《诗经·周颂》之复功用性

《诗经·周颂》是周人宗庙祭祀的乐歌 ,典型地体现了一种“复功用性”。它记录了周人的祭祀、农耕生活以及周先王的文治武功。作为祭祀礼仪 ,又具有某种戏剧的因素 ,歌、舞、乐三位一体。在《周颂》中 。

由它簋盖铭文说清华简《周公之琴舞》“差寺王聪明”句的解读——兼申“成王作”中确有非成王语气《诗》

清华简《周公之琴舞》"差寺王聪明"句,传统多读"差寺"为"佐事"或"佐持"。本文结合它簋盖铭文相近辞例,认为其中"差"当读为语词"嗟","寺"当读为"时",理解为近指代词"是",故此句当断读为"嗟!寺(时)王聪明"。由此断读,可知这明显是他人称颂时王的口吻,而此句又居"成王作"之第八启中,这说明李学勤先生当初判断"成王作"组诗中也有非成王语气确有道理。由此出发,关于《周公之琴舞》组诗的结构其实还有需要重新探讨的地方。