孟子“以意逆志”的语义学诠释——基于修辞理解角度

东汉以还,众多学者对孟子的"不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之"进行了注释、疏解,但仍然众说纷纭,莫衷一是。从修辞理解的角度看,"文"、"辞"、"志"、"意"固然是准确理解孟子"不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之"的关键,而"逆"更是关键中的关键。它包括了"自下而上"与"自上而下"两个方向的解读过程,涵盖面广,表现力强,可用"推求"对应之。"以意逆志"的过程,实际就是融"意""志"为一体、由已知而未知、"推陈出新"的理解、阐释过程。

诠释之度与翻译之界——“过度诠释”对翻译研究的启示

翻译与诠释均以意义问题为核心,是融合多方面主客观因素的有机整体。在解构主义的思潮中,翻译与诠释领域出现了"过度翻译"与"过度诠释"的现象。艾柯关于诠释与过度诠释的论述以文本意义为中心,分析诠释过程中"作者意图"、"作品意图"和"读者意图"三者之间的矛盾与联系。这一思想给予翻译研究重要启示。全面系统的翻译研究应以"作品意图"来限制译者诠释的限度,综合考量翻译内外各项主客观因素,避免"过度诠释"对翻译研究产生的消极影响。

现代女性自传体小说的读者心理功能——以《莎菲女士的日记》、《呼兰河传》、《小团圆》为例

文章以丁玲《莎菲女士的日记》、萧红《呼兰河传》、张爱玲《小团圆》这三部作品为例,侧重论证读者阅读现代女性自传体小说时产生的心理功能,进而探索由作者、文本、读者三维互动生成的意味世界。

从网站建设和期刊栏目设置谈期刊读者服务现状

为调查期刊出版部门读者服务工作的进行情况,以2011年版《中国期刊印证报告(扩刊版)》(CJCR)中收录的74种农业科学总论类期刊为代表,调查其网站栏目和刊物栏目建设。结果发现:期刊出版部门普遍存在对于读者服务工作重视不足的现状,并且因期刊定位的不同,学术性较强的期刊读者服务工作更为欠缺。针对上述现状,提出了期刊出版部门读者服务工作的措施建议。

我喜欢,故我翻译——谈葛浩文的文学翻译观

被荣为"西方首席汉语文学翻译家"和当代中国文学"接生婆"的美国著名翻译家、汉学家葛浩文先生,在2006-2012年的文学翻译中,不仅让我国三位当代作家分别获得了"英仕曼"亚洲最高文学奖,还把莫言推上了诺贝尔文学奖的领奖台。在研究其翻译思想时发现,葛浩文那些源于实践、远非传统理论所能涵盖的独特的翻译见解,的确值得我国译界进一步研究与思考。

关联翻译理论指导下的译者角色

关联翻译理论认为,译者既不是原文的解放者,也不是原文作者的奴隶。翻译过程中,译者的任务是尽量正确传达原文作者意图、最大限度满足译文读者期待,以及选择适当的语言、方式最佳调节原文作者意图和译文读者期待之间的关系。

再论“不可靠叙述”

"不可靠叙述"是当代叙事理论中的不同学派之间争论的一个焦点。国内外学者在对布思给出的经典定义的解读和"不可靠叙述"产生的机制等问题上仍然存在较大的分歧。强调作者的修辞学派和强调读者的认知学派都具有明显的片面性,"不可靠叙述"实际上是叙述者的感知和表达、(隐含)作者的意图以及读者的参与和识别这三方共同作用的结果。随着叙事学研究领域的拓展,非叙事文本领域为不可靠叙述研究提供了广阔的前景。

变态背后的道德寓意——解读《泄密的心》中读者的参与

读者是修辞叙事学中一个含义极广的概念。文本只有被读者阅读才有存在的意义,读者的阐释对作品的多样性解读有重要作用。以费伦的"四维读者观"为理论基础,以爱伦·坡《泄密的心》为例,分析叙述读者和作者的读者在解读文本中人物的变态和道德寓意时的参与性。