朱熹与王阳明论「知行」之对比及其可融通处

本文欲解析朱熹与王阳明论述「知行」的内容，来述说可融通处，主要以三个方向来陈述。一是针对阳明论「知行」的内涵做出定位之外，并凸显阳明「论知行过程之时」的细节之处。二是，从阳明论此「知行过程中」的细部工夫对比出朱熹论「知行」内容的融通可能。三是，点出两人在「知行过程中」所侧重的工夫相融通之外，欲说明「知行过程中」的「道德发端义」将如何融入朱子的谈论中。最後，总结朱、王论「知行」相通处将如何可能、适用的融通范园为何。

“战略即实践”学派述评——兼与“知行合一”观对话

在西方现代社会理论"实践转向"的大背景下,战略管理研究中兴起了"战略即实践"的视角,将战略实践活动、惯例以及实践者作为核心研究对象。经过二十多年的发展,"战略即实践"学派初步形成。它关注"生活世界",以诠释学中的"筑造"模式和"栖居"模式为本体论基础,重新界定了战略研究中"结构"与"能动性"的关系,扩展了战略研究的边界,并与制度理论、惯例理论、身份理论、叙事理论进行了对话与融合。本文回顾并讨论了这一学派发展的基本脉络、哲学基础、基本原理、应用范例以及发展面临的挑战,指出了它对推动中国本土管理"实践转向"的启示。此外,本文从行动者、行动导向、行动逻辑等方面比较了它与中国古典"知行合一"观的异同,展望了研究本土管理实践和建构理论的新机会。