舞于荆棘丛的“流浪者”——从《迷阳》《无所动心》看王宏图的知识分子写作

王宏图的长篇小说在语言风格上是独树一帜的,也是放纵的。其知识分子特有的表达克制和欲望书写的驰骋经由作家笔触,折射出多种光彩。作为作家的王宏图,在文学创作中兼具现实性、经验性、历史感和批判性,试图在参与人类精神构建的过程中承担自己的使命,实现自身的学术追求。此外,王宏图的小说看似充满个体感性经验的书写,却在不经意间勾连着深沉的哲学主题,还着力探索这一小说题材发展的向度,去拓展都市欲望书写的边界。

高校知识分子写作的力作与创作新面向——评阎真长篇小说《如何是好》

当代知名学者作家阎真的长篇小说《如何是好》,可以说几乎写尽了“当下年轻人的困顿与坚持”,是瞩目从大学象牙塔走向社会的年轻人直面各种困境的成长叙事的现实主义长篇力作,堪谓作家又一本关于新时代里年轻人如何直面社会、解读人生的必读之书。《如何是好》与阎真2001年的《沧浪之水》隔代呼应,再现了新的艺术维度与创作面向。

论90年代的知识分子立场写作

本文重新检讨了 90年代“人文精神”讨论的意义及缺失 ,对这一思潮影响下的文学创作进行了系统分析 ,指出 :以张炜、张承志、韩少功、李锐等为代表的知识分子写作群体自觉承继了鲁迅精神 ,在市场经济的时代里承担着道义和责任 ,坚守着知识分子的批判精神 ,是 90年代最富人民性的写作群体 ,他们精神上的不间断求索和拒绝市场订货的写作态度依然保持着文学创作的尊严。这种姿态标志着一种不受外力干扰、独立于政治话语的写作的诞生 ,这是我们文学的复兴之梦。

从西川看20世纪90年代知识分子写作

20世纪90年代,知识分子作为诗写群体,西川践行着精神性、思想性的综合书写,他通过身体在场不断与语言、精神的融合,表现出精神性、超验性的审美追求。知识分子写作自觉疏离了同期成为主流的雷同化、复制化的口语写作,让诗回到语言,回到文学的精神性、思想性的追求。

当代诗歌场域中“学院派诗歌”若干状况——知识分子写作与民间写作纷争的回顾与解读

学院派诗歌,有一个更为通用的名称:知识分子写作。在中国,把当代中国诗歌一分为二为知识分子写作和民间写作,是"盘峰论争"的遗产。诗歌场域的常态,是艺术之争和话语权纷争并存。否认后者,并不意味着可以更加纯粹地讨论前者,只能导致两者互相混淆。诸如真伪之辩,实质是话语权纷争,由于双方不愿承认这点,只能以艺术之争的形式讨论,最后以各执己见而告终,都认为自己坚持艺术立场,对方在争夺话语权。

“知识分子写作”诗歌观念的提出与初步形成

西川、陈东东、欧阳江河都在努力倡导"知识分子写作"的诗歌观念,但他们只是初步提出并试图确立,仍处于诗学探索的前期。"知识分子写作"作为一种诗歌观念,后来经过王家新、程光炜、臧棣等人的进一步阐释,经历"民间写作"反向辩驳之后,才逐渐完善与最终确立。然而,悖论的是,在"知识分子写作"诗歌观念"确立"的同时,也标志着这种写作立场或诗歌观念正在走向终结。

90年代诗歌中的“知识分子写作”

“知识分子写作”与“民间立场”写作之争 ,是朦胧诗以来最大的一次诗歌论争。本文从诗论研究角度 ,分析双方诗学观念的异同 ,重点在澄清对“知识分子写作”观念的曲解 ,认为以知识分子身份从事写作是诗人的宿命 ;重提“知识分子性”的现实意义 ,在于重塑新诗近百年现代性追求中屡被修改、涂抹的“个体知识分子”形象 ,以再建独立、自由、怀疑和批判的“诗歌精神”。

照亮灵魂的智性之光——论赵玫写作的知识分子特质

在当代文坛,满族女作家赵玫是一个有着极其个人化风格的重要作家。她曾以文学批评家的姿态活跃在文坛,转入创作后没经过太多转型和蜕变的过程,便以洋溢的才情和惊人的勤奋开创了一个山高水长的天地。

“知识分子写作”与“民间写作”的互文性渊源及其冲突

"盘峰论争"使20世纪80年代末以来模糊不清的中国诗坛的面目得以彰显。客观上,"知识分子写作"和"民间写作"成为1990年代以来中国诗歌观念的两条主脉,并对21世纪以来的诗歌观念产生了巨大的影响。这里以互文性理论为依据,尝试解析"知识分子写作"和"民间写作"的中西互文性渊源,并阐释二者由来已久的内在矛盾性。

