《夷坚志》版本研究

《夷坚志》是南宋洪迈所撰的一部志怪小说集,由于卷帙浩繁,散佚颇多。本文根据有关序跋及资料记载对其版本概貌加以梳理,并详细介绍了目前所见的一些版本,分析了该书的版本系统。

《夷坚志》的编撰及洪迈对志怪小说的看法——从《夷坚志》的多篇序言谈起

《夷坚志》一书,卷帙浩繁,内容驳杂,后人对其褒贬不一。若对作者遗留下来的多篇序言仔细地进行分析、研究,将有助于我们了解洪迈的撰书动因、材料来源,领会他的小说理论,同时也有助于对这部作品的阅读和理解。

从《夷坚志》看《汉语大词典》的若干阙失

洪迈所撰的《夷坚志》中保存着大量的宋代词语,这为汉语词汇史的研究提供了相当宝贵的资料。该书中大量的语料足资补正《汉语大词典》等大型工具书在条目和义项漏收、释义不确以及例证迟后等方面的阙失。

《夷坚志》人物绰号研究

绰号与人物所处的社会环境密不可分,反映了一定的社会经济文化现象。《夷坚志》中人物绰号丰富,来源各异,多与人物的形象、身世、行业身份、技能特长等相关,具有用词俚俗、富于变化等特点,体现出浓郁的市井气息,也折射出南宋男子戴花和文身之俗、民众对巫术的矛盾态度以及复杂的宗教信仰等社会文化。

《夷坚志》名物词考辨四则

文章对《夷坚志》中四个词语的词义和理据进行了考辨。“窝机”同“窝弓”“窝弩”,是隐藏的捕猎装置。“马门”指船门,其理据并非“闯”之析字或边门;“马”是舟的代称,源于吴越方言中以马喻舟。“丙穴”辞书多释为地名,实指鱼穴,“丙”是鱼的代称,源自《尔雅》“鱼尾谓之丙”。宋代食用和入药的“猪石”指猪肾,得名于肾虚引起的石水病;现代汉语方言中“猪石”还指猪卵,体现了词义的时代性和地域性差异。

宋代文学传统中的雅和俗

我们平常把文化雅与俗之对立归属于社会不同的阶层,高雅文化现象是属于上层社会的,而通俗文化现象是属于下层社会的。这种想法偶然就会忽略所谓高雅文化中也有雅与俗的分别。这篇论文探讨这种比较少注意到的分别,焦点是宋代文坛。当时有一些高官文士,他们的社会地位虽然尊贵,学问极有成就,但他们思想开朗,好像想脱离传统高雅文化的局限,开始注意商人阶级的生活与文化,把较低阶层生活的种种事情写进他们的笔记小说或诗歌。在元明清白话文学发达后,文士引用白话文写戏剧或小说以商人生活为作品的主题是经常有的。但在唐宋文坛中用文言文描写这样的主题比较少见。在宋代笔记小说中这样的作品却偶有出现。南宋时的洪迈在他编的《夷坚志》中这类的故事相当多。北宋苏轼的诗歌中也有这类数量不大的资料。当时一般的学者不太欢迎这类作品,但它对我们现在研究宋代文化史至少有两种作用。它反映比较少提到较低阶层文化的种种细节,并且让我们更了解传统文学作品的局限与偏见。