《庄子·内篇》“VP_(1)而VP_(2)”“NP之VP”结构研究

连词“而”是一个高频虚词,当它连接两个动词性词语VP_(1)、VP_(2)时,用法较为复杂。根据两个VP之间的句法语义关系,《庄子·内篇》中的“VP_(1)而VP_(2)”结构可以分析为四种类型:连谓、偏正、联合、紧缩。“NP之VP”结构在《内篇》中的出现频率也比较高。结构助词“之”置于主谓结构“NP+VP”中间,形成体词性偏正结构“NP之VP”,相当于现代汉语“NP的VP”。该结构在句法上只能分布于主、宾位;在语义上不具有独立性,是谓语核心动词的论元成分;在语用上具有指称功能。

从《庄子》寓言看庄子自我形象:睿智冷眼热心肠

由于史料的缺失,现仅《史记.老庄申韩列传》有庄子其人记载,而《庄子》中以庄子形象出现的寓言二十四则。据有关庄子的生活状况、与惠施的交往历程等寓言中庄子自我形象,可见庄子独特的性情,以补庄子生平史料之不足——冷眼观社会,藐视权贵,不失傲骨,对现实有独到深刻的见地;热心关注自然生命,以自然生存法则在现实社会中保全生命,面对生命的消逝豁达洒脱。

《庄子》寓言中的特殊问答方式

《庄子》在“寓言”用具体的问答方式阐述着庄子的哲学思想。寓言中人物对话活动中的特殊问答方式有“答非所问”、“以答引问”、“以问答问”等类,都讲究机锋;看似违背语用学的会话合作原则,实际却正是体现了庄子在“寓言”的特殊语境下表达其“言外之意”的目的和意图。

《庄子》哲学的内在张力

《庄子》一书博大精深。“游”的精神与“忘”的精神是《庄子》书中交错而行的两条主线。逻辑上的“忘”先“游”后 ,现实中的相交相错 ,相得益彰 ,内在地建构起博大深蕴、多姿多态的庄学体系 ,使人们在“游”与“忘”

庄子哲学思想与《庄子》散文特色

《庄子》强调自然的性命之情 ,包容了宏大壮丽的生命境界 ,庄子对待情感的态度是开放的、想象无穷的、超功利的 ,故而其散文想象奇异、宏伟开放 ,给人以审美的愉悦 ;庄子的认识论态度是怀疑主义和直觉主义相结合 ,由此决定其散文常借用寓言、象征来克服语言的局限性 。

略论《庄子》中的叠音词

《庄子》中的叠音词数量多、使用频率高,大部分是形容词的重叠形式,也有少部分是名词、动词的重叠形式,在构成分类方面显示出自己的特点。同时《庄子》中叠音词的语法功能非常丰富,这也成为《庄子》这部书中很明显的一个语言特点。

关于“《庄子》动词配价研究”的若干问题

采用现代语言学的配价理论研究古代文献《庄子》中的动词 ,面临着一系列问题 ,如 :语义角色的界定 ,语义特征的界定、配价的性质、确定配价的框架、词项的确定 ,等等。这里既有理论问题 ,也有具体操作问题。本文将对这些问题进行探讨。

“所”字结构的转指对象与动词配价——《庄子》“所”字结构的考察

采用配价语法理论,以词项为单位,全面考察《庄子》中“所”字结构的转指对象与动词配价的制约。“所”字结构转指遵循以下原则:(1)不能转指该结构中(无论在“所”后,还是“所”前)已出现的语义角色;(2)有介词标记的“所”字结构转指介词引进的语义角色,无介词标记的“所”字结构转指对象取决于动词的配价,并遵循客事>补事、配价语义角色优先的原则。

《庄子》二价双向“处置”类动词及其相关句式的考察

本文采用配价语法理论,以词项为单位,对《庄子》中的二价双向"处置"类动词进行全面的考察,分析描写其语义特征、配价结构、基本句式、派生句式、配位规则,探讨它们之间的相互关系。

《庄子》“转让”类动词及其相关句式的考察

本文采用配价语法理论,以词项为单位,对《庄子》中的“转让”类动词进行全面的考察,分析描写 “转让”类动词的语义特征、配价结构、基本句式、派生句式,探讨它们之间的相互关系。

《庄子·秋水》“旋其面目”考辨

《庄子·秋水》篇中的"旋其面目"一语,"旋"当训"还",系还返、回复之义;"面目"指与神情有关的面容。"旋其面目",即是回复其面容。"面目"不表"脸"或"头"