新型氨基硫脲类Schiff碱配体的合成及结构表征

用 0 .0 5mol烯丙基异硫氰酸酯和 9.5mL质量分数为 5 0 %的水合肼溶液反应 ,制得 6 3g新的烃基取代的氨基硫脲类化合物——— 4 烯丙基氨基硫脲 (Ⅰ)白色晶体。首先用 0 0 1mol联乙酰分别与 0 0 2mol化合物Ⅰ及 0 0 2mol氨基硫脲缩合 ,合成了收率为 71%的联乙酰双缩 ( 4 烯丙基氨基硫脲 ) (Ⅱ)和收率为 70 %的联乙酰双缩氨基硫脲 (Ⅲ)两种新的含硫脲基Schiff碱。其次用 10mmol环己酮与 10mmol化合物Ⅰ在 30mL无水乙醇中 ,电磁搅拌 ,回流反应 2h ,合成出 1 8g环己酮缩烯丙基氨基硫脲 (Ⅳ )淡黄色晶体。最后将 0 0 1mol化合物Ⅰ分别与 0 0 0 5mol水合茚三酮及 1 0g乙二醛缩合 ,合成了两种新的含硫脲基的双Schiff碱型配体——— 1 6g茚三酮二缩 ( 4 烯丙基氨基硫脲 ) (Ⅴ)桔红色晶体和 1 2g乙二醛二缩 ( 4 烯丙基氨基硫脲 ) (Ⅵ )浅黄色粉末。对所合成的 5种新的含硫脲基Schiff碱配体 ,通过元素分析 ,IR ,1HNMR和MS表征了它们的结构。初步测试了它们对部分金属离子的配位性能。该合成方法具有操作简便、反应条件温和。

国产格列齐特片(Ⅱ)的相对生物利用度研究

目的:研究国产格列齐特片(Ⅱ)在正常人体内的相对生物利用度。方法:20例健康志愿者随机分为两组,分别交叉口服国产格列齐特片(Ⅱ)和合资产品格列齐特片,采用反相高效液相色谱法测定血浆中药物浓度,并计算受试片的主要药动学参数及相对生物利用度。结果:受试制剂和参比制剂的T_(max)分别为(7.9±0.9)和(8.0±0.4)h,C_(max)分别为(3.44±1.01)和(3.24±0.97)mg·L^(-1),用梯形法计算所得的AUC_(0～48)分别为(47.32±9.60)和(47.73±10.83)mg·h·L^(-1);经t检验,两种剂型的药动学差异无显著性;与参比制剂相比,受试制剂的相对生物利用度为(100.3±12.2)%。结论:两种制剂具有生物等效性。

论宋人的“自得”说与生命的自由意识

宋人的"自得"说,是融合儒道、兼取佛禅而用于人生、用于文艺批评的一个突出范例。近年来的研究成果在论证儒学、理学及禅宗思想对"自得"说的影响方面,扎实而有力。但论及道家思想的影响时,或材料不足,或语焉不详。探讨以《文子》《庄子》《淮南子》《抱朴子》为代表的道家学说与宋人"自得"说的内在联系,以弥补研究中的薄弱,并从生命的自由意识入手,对"自得"说做独到的诠释。

郭象的“自得”思想探析

"自得"是郭象思想的重要理论范畴,是其"适性逍遥"的人生理想的确切表述,与宋及宋以后出现在理学语境中的"自得"具有不同的理论内涵。在《庄子注》中,郭象为"自得"确立了本体论上的依据,是万物独化自生的应有之义;作为对逍遥义在现实个体意义上的对等概念,它以"适性"为基本方法,通过明王之治和自得者双方的协同来实现。自得者在通向"适性"的道路上,须处理与自身及外界的各种矛盾关系,提升认知水平,拒斥教化、克服"跂尚之心"等,创造并进入"自得之场",从而达到逍遥境界。

西瓜新品种“子鼎秀丽”的选育

“子鼎秀丽”西瓜是新疆生产建设兵团第六师农业科学研究所以298X为母本、160X为父本选育出的中熟西瓜新品种。露地栽培该品种全生育期约87 d;果实发育期29 d,生长势中等,主蔓第8~10节出现第一朵雌花,主蔓第13~15节为该品种平均坐瓜节位,果实椭圆形,果形指数1.2;果皮绿,覆墨绿色条带,平均皮厚1 cm,肉色红,质地细脆多汁,风味上乘,中心可溶性固形物含量12%;种子椭圆形,种壳底色黄色,复色褐色,易脱落,千粒质量45.5 g,平均单果质量5 kg,不裂瓜,耐储运,适合新疆早春露地栽培。

非甾体抗炎药对映体在冠醚手性固定相上的拆分

利用高效液相色谱法,采用从(18-冠-6)-2,3,11,12-四羧((18-crown-6)-2,3,11,12-tetracarboxylic acid,18-C-6-TA)衍生的冠醚类型手性固定相(CSPs),对非甾体抗炎药酰肼衍生物进行手性分离研究。为了手性酸类非甾体抗炎药在冠醚手性固定相上进行手性拆分,采用与肼合成方法导入氨基基团,合成了其酰肼衍生物。色谱条件为:流动相:80%甲醇/水(V/V)含10mmol/LH2SO4;流速:1.0mL/min;紫外检测波长:210nm。结果表明,除酮洛芬之外,其它非甾体抗炎药的酰肼衍生物拆分效果较好(α=1.14～1.26,Rs=0.88～1.43)。而且非甾体抗炎药酰肼衍生物在(+)18-C-6-TA衍生的CSP1和(-)18-C-6-TA衍生的CSP2上的洗脱顺序得到了相反结果。

