地名学视角下贵州布依族地区十二生肖地名研究

贵州保存了大量的十二生肖地名,这一地名形式是在明代中央政府的经济与军事政策助推下,由汉族移民的“赶集”习俗与彝族的文化传统相融合的结果,后发展为固定场所和地区的名称。贵州是布依族人口分布最密集的地区,十二生肖地名也是贵州布依族地区的特色地名形式,汉语“十二生肖字”对应于布依语的“十二地支名”,“生肖字”“地支名”投射出民族图腾崇拜的文化历史,展现出多元民族对原始生命起源的想象与探索,更反映出独特的民族心理。从地名学视域出发,聚焦贵州布依族地区的生肖地名,在语言学层面展开分析,有助于揭示贵州布依族地区特色地名的结构语义、地区地貌、文化习俗、传统观念、民族特色、军事历史,同时为多民族文化和谐共生以及布依族文化如何传承,提供持续性的探索路径。

日乌月兔神丹古:《说文解字》兔部字文化记忆解读

兔在中国先民文化中地位显要、别具一格,以《说文解字》兔部字为研究目标,从阿斯曼文化记忆论角度,在生殖崇拜、天人感应、生肖民俗诸方面进行探讨,发现兔因多生能产、聪慧可爱成为古人生殖崇拜的绝佳对象;在天人感应理论影响下,白兔被视作祥瑞吉兆;随着民族融合、集体共识程度加深,兔在十二生肖中荣登第四。“兔死狗烹”“兔死狐悲”等流露出古圣先哲醇郁的万物同齐、和而不同的生态哲学、人文关怀。

本命年红色崇拜现象探析

本命年中对生肖本命神的信仰及辟邪祈福等民俗现象越来越受到人们的关注。本命年红色崇拜实质上是民间的一种广泛性祈愿仪式,人们希望借助红色这一超自然的力量对灾厄进行禳解。本命年红色崇拜具有深厚的文化意蕴和丰富的审美内涵。

湘西苗族服饰设计中的踏虎凿花艺术

踏虎凿花艺术来源于苗族服饰上的纹样蓝本,其花样繁多且品种齐全,苗族服饰很大程度上促进了踏虎凿花艺术的产生,并不断推动其向前发展。按照苗族人的信仰意识,湘西苗族服饰中踏虎凿花的题材可分为3类,即图腾崇拜主题、生肖崇拜主题和自然崇拜主题。作为衣饰底样,踏虎凿花有其独特的艺术特色,主要表现在:在布局上注重对称与平衡,在构图上繁简得当、疏密有致,在寓意上寄予了苗族人们对世间万物的美好祝愿和对美好生活的热切向往。苗族服饰中踏虎凿花艺术可以传统节日为契机,以凿花艺术元素作为庆典符号,并结合旅游文化宣传得以发展。同时,可将踏虎凿花批量制作成布艺装饰画、年画等形式运用于家装等领域,凿花艺术元素还可运用于信息时代的卡通、动漫等艺术形式中。凿花艺术的传承可以考虑在一定范围内普及民族特色教育,将踏虎凿花纳入基础教学体系,为培养优秀凿花艺术工作者创造有利条件。

浅析中国牛文化

牛是人类较早驯服的动物之一,它在人类的生产生活中扮演着重要的角色。文章主要从图腾崇拜、生肖属相、农耕社稷、民俗习惯、典故传说、名人尚喻等方面来论述中国牛文化。