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书法文化的新读解:胡传海<<书法的文化视野>>略论
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作者 毛万宝 《书法之友》 2000年第1期38-39,共2页
胡传海先生对书法文化的关注是一以贯之的。早在一九九○年的『北朝摩崖刻经书学讨论会』上,他就提交了长篇论文《走向自然:四山摩崖刻经的文化意义》。一九九三至一九九七年上半年,他在担任,《书法研究》责任编辑期间,开辟『书法与文化... 胡传海先生对书法文化的关注是一以贯之的。早在一九九○年的『北朝摩崖刻经书学讨论会』上,他就提交了长篇论文《走向自然:四山摩崖刻经的文化意义》。一九九三至一九九七年上半年,他在担任,《书法研究》责任编辑期间,开辟『书法与文化』(包括『书法与中国文化』、『世纪末对话』等)专栏,主动向有关人文学科专家约稿,先后刊发了数十篇有关书法文化研究方面的专论及座谈纪要。一九九七年下半年,他担任上海书画出版社『中国书画研究』丛书责任编辑,推出了一套八种书法文化研究专著。而今。 展开更多
关键词 胡传海 <<视野>> 书法文化 赏析
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序<<古郡傩风>> 被引量:1
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作者 严福昌 《四川戏剧》 北大核心 2000年第2期16-17,共2页
关键词 <<古郡傩风>> 学术著作 文化 傩戏学 序言
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《太一生水》篇的宇宙图式及其文化哲学阐释 被引量:11
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作者 赵东栓 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2001年第4期72-79,共8页
“太一生水”的宇宙化生图式是一个既有类分又有互渗交合性的图式。图式分为“反辅”和“相辅”两个化生层次,在寻找到宇宙的绝对起点后,则主要运用了类比互渗的思维建立起结构与化生机制,是在扬弃宗教巫术文化的世界观和吸纳阴阳五... “太一生水”的宇宙化生图式是一个既有类分又有互渗交合性的图式。图式分为“反辅”和“相辅”两个化生层次,在寻找到宇宙的绝对起点后,则主要运用了类比互渗的思维建立起结构与化生机制,是在扬弃宗教巫术文化的世界观和吸纳阴阳五行的宇宙观的基础上而形成的更具理性化、哲学化的宇宙化生图式,对道家哲学和宇宙论产生了深刻的文化哲学精神上的影响。 展开更多
关键词 <<太一生水>> 宇宙图式 文化哲学
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周作人的“国家”与“文化” 被引量:11
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作者 董炳月 《中国现代文学研究丛刊》 CSSCI 北大核心 2000年第3期167-188,共22页
关键词 周作人 爱国观 <<儒家文化中心论>> 精神国民
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白居易《琵琶行》的多重文化意蕴 被引量:7
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作者 刘雅杰 《东北师大学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2000年第2期99-102,共4页
《琵琶行》具有多重文化意蕴 ,必须从多个角度切入进行解读。琵琶作为一种乐器 ,它的情感负载的内容基本是固定的 ,主要用于抒发幽怨哀伤的情感。琵琶生成期所形成的这种原始基因 ,在《琵琶行》中得到了充分的体现。同声相应、同气相求... 《琵琶行》具有多重文化意蕴 ,必须从多个角度切入进行解读。琵琶作为一种乐器 ,它的情感负载的内容基本是固定的 ,主要用于抒发幽怨哀伤的情感。琵琶生成期所形成的这种原始基因 ,在《琵琶行》中得到了充分的体现。同声相应、同气相求是一种传统的意念 ,它在《琵琶行》中转化为“同是天涯沦落人 ,相逢何必曾相识”的主题。文学史上的悲秋的原型 ,也融入了《琵琶行》中 ,作者从色彩、声响、物象等方面渲染了秋夜的清冷 ,营造出凄凉的氛围。但是 ,融入《琵琶行》的各种原型并不是平列的 ,而是有主次之分。 展开更多
关键词 文学评论 白居易 诗歌 <<琵琶行>> 文化意蕴
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壮族民间诗歌的优秀篇章──《布洛陀经诗》的文化意蕴之五 被引量:5
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作者 徐赣丽 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 2000年第1期71-74,共4页
