试论《说文解字注》对汉字构件的研究

段玉裁《说文解字注》在《说文解字》汉字构形分析的基础上,深入地分析了汉字构件在组合中的意义类别以及思维、文化、修辞等因素对汉字构形示意的影响,对汉字构形学的研究具有重要意义。

段玉裁《说文解字注》增补“所以”考论

段玉裁的《说文解字注》（以下简称《段注》）对许慎《说文解字》（以下简称《说文》）体例有诸多发明,为此也对许氏原文进行了多处增删.后之学者论及此,毁誉参半.本文以《段注》增补“所以”二字为出发点,着力从两个方面进行观察：（1）共时平面上,对《说文》“所以”二字的使用情况及《段注》的增补状况进行揭示与探讨.（2）历时平面上,对段氏及其以后学者认识的深化及其背后学术史发展的动态演变过程进行揭示.

《说文解字注·豕部》校勘述略

清代专门从事《说文解字》研究的学者众多,其中段玉裁名声最大,成就亦最显赫。段氏积数十载精力对《说文解字》作了全面细密的校勘整理,成《说文解字注》三十卷,为清代《说文解字》注本中最重要的一部。段注在取得辉煌成就的同时,也是存在问题的。本文通过校勘段注《豕部》,以窥其概。

《说文解字注》古今字字际关系例释

在记录同一义项的条件下,古字和今字之间实际出现的字用属性关系主要有“本字—本字”“本字—借字”“借字—借字”三种,这三种关系又可以具体分为八种类型。《说文解字注》中的1089组古今字,属于异体字和异体字关系的古今字最多,其次是本字和通假字关系。此外,古字和今字的本用不一定是记录同一个词,也可以记录不同的词。《说文解字注》中构成古今字组的古字和今字绝大多数是不同词的。假借是形成古今字关系的重要手段。

段玉裁《说文解字注》古晋地方音方言词研究

方音词反映的是一声之转的问题,方言词反映的是转语问题。本文分别讨论方音词的声韵关系模式和方言词的音义关系模式,进而考察古晋地方音方言词在现代汉语中的演变类型,即以现代汉语普通话(书面语或口语)形式留存、以现代汉语各地方音方言词形式留存及其在现代汉语中的消亡。《段注》古晋地方音方言词的留存与消亡之间存在明确的竞争关系,最终要取决于语言社会的实际使用情况。对《说文解字注》古晋地方音方言词的研究可为晋方言史的考证提供语料支持和理论参考。

段注辨析同义词的方法

辨析古汉语同义词具有一定的方法，段注在这方面提供了很好的经验。其法主要有六：一、征引、比较《说文》说解；二、征引古代训诂；三、较、归纳文献语言的用例；四、察看各自的语源；五、察看各自的引申义；六、察看各自的今、俗语。其中以前三法为主，后三法一般作为辅助方法使用。段注辨析古汉语同义词，证据典型可靠，方法多种多样，运用科学灵活，值得我们认真总结、借鉴和利用。

《说文解字注》“合韵”论析

段氏合韵观集中展现在《六书音均表》和《说文解字注》两部著作中。段注标注"合韵"的95例语料显示,段注合韵观对《六书音均表》合韵观有继承,也有显著的发展。

《说文解字注》“合音”论析

段玉裁《说文解字注》的"合音"语料总计101例,分为13种类型。在与段注"合韵"语料进行全面比较后可以看出,"合音"与"合韵"完全是一组等价概念。

《说文解字注》对上古汉语韵律现象认识的探究

上古汉语与现代汉语的音步类型截然不同,其轻重长短是以韵素多少、元音长短、元音响度来计量。段玉裁早已敏锐地发现了上古汉语韵律轻重的现象,首发语音轻重之说。本文从《说文解字注》中发掘了一批反映上古汉语韵素的原始材料,以此探究段玉裁如何认识上古汉语中存在的韵律对立现象。

《段注》“屮部、艸部”训诂实践中词汇核心义运用考察

《说文解字注》是我国训诂学领域的鸿篇巨制。面对纷繁复杂的词义联系,段玉裁的处理办法之一就是使用汉语词汇核心义将从表面不容易看出关系的词联系在一起。通过核心义理论考察《段注》屮部、艸部的训诂材料,以期管中窥豹,揭示出"核心义"在《段注》训诂中的重要作用。

《说文段注》之“同意”及其理论意义

"同意"是《说文解字》所揭示的一种汉字构形现象,或指几个字的某个构件之构意相同,或指整字的构形意图相同。段玉裁不仅继承了许慎的"同意"说,而且有所发展,主要表现为在明确区分"意"与"义"的基础上,重视"意"这一概念;对"同意"做了理论阐释;增加了"同意"字组;丰富了同意字的结构类型。段玉裁的理论发明对于当今文字学的研究具有重要启示意义:"意"是古今汉字皆有的科学概念,是建构完善的汉字学理论体系必不可少的概念;形—构—意—义的交互关系不仅体现在"同意"字方面,而且是理解"造字过程"和"识字过程"的理论指导;以此为基点离析文字学上的相关概念亦具有十分重要的意义。

《汉语大词典》“籀”释义辨证

《汉语大词典》“籀”字前两个义项释义不明或不确,需进一步辨析修订。义项一为“读书”,该“读”并非“阅读、诵读”义,而是段玉裁《说文解字注》所言之“抽绎其义蕴至于无穷”,相应“籀”的本义乃是“抽绎得其恉”。“读书”古今义别,易致误解,不宜径采。义项二“通‘抽’,抽取;引出”,释语用“通”,解为通假关系,不当。段注已明“籀”字“从竹声,此形声包会意”,其与“(抽)”有义源关联,故在“抽取”义上相通,二字当为同源字。此外,义项二“引出”义对应的“内籀”“外籀”书证,“籀”的用法特殊,宜单立为一个义项。

《说文段注》双声研究述论

本文对《说文段注》里"双声"的真正含义作了详细考察。对前人的研究做了综述和评论。在此基础上,穷尽性地搜罗了《段注》中全部的双声字组,重点对异声母双声加以研究。《段注》"双声"不等同于今之"双声"。《段注》是用"双声"来解释语义联系,其方法来自于戴震。不应据此认为段玉裁在上古声母研究领域有早于后人的种种发现,也不可据此认为段玉裁说"双声"犯了很多错误。顺便对异部叠韵现象作了考察,段注的"叠韵"较今之"叠韵"宽泛。