海丝枳芍贝母汤治疗乳腺增生症64例疗效观察

为观察中药治疗乳腺增生疗效，采用分组对照治疗。治疗组 64例以自拟海丝枳芍贝母汤为基础方，随辨证分型加减用药；对照组 24例以乳癖消、天冬素、维生素 E治疗。结果：治疗组治愈 59例，好转 4例，无效 1例，总有效率 98. 40％；对照组治愈 7例，好转 12例，无效 5例，总有效率 79. 17％。 2组总有效率和治愈率比较，差异均有非常显著性意义 (均 P< 0. 01)。认为本病的发病与情志有关。其主要病机是肝气郁结，气血不畅，肝络失和，痰气互结。治宜理气活血，化痰软坚。海丝枳芍贝母汤对治疗本病有较好疗效。

知照组及日母三等字在关中中东部几个方言岛的特殊读音

知彻澄章昌母逢开口三等字,关中绝大多数方言点读作[ts、tsh]声母,蒲城兴镇、富平雷古坊、渭南龙背乡南部等处读作[k、kh]声母,兴平南位、临潼代王读作[t、th]声母,开口三等支脂之3韵字在关中方言区包括兴镇、雷古坊、南位、代王等处多读作平舌声母;知章两组及日母逢开口三等字,渭南东塬一带把中古知彻澄章昌逢开口三等读作[ts、tsh]声母,把船书禅日母字读作舌叶音声母[∫、3];船书禅日母逢开口三等字,雷古坊读作具有一定腭化色彩的[∫、3]声母;知照两组合口三等、船书禅日母开口三等及庄组逢宕摄开口三等阳药2韵及江摄开口二等江觉2韵字,代王读作翘舌音声母拼开口呼,其声韵拼合特征与关中西部岐山、宝鸡等处相似。

论苏轼四六制、诏、批答的价值

制、诏、批答是苏轼文集中的重要内容,但由于属于应用文体,又是代言体,所以一般认为除了一些史料的价值外,对于文学研究者来说没有太大的意义,因而一直没有得到学者——包括苏轼研究者的关注。其实它至少有三点价值:第一,文学的色彩,在一些制诏及批答中十分显著。第二,虽然是代言人,但有些公文还是从侧面反映了苏轼的人格魅力。第三,作为文坛与政坛中深具影响的人,在公文的撰词中有对于士人及其风尚的判断与引导。

我们都是“物质生活”时代的病人——刘志钊《物质生活》片论

在一个充满欲望辨证与精神病症的当途,刘志钊以"我"(沙岗)为叙述口吻,叙述了韩若东与乔其的爱恋主线。在世纪之交的九十年代,韩若东从校园诗人裂变为了杀妻精神狂魔。小说中的乔万里、蒋运满、艾可佳,他们历经的种种物质与精神的二元对立与分裂,呈现了一幅现实生活复杂和畸变的人生动态图,不仅是他们的物质精神病症,也更是伴随着这一主线下触及了韩若东为代表的整个时代的"物质生活"的病人。透过他们,我们都避免不了物质生活时代的精神与物质的困苦,我们或许都是物质时代的病人。

故事与汉魏晋的法律——兼谈对于《唐六典》注和《晋书·刑法志》中相关内容的理解

在汉、魏、晋时期 ,故事与律、令、例、比、品式章程、制诏等法律的关系密切而复杂。故事通常是国家立法定制的一种经典依据 ,而法律适用中的事例往往又成为故事的一个主要来源。晋朝还曾将典型故事修定汇编 ,与律、令并行 ,作为一种重要的法律形式。关于故事与汉、魏、晋法律的关系 ,学界的认识颇有分歧 ,对于《唐六典》注和《晋书·刑法志》中相关内容应如何理解也值得探讨。因此 ,有必要运用史料辨别、分析故事与上述诸种法律形式之间的联系与区别 ,揭示其间的辩证关系。

清代八旗佐领印轴考论——兼谈印轴称谓问题和清代的“执照”

清中期为解决八旗佐领袭职过程中屡奏不绝的争讼现象,统治者依据佐领根由册、袭职家谱及实录、无圈点档等制作了数以千计的佐领印轴和族长印轴,作为其身份凭证及佐领出缺拣放时拟正陪得分的依据。佐领印轴由工部制轴、兵部缮写并钤印后,交佐领本人收执,只有在新佐领拣放和佐领更名等情况下需要添写或修改时才交有司临时保管。佐领印轴除载有各佐领之根源,关于族众的祖籍、姓氏、职任、驻防等信息亦甚完备,因而具有极高的史料价值。该类文书从产生之日起便被称作“印轴”,将满文印轴的名称译作“执照”是值得商榷的。