《布洛陀经诗》是壮族宗教文学的典范之作,也是壮族民间诗歌的优秀篇 章。无论它对众神形象崇高美的颂扬,还是它离奇瑰丽的美妙想象,以及它多种艺术表现 手法的综合运用都使之具有非同一般的艺术价值,至今仍散发出特殊的魅力。
关键词 壮族 <<布洛陀经诗>> 文化意蕴 形象 崇高美
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从《水浒传》看中国古代司法文化的特点 被引量:5
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作者 李卫华 《山东大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2000年第2期42-46,共5页
《水浒传》对当时社会生活的反映具有一定的认知价值 ,其中描述的一些司法活动反映了我国古代司法文化的主要特点 :司法人员徇情屈法 ,司法判决不拘泥于律条 ,司法体制依附于行政。这些特点是由古代中国特定的集权政治和法律的伦理精神... 《水浒传》对当时社会生活的反映具有一定的认知价值 ,其中描述的一些司法活动反映了我国古代司法文化的主要特点 :司法人员徇情屈法 ,司法判决不拘泥于律条 ,司法体制依附于行政。这些特点是由古代中国特定的集权政治和法律的伦理精神决定的 。 展开更多
关键词 文学研究 <<水浒传>> 司法文化 法律 伦理精神
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浓缩社会背景 透视文化内涵──谈爱丽丝·沃克的短篇小说《日用品》 被引量:6
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作者 张智宏 《学术交流》 北大核心 2000年第2期128-130,共3页
关键词 美国 短篇小说 <<日用品>> 社会背景 文化内涵
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关于琴曲《梅花三弄》的文化思考 被引量:5
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作者 胡天虹 《乐府新声(沈阳音乐学院学报)》 2000年第1期13-15,共3页
琴曲《梅花三弄》是我国传统音乐中借物寓人的代表性作品。在漫长的历史长河中 ,作品的定名内涵具有传统文化艺术对“人性”格调的追求 ;在传统“山水文化”的范畴中体现了积极的人生态度和艺术作品的主客体关系 ;在其美学角度中反映了... 琴曲《梅花三弄》是我国传统音乐中借物寓人的代表性作品。在漫长的历史长河中 ,作品的定名内涵具有传统文化艺术对“人性”格调的追求 ;在传统“山水文化”的范畴中体现了积极的人生态度和艺术作品的主客体关系 ;在其美学角度中反映了“美在形式” 展开更多
关键词 作品定名 琴曲 <<梅花三弄>> 文化内涵 审美特征
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重建中国美学研究的文化构架——评刘士林著《中国诗性文化》 被引量:1
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作者 潘知常 《江苏社会科学》 CSSCI 2000年第1期186-187,共2页
关键词 中国 美学研究 文化构架 <<中国诗性文化>> 书评
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《诗经》的异文化变奏——《国调周诗》、《诗经国风》及其他 被引量:1
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作者 王晓平 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》 2000年第1期72-76,共5页
与我国有着悠久文化交流史的日本 ,对于《诗经》的翻译、改写 ,突出地体现了日本接受中国文化化汉为和、和汉并存的特点 ,日本学者将《诗》不断消化 ,使之融化在日本文化之中 ,形成不似《诗经》的《诗经》变体 ,从《国调周诗》、《诗经... 与我国有着悠久文化交流史的日本 ,对于《诗经》的翻译、改写 ,突出地体现了日本接受中国文化化汉为和、和汉并存的特点 ,日本学者将《诗》不断消化 ,使之融化在日本文化之中 ,形成不似《诗经》的《诗经》变体 ,从《国调周诗》、《诗经国风》及霞朗咏会的汉诗吟诵中可见《诗经》在异文化背景中之命运。 展开更多
关键词 文学研究 <<诗经>> 域外接受史 日本 文化
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《阿Q正传》的深层文化意识 被引量:1
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作者 姜异新 《山东社会科学》 2000年第2期104-106,共3页
儒释道作为支撑起中国文化的三大支柱在《阿 Q正传》中呈现出没落的命运。人性恶集中显现 ,  人性空前异化的年代里 ,人类集体无意识中的阴影原型被重新激活 ,并在鲁迅手中因与阿 Q个性形式聚合为一体而获得了现实生命力。阿 Q身上的... 儒释道作为支撑起中国文化的三大支柱在《阿 Q正传》中呈现出没落的命运。人性恶集中显现 ,  人性空前异化的年代里 ,人类集体无意识中的阴影原型被重新激活 ,并在鲁迅手中因与阿 Q个性形式聚合为一体而获得了现实生命力。阿 Q身上的精神胜利法体现为人性弱点和阶级压迫中精神奴役创伤相结合的产物 ,这似乎是人类无法摆脱的阴影 ,而主奴双重性则是中国“家天下”社会的特产。鲁迅的文本既是以民族寓言的形式投射政治 。 展开更多
