊对脑缺血再灌注损伤大鼠的保护作用,并探讨其作用机制。方法:复制大鼠脑缺血再灌注模型,观察元芪胶囊不同剂量组对大鼠行为学、脑含水量、脑梗死面积、SOD、MDA及组织形态学变化的影响。结果:元芪胶囊可降低大鼠体征指数,减轻脑水肿,缩小脑梗死面积,改善脑组织病理形态学变化,提高SOD的活性,减少MDA的含量。结论:元芪胶囊高、中剂量组对脑缺血损伤具有明显的保护作用,其机制可能为改善自由基含量,抗脂质过氧化。

“富春样”与黄公望——董其昌——王原祁谱系

黄公望的历史意义主要在于为中国古代山水画布局建立了一个较为完美的范式,并且衍生出新的黄公望绘画语群,即所谓"富春样"。这已经不是一个孤立的符号,而是一种传承不断的"传统"、一种"文人精神"。董其昌和王原祁等人正是沿着其轨迹,在继承与修正中完善了中国绘画的表现形式。

成法与气韵:从董其昌到王原祁、石涛——一条切入中国后期绘画传统的内在线索

董其昌通过绘画史系谱的清理,使得对古法的遵循与对气韵的领悟达到内在统一。在他那里,绘画一方面成了一系列古人既有形式语汇的重新处理过程,又是一个"不合而合"、气韵天成的自然运作过程。王原祁与石涛对董其昌身上两个方面各有侧重,一重法式规则,一重自然率性,但都对"习气"提出批评,表明一种危机意识,同时以其绘画理论与实践从不同方向对这种危机作出回应。

旴江医家龚廷贤元气观初探

龚廷贤的元气学术思想立足于对脾胃元气和肾中元气的认识,他认为脾胃运化正常则能运化水谷以充肾元,肾中元气充沛则能推动五脏功能活动。同时强调呼吸及气血对元气的作用。本文从这几方面阐释龚廷贤的元气内涵。

对《中医基础理论》教材中“元气”概念内涵的解析

元气是中医历代医家所重视的一个的概念,鉴于现行各类《中医基础理论》教材对元气概念阐述的不够清晰和严谨,本文对元气的概念和元气的培补进行了系统的论述,期望通过对元气概念的梳理与剖析,充实和丰富中医有关气的理论,加强基础理论对临床实践的指导性,并对今后教材有关此方面的编写有所裨益。

王船山元气论阐微

王船山所谓"气"是一个含义错综复杂易致误解的概念。但从根本上,船山认为气是元气,是宇宙及其万有之本真。元气以"合二为一"又"分一为二"为特性,故有种种之变化,生出形态各异的气,形成特定的气化层次结构,使宇宙化生从无体无形到有体无形,再到有体有形,体用兼备,各成一定之体用的现实事物层面。

王冰所见《素问》之“世本”考

针对王冰《黄帝内经素问注·序》中“世本纰缪”之“世本” ,今人大多认定为全元起本之说予以考证。列举王冰注文中“一为”、“或作” ,所引别本注文有“全注”与“一经言”之别 ,对“世本既阙第七二篇”之质疑 ,以及全元起本并未尽赅“世本纰缪”现象的具体分析 ,认为王冰所见之“世本”并非仅全元起一本。

明版《治历缘起》新探

《治历缘起》是反映崇祯改历过程的重要文献。本文通过考察现存各种明版《治历缘起》,主要包括藏于中国国家图书馆、英国牛津大学博德利图书馆和梵蒂冈宗座图书馆的刻本以及韩国国立首尔大学奎章阁档案馆和日本国立东京天文台图书室的抄本,对该书明版本重新进行了探讨。本文发现该书在明末从未停止编撰,十二卷本只是一个较晚版本,之前还应出现过单册、双册与五卷本。另外,本文还探讨了清刻本删除奏疏的原因。

从元气学说看消渴病本质

传统上认为消渴病的病机是阴虚燥热,通常采用滋阴降火的原则治疗,但疗效并不尽如人意。结合现代医学认识,消渴病的表象是水谷精微堆积,即高血糖状态,日久可形成瘀热浊毒,损害血脉和机体。元气学说认为,元气是水谷精微蒸化的动力,元气不足则水谷精微不为脏腑组织所用,所以说元气不足、蒸化无力乃消渴病的本质。