当前知识分子文化写作的隐与忧

当前市场经济环境下知识分子群体写作过程中存在低俗化、庸俗化和“伪现实主义”倾向,知识分子受商品经济大潮冲击后处境尴尬。当前知识分子文化写作背弃了批判现实主义和人民性的立场,这一现象值得我们深思。

寂寞的守望——1990年代的“知识分子写作”论

“知识分子写作”，最早是由西川、陈东东、欧阳江河在1987年参加诗刊社举办的“青春诗会”时提出的，并由民间诗刊《倾向》倡导。《倾向》的宗旨即“知识分子态度、理想主义精神和秩序原则”。1993年，欧阳江河撰文将“知识分子写作”列为1989年后国内诗歌写作的三条线索之一，并称它是“最重要、最具代表性的趋势”。而在对知识分子诗人身份的界定中明确指出：“一是说明我们的写作已经带有工作和专业的性质；二是说明我们的身份是典型的边缘人身份，不仅在社会阶层中，而且在知识分子阶层中我们也是边缘人.

“知识分子写作”诗歌流派的精神向度和诗学立场

“知识分子写作”是20世纪中国诗坛的一个诗歌流派,其群体中的诗人有着自己的美学观念和诗歌追求,但从诗歌发展的事实看,他们无可争议地呈现出相似的诗学立场。本文从诗人主体、诗歌与现实、诗歌本体和诗人与读者四个方面阐述“知识分子写作”群体的精神向度和诗学立场。

论李洱的知识分子写作

二○一三年，上海文艺出版社策划出版了八卷本的李洱文集。其中多数的腰封上都有这样一则宣传语：“左手写乡村，右手写知识分子，百科全书式描写巨变的中国。”在素以制造噱头见长的腰封中，这段颇具盖棺定论气势的话语可以说切中肯綮地道出了李洱写作的三昧。作为一位具有高度自觉意识的作家，写作中的知识分子立场以及讲述中国现实的渴望贯穿李洱创作的始终。基于此，从题材角度划分出的文学概念——知识分子叙述和乡土叙述实则是李洱殊途同归的创作实践。它们分享着同样的写作立场和同一套话语体系，在统一的美学理想指导下完成。

"散文时代"中的知识分子写作——论王充闾散文的文学史意义

当我有机会比较系统地阅读王充闾散文时，我首先想到的是，王充闾以及他的散文写作究竟处于一个什么样的背景之中?他的写作之于这一背景的意义是什么?我意识到，如果虚化在下面将要进一步探讨的“背景”，可能无法把握王充闾散文的文学史意义。

诗歌的回归之旅——以90年代“知识分子写作”为例

诗歌进入90年代后发生了具有深刻意义的变化,这种变化可抽象概括为两个维度:一是诗歌逐渐逃离了意识形态、集体写作的藩篱,回归到具有独立精神和承担意识的个体,具体表现为"个人写作";二是诗歌在对日常经验的挖掘中回归到对当下现实生活的关注,而叙事性的增强则开拓了诗歌新的话语空间,提高了诗歌的有效性和对现实说话的能力。

论90年代诗歌的“知识分子写作”和“民间写作”

“知识分子写作”与“民间写作”之争是90年代以来最大的一次诗歌论争。本文从诗论研究的角度,着重分析双方诗学观念的异同,指正各自写作的障碍,以引导当代诗歌写作的新道路。

“知识分子写作”批判精神的流失与培育——以西川为例

"知识分子写作"的批判精神在不同时期得到不同程度的强调和表现。西川的诗歌创作在"知识分子写作"群体中具有代表性,反映了这一群体文学批判的重心转移和对复杂诗艺的积极探索。在当下语境中,诗歌的批判精神和公共性日益引起关注和讨论,"知识分子写作"的批判精神在不断流失的过程中也在不断建构,同时面临着重新培育的可能。

有没有寻找第三条道路的可能 知识分子写作与民间写作之争综述

新时期的诗歌界一直是一块不平静的园地,从对朦胧诗歌的论争,到先锋诗歌(或日后朦胧诗和新潮诗)的论争,再到90年代初的关于新诗是沉寂还是将繁荣的论争,再到1997年由《星星诗刊》策划的以周涛的“新诗十三问”为焦点的关于新诗的论争,等等。

聚沙成塔的乌托邦——从西川看“知识分子写作”的极境与绝境

“知识分子写作”与“民间写作”是20世纪90年代发生在中国诗坛上的代表性事件,通过审视“知识分子写作”与“民间写作”的论争可以从中了解中国当代诗歌的发展走向。通过分析和总结“知识分子写作”的代表人物西川创作中的美学特征及其成就与缺憾,并以此为例探讨“知识分子写作”对中国诗歌发展的意义,以及这一流派所面临的问题和困境。