关键词 <<阿Q正传>> 文化意识 人性弱点 精神奴役
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认同的喜剧与拒绝认同的悲剧──试论吴浊流小说《先生妈》的文化主题 被引量:2
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作者 于平 《世界华文文学论坛》 2000年第2期7-10,共4页
关键词 文学研究 吴浊流 小说 <<先生妈>> 文化主题
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回归传统:《白鹿原》的文化本性 被引量:3
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作者 袁盛勇 《玉林师范高等专科学校学报》 2000年第1期52-55,共4页
本文通过对于黄土坡塬上的精神哲学─—“白鹿精魂”──及其理想人格范型的解读,从一个侧面论述了回归传统是《白鹿原》的文化本性。文章指出,《白鹿原》并没有提供富有现代人文价值的文化观念,并没有最大可能地开掘人物灵魂的深度... 本文通过对于黄土坡塬上的精神哲学─—“白鹿精魂”──及其理想人格范型的解读,从一个侧面论述了回归传统是《白鹿原》的文化本性。文章指出,《白鹿原》并没有提供富有现代人文价值的文化观念,并没有最大可能地开掘人物灵魂的深度,它的成功在于以貌似丰厚沉静的鲁钝品性回应了90年代文化民族主义的主潮。回归传统既成就了它,也埋葬了它。从这一角度而言,《白鹿原》无疑是一部资质平庸的作品。 展开更多
关键词 文学评论 长篇小说 陈忠实 <<白鹿原>> 文化批判
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《山海经》:从单纯考据到文化诠释 被引量:2
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作者 叶舒宪 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》 2000年第2期134-135,共2页
学术短论
关键词 <<山海经>> 考据 文学研究方法 文化诠释
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三教合一:论《水浒传》的宗教文化意识 被引量:1
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作者 王振星 《济宁师范专科学校学报》 2000年第1期1-5,,9,,共6页
《水浒传》阐扬了儒、释、道三教扬善惩恶的伦理意识 ,并规范人欲 ;三教互补的人格范型 ,决定了好汉们的人生观和价值取向。同时三教宗教观念及某些表现形式 ,是小说构思情节、展示人物性格命运的依据和手段 ,在写实的背后又显现出宗教... 《水浒传》阐扬了儒、释、道三教扬善惩恶的伦理意识 ,并规范人欲 ;三教互补的人格范型 ,决定了好汉们的人生观和价值取向。同时三教宗教观念及某些表现形式 ,是小说构思情节、展示人物性格命运的依据和手段 ,在写实的背后又显现出宗教神秘的色彩。 展开更多
关键词 <<水浒传>> 宗教 文化意识 佛教 儒教 道教
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《镜花缘》与清代文化风习
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作者 张蕊青 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 1999年第6期174-176,共3页
关键词 <<镜花缘>> 清代 文化 风俗习惯 小说研究
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“淡漠”的文化使命感与充盈的文化蕴涵量──对《红楼梦》与中国小说文化的思考
18
作者 苏涵 《明清小说研究》 CSSCI 北大核心 2000年第1期142-151,共10页
关键词 文学研究 中国 小说文化 <<红楼梦>> 清代
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评《林语堂的文化情怀》
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作者 王智慧 《中国现代文学研究丛刊》 CSSCI 北大核心 2000年第2期269-271,共3页
关键词 书评 <<林语堂的文化情怀>> 王兆胜
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从道教文化角度观照唐传奇——评徐翠先《唐传奇与道教文化》
20
作者 王水照 张璟 《晋阳学刊》 2000年第5期108-110,共3页
关键词 书评 徐翠先 <<唐传奇与道教文化>>
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