元气学说在明代发展的特点

元气,是生命活力的原动力。明代是元气发展的重要阶段,对元气特点的认识,明代归结为三个方面:一元气可化可分,二元气难盈易亏,三元气可温可补。

从董源到王原祁:山水画地域意识的弱化与秩序意识的强化

五代两宋时的山水画作都具有浓郁的地域性特征和宛在"真山水"中的实境感。五代董源山水中的平坡、浅滩、丛林、芦汀等通过一种源自实景观察的位置经营,形成了其"平淡天真"特色。明董其昌提出"南北宗论",董源画法成为"南宗正脉",并且经董其昌的异解,最终在清初"四王"之一的王原祁那里,被转换成富有人工秩序营造、具有"大君气象"的山水样式。王原祁通过"龙脉说"来强化对山水诸形势要素的"正局"秩序营构,通过对董巨山体形态的样式继承改造和笔墨"清润中和"的审美表达,实现了其山水画审美气质上的"大君气象",从而将董源山水中表现"江南真山"的实境感转换成为一种充溢着"庙堂气"的秩序感。

由通行本《素问》编次看王冰对古籍整理的贡献

王冰编次《素问》,是在全元起本及别本的基础上进行的。通过分析全元起本《素问》、通行本《灵枢》、通行本《素问》的篇目卷次,认为全元起本《素问》及通行本《灵枢》,前后篇目内容安排杂乱,缺乏相关性。而王冰编次的通行本《素问》,内容论述集中,系统性较强,对后世影响很大,故王冰对整理中医古籍的贡献,不容置疑。

中国画笔墨的表现形式

笔墨对于绘画者来说是至关重要的,它不仅是一种表现主题的媒材,更重要的是一种带有观念和文化指向的语言,中国画借助线、墨、色等手段,在绘画中表现为一种从传统到现代的转变,从王原祁传统文人笔墨重性情化到现代实验水墨画家徐冰笔墨中的表现性和抽象性的呈显,笔墨随时代的发展不断变化,从而使绘画的抽象性与具象性之间存在着"似与不似"的美学观念。

《续文章缘起》版本考论--兼及陈懋仁之生平著述

陈懋仁是晚明具有一定影响的学者和文人,今存世著作有10种。其中,《续文章缘起》是继任昉《文章缘起》之后一部重要的文体学专著。该书目前存在两个版本系统:一是陈懋仁的初稿本,仅收录文体65种,清初曹溶辑《学海类编》时即据是本收录,目前较为通行的《丛书集成初编》本和《历代文话》整理本均出于此;另一个是鲜为人知的增订本,收录文体多达109种,见存于海内孤本《陈懋仁杂著》,清乾隆时期姚培谦、张景星辑《砚北偶钞》时据是本节录,该本后又东传至日本,并于宝历八年由浪华田子明校勘影刻。《陈懋仁杂著》本的发现,不仅明确了《续文章缘起》所讨论的文体数量,而且对各类文体的定名、起源、流变、特征等问题也有了更加全面而准确的阐述,应该为学界所重视并加以采用。

王元启交游考述

王元启是清代前期一位著名的文人学者,他的学术成就的取得和思想主张的形成除了与当时的社会环境以及他的家庭背景等因素密切相关外,也离不开他与文坛师友的交游。既有与志趣相投的郁印殊、萧荩思等友人的相伴,也有与钱载、翁方纲等人的诗酒唱和,还有与陆燿、胡德琳等人的切磋问学。考证与王元启交往的人士及其主要活动,可以加深我们对王元启本人的了解,也有助于我们准确定位其社会角色。

柳诒徵改编《太仓太原王氏宗谱》的问题

作为清代画坛领袖的王时敏,其祖孙、父子、叔侄继承关系错综复杂,柳诒徵引用《太仓太原王氏宗谱》,予以简化,产生问题。本文依据第一手资料,恢复历史本来面貌,主要是澄清了王时敏、王原祁在血统上是祖孙、在宗法上是叔祖侄孙的双重关系,治清画史者不可不知。

王安石的元气说

王安石的元气说体现了其治学思想和方式的独特性。元气与道是联系在一起的,道是本体,元气是作用。所以,当王安石阐述元气与冲气的关系也用到"体用"这对范畴时,这里的体用论不是本体论意义上的体用论。五行不仅与物质联系在一起,而且与精神联系在一起,可见物质与精神是同一的。

王元启年谱

王元启作为清代教育家和历算家,主要活动于乾隆时期,曾在多所书院讲学。依据《祗平居士集》《惺斋先生杂著》等目前所见史料,以年谱的形式述其生平、交游和学术,以反映乾隆时期大多数中层学者的生活状态和学术交往动态。