《四声猿》本事考补

明徐渭的《四声猿》自问世以来 ,以其奇绝的文字和离奇的情节给人留下许多扑朔迷离的悬念。本文结合当时史料、传说以及徐渭一生行事对这四部杂剧之本事进行考证和补证 ,并对《四声猿》之冠名、四剧的先后顺序 ,以及体制风格 。

徐渭“本色论”在《四声猿》中的体现

“本色”的概念由来已久,明戏曲家徐渭上承前代的本色理论,将其引入戏曲批评的领域并加以发展和创新。徐渭在《南词叙录》《西厢序》《题昆仑奴杂剧后》等多种戏曲批评中推崇“本色论”,在《四声猿》杂剧中从语言、人物、曲律、体制方面很好地展现出“本色论”的具体内涵。从语言上讲,徐渭强调“俗”,即一种通俗化、生活化的自然,它的内涵要求是体现生活,流露真情;从人物上讲,徐渭要求“真”,即要求人物个性化,符合他们各自的身份、个性;从曲律、体制上讲,徐渭突破了元杂剧“四折一楔子”的固有体制,灵活运用南北曲,采用最能表现凸显人物性格、形象和剧情内容的方式,一切以“本色”为基本前提。