清代初期明珠家族“水磨村园林”“自怡园”关系和位置的考证

水磨村园林和自怡园是清代前期明珠家族在北京海淀地区建造的两座园林,由于缺乏确切的史料记载,它们两个的关系和位置扑朔迷离,在学者中存在激烈争论。在张宝章、贾珺以及曹汛、焦雄等先生研究成果的基础上,通过更多的文献考证以及实地调查,得到结论如下:①水磨村园林是康熙前期明珠家族在水磨村东侧(今清华大学北部)建造的一座大型园林,建于康熙二十四年(1685)以前。②自怡园是明珠家族继水磨村园林之后于康熙二十六年(1687)在瓮山(今万寿山)东侧建造的一座大型园林,雍正三年(1725)被改造成为果亲王允礼的自得园,自得园的现存部分(今中央党校南院)大约是自怡园面积的2/3。

高能高密度材料组成的低信号特征固体推进剂

采用含能粘合剂ＴＧＡＰ，ＴＢＡＭＯ，增塑剂ＢＴＴＮ和ＡＺＰＬ－４以及氧化剂ＨＮＩＷ组成一种新型的无铝无氯推进剂，从理论上对这种高能高密度材料的组成的推进剂的能量特性、工艺性能、燃烧性能及安全性能作了分析和评估。结果表明，对于ＨＮＩＷ含量为８４％的配方，ＡＺＰＬ－４或ＢＴＴＮ为７％时，其理论比冲分别为２５５ｓ和２５８ｓ，密度分别为１．８８７ｇ／ｃｍ３和１．９１２ｇ／ｃｍ３，氧系数大于１．１；用少量的铝粉代替ＨＮＩＷ，其理论比冲、密度明显上升；８４％固体含量的推进剂仍可采用现有浇注装药工艺。由此可见，这类仅由Ｃ，Ｈ，Ｏ，Ｎ四种元素组成的推进剂的氧系数较高，可制成有较好综合性能的低信号特征复合团体推进剂。

试论白沙心学的哲学概念——以“心”“自得”“自然”为例

白沙之学的“心”作为“理”的容纳场所和发用枢纽,发挥功能性作用,成为人德性的根源,并通过与天人境界联系以及强调心的效用,巩固了“心”的哲学地位。“心”地位的提升,导致了对程朱理学的修正,存疑精神与“尊德性”倾向由此而生。“自然”与“心”的结合,使其从命定的外在道德性转向先天的内在道德性,由道家概念转变为儒者境界。

中国古代艺术接受主体重构论

本世纪受到西方普遍关注的艺术接受的主体重构性问题，中国古代文艺理论家较早地注意到了，而且历代都有着比较丰富而深入的论述。本文即以论题为线索，从中国古代文论关于艺术作品存在方式的认识，艺术欣赏者强调的“自得”的含义以及中国古代艺术批评的方式三方面对这一问题作了深入探讨，同时对古代文论中影响颇大的“自得”、“以意逆志”等概念和术语作了新的辨证。

自得其园:国家图书馆藏自得园样式雷图档历史分期研究

自得园原为雍正皇帝赐给十七弟“果郡王”允礼的皇家私园,赐名“自得园”。关于西郊此处园子的文字记载较少,后世学者对于此园的历史位置的解读说法不一,一直未有清晰有力的考证。文章根据国家图书馆藏样式雷图档中发现的七幅有关自得园的图档记录,以水系变化为线索,通过梳理自得园相关样式雷图档的绘制顺序,大致梳理出自得园在清代的历史演变分期。此外,结合现有卫星图片中,依照水系遗存的形态比较,进一步证实自得园的历史位置即为现今国家行政学院(党校南院)所在。

阿米洛利与氨苯蝶啶治疗原发性高血压545例的比较

对545例轻、中型高血压患者,其中Ⅰ组134例(男88例,女46例;年龄50±9a)采用阿米洛利片5mg/d;Ⅱ组139例(男90例,女49例;年龄51±10a)采用氨苯喋啶片50mg/d;复Ⅰ组159例(男103例,女56例;年龄51±8a)采用复方阿米洛利片1片/d;复Ⅱ组113例(男69例,女44例;年龄51±9a)采用复方氨苯喋啶片1片/d;疗程均2mo。结果:总有效率Ⅰ组优于Ⅱ组(67.2％对49.6％);复Ⅰ组优于复Ⅱ组(83.0％对69.9％);P值均<0.01。

庄子逍遥义辨正

关于庄子逍遥义,历来众说纷纭,莫衷一是。其中最为著名者当属郭象义和支遁义。本文首先尝试给出作者自己的解读;接着梳理了郭象义和支遁义;最后尝试澄清作者所理解的庄子义与郭象义和支遁义之间的复杂关系。

论郭象《庄子注》“自得”诸概念之意涵

郭象的《庄子注》在庄学史和中国思想史上具有重要地位。"自得"是郭象创造性思想表现之一,它是理解性和逍遥的基础。庄子和郭象认为"自得"有心灵宁静的含义,郭象的"自得"还有物之生死存亡及其属性皆无外因之意;郭象的性具有生命、欲望、情感和本质属性等含义,丰富和发展了先秦的人性思想;在逍遥问题上,郭象和庄子都认为逍遥有无为自得义,郭象的逍遥还有任性义。

《淮南子》中的老庄德论及其价值观

《淮南子》中的道家以综合老庄作为其理论视域,并对"道"之本性、人之本性以及德性评价尺度展开界说。具体来看,《淮南子》中的道家不仅注重以"一"解释"道",从而彰显出"道"之本性的整体性,而且将人之本性诠释为"心"或精神。在此基础之上,《淮南子》中的道家提出了"得其天性谓之德"的德性理论、"至德则乐"的价值观,但以"自得"为宗旨的"乐"却与老庄价值立场相去甚远。