一字寓褒贬——也谈《金瓶梅》的取名艺术

命名是一门艺术 ,尤其是在小说中 ,人物的名字中凝晶着作者的匠心。本文即以《金瓶梅》中的人名为研究对象 ,探讨第一部人情小说中的人物取名艺术 ,并挖掘人名背后的市民文化心理。

文坛模拟风气与《金瓶梅》撰写方法考察

《金瓶梅》大量引用外来材料的撰写法在数以百计的中国古代长篇小说中 ,仅此一见。所以如此 ,是由于作者力倡拟古 ,首次将当时文坛盛行的模拟法运用到小说创作中来 ,且由于作者对俗文学的嗜好 ,使其模拟厌雅亲俗 ,多取之于记忆中的稗史俗曲 ,并采用了记忆性移植整合、口述笔录等独特操作法 ,从而形成了中国小说史上特有的《金瓶梅》

《金瓶梅》词语补释

前修时彦对《金瓶梅》的词语进行了大量、深入的研究工作 ,也取得了显著成绩。但其词语 ,或因方言罕见 ,或因文字假借 ,或因民俗深隐 ,或因故实不彰 ,有些一时还不能索解。笔者生活在《金瓶梅》故事发生的地区 ,熟悉该地区的方言、民俗和故实 ,因此 ,笔者稽考方言 ,参证民俗 ,检核故实 ,对《金》书中的 1 4个词语进行了解释 ,算是做了一些拾补遗缺的工作。

例证《金瓶梅》写官员对史实的“我化”

《全瓶梅》所写人物甚多，不少为作者杜撰而成。但细考其中所写文武官员，多可见于宋、明两代之正史、杂史和野史笔记。然而作者写官员，并不囿于史实，限于当时世风时政的特质和作者个人的素质缘由，《金瓶梅》写官员对史实进行了“我化”处理：“近史而悠缪”，形成明显二律背反的扭结。其中重要人物狄斯彬的“我化”叙写，可视为典型例证。

《金瓶梅词话》“比”字句研究

从句法、语义、语用等方面对《金瓶梅词话》中的“比”字句进行多角度的分析,以较全面地揭示其内在规律。另外,通过与现代汉语的对比分析,试图探求从明朝末年到现代这一历史时期“比”字句的发展轨迹。

《金瓶梅词话》中的动态助词

元代以后,“将、着、的”等动态助词无论在功能上还是用法上均有一些值得关注的新发展,这在由明人创作又刊行于明代的《金瓶梅词话》中得到了反映。本文对《金瓶梅词话》中的“将、着、的、子”等动态助词的使用情况作了较为详尽的考察。

张竹坡评点《金瓶梅》修辞探微

本文从接受修辞观 ,推崇简约与白描 ,探索小说语言运用的方法、技巧和规律三方面对张竹坡评点《金瓶梅》的修辞思想作了概括的论述 。

《金瓶梅》书中有作者署名

本文认为 :一、《爱月美人图》即《金瓶梅》别名 ,77回的《爱月美人图》题诗即《金瓶梅》代序言 ,《爱月美人图》题诗后的作者署名“三泉主人”(王采 )即《金瓶梅》作者署名。二、“三泉主人醉笔”的署名、王招宣府的故事情节和 77回的回前诗表达了作者王采写作《金瓶梅》的动机。三、在《金瓶梅》所暗示的时间、地点找到了王采的历史资料 ,他是万历初年的徐州判官 ,判官的两个官厅所在地“新河口”和“河下”都被写入《金瓶梅》。

论《金瓶梅词话》的物量词

《金瓶梅词话》是我国文学史上第一部口语小说,它是文言向语体过渡的里程碑式的 著作。因而,它在汉语语法发展史上,占有无可替代的位置。本文对它的物量词进行了穷尽式的全 面调查,并做了全景式地描写和探讨,共得213个单词,包括个体量词、集体量词、复合量词等3大 类。并从音节、构词、语义、来源以及组合能力与语法作用等方面,指出它在古代汉语和现代汉语之 间的传承和纽带作用,同时也可窥早期汉语物量词之全豹,以找出汉语物量词发展演变的规律。

《金瓶梅》中宋蕙莲形象透视

宋蕙莲身为婢女 ,但美丽机灵 ,争强好胜 ;虽行为不端 ,但心存亲情 ,丈夫被西门庆毒害 ,她能以死抗争 。

《金瓶梅词话》形误字考辨

传世《金瓶梅词话》的底本主体是听录而来的手写本,字迹潦草,讹误满纸,而刻版写样者文化水平不高,对草书、俗字多有误识,更增加了《词话》文字的错谬,致使很多句子不知所云。虽经众多学者反复校释,疑难之处仍然比比皆是。今摭取学人未能辨识或确认的讹误字加以解证,庶几还原词语,疏通文意,且见熟悉草书、俗字对解读文献之重要。

《金瓶梅词话》音借字考辨

音借字与通假字、音误字大同小异。大同是这三个术语都指书面记录中借用读音相同或相近的字代替本字的用字现象。小异在于通假字一般不包括偶然音误,很多通假字符合当时的社会用字习惯,不能看成误用;音误字则带有用字正误的评判色彩,而事实上不少音误字是当时流行的用法,不宜拿后世或今天的规范去评判;音借字则可兼容通假字和音误字,包括偶然的音误,相对比较中性,适合指称社会底层人士书写的文本中的用字现象。传世《金瓶梅词话》的底本出自文化水平不高的抄手,同音借用的现象随处可见,所以本文采用音借字这一术语。音借字的辨识有难有易,有些根据文意一望可知,有些则须加考辨才能确定,本文讨论的是后一种情况,共21条。

《金瓶梅》是不是淫书?

《金瓶梅》从女人为玩物、女人为祸水的视角出发 ,渲写了大量性场面 ,但“间杂”的“猥词”并不能影响其艺术上的巨大成就 。

《金瓶梅词话》词语释义二则

讨论了《汉语大词典》等书所收《金瓶梅词话》两个词语释义存在的问题,以补辞书之疏漏。

人性的解放与沦丧——论《金瓶梅》中的“金”、“瓶”、“梅”

长篇小说《金瓶梅》成立于社会风气空前糜烂的明代末年。明王朝建国以后,最高统治者以程朱理学为统治思想,对全国,特别是对士人阶层实行了严酷的思想统治,程朱之外,皆为异说,形成了“此亦一述朱,彼亦一述朱”的僵死局面。但到明朝中叶以后,程朱理学发展为王守仁的主观唯心主义的“心学”,倡导“心外无物,心外无理”,把“心”作为字宙万物的主宰和本源,把程朱理学所强调的具有封建伦理道德属性的“理”统一于“心”。王守仁死后,他的后学者们分化为众多的派别,其中王畿、

《金瓶梅词话》形误字通例

《金瓶梅词话》中字句错讹多如牛毛,尽管前修时贤已做了大量的校订工作,然而离扫清字词障碍还有很大差距。造成校正困难的原因主要有两个。一是考校者对《词话》粗制滥造的印制过程缺乏正确的认知,大都在表面规范的楷书刻本内考虑问题,不足以应对《词话》本文的复杂性。二是《词话》的语言是方言口语,考校者欠缺方言俗语方面的知识储备。校释《词话》须转变传统的思维模式,若一味从规整的楷书字着眼,往往歧路亡羊,难得真相。本文将《词话》形误字归纳为三种类型:(1)误识行草书造成的形误,(2)误分行草书造成的形误,(3)误识异体字造成的形误。由于古籍无不经历手写阶段,这三类讹误对校释其他古籍也有借鉴意义。

对封建社会的有力暴露与讽刺——论《金瓶梅》的思想价值

《金瓶梅》出现至今,已近四百年。其间论者如云,褒贬相对。相争之点在于该书旨在“戒淫”还是“诲淫”。褒者云旨在“戒淫”而劝善;贬者目之为诲淫之书,“但一刻家传户到,坏人心术,他日阎罗究诘始祸,何同置对?”其罪不谓不大。该书之所以引起如此争议,原因当然在作品本身,而不在其他。就书而论,确有许多自然主义的色情之笔,且过直,过露,实为不足取的毒菌,于古论之或于今论之。

《金瓶梅》《红楼梦》不同生命感的解读

凡物俗则不足观 ,有灵性则格外可人 ,小说中的人物也是这样 ;作为生命之始的性 (包括女性 )是纯洁而美幻的 ,以恶念待之则见淫滥 ,以纯情待之则现诗意 ;宗教精神是人性之高贵处 ,是美丽生命不可缺的 ,缺则难免生命下滑于浊臭之泥坑 ;肉身之享乐是容易满足而生厌的 ,往往以空为结 ,而情性会给生命诗意的栖居感。如上所言 ,方能解读《金瓶梅》、《红楼梦》所给的不同生命感。

《金瓶梅》饮食之美学风格

我国古典名著《金瓶梅》,是—部借托宋朝事象来全面反映我国明朝晚期中下层民众生活的社会风俗画卷,它以京杭大运河与黄河交汇地区社会生活为背景,展示了我国晚明社会丰富多彩的生活内容与民俗事象。 饮食文化,作为人类社会各阶层不可缺少的生活内容,在《金瓶梅》中有丰大量的反映和生动的描述。《金瓶梅》集中描写宴饮、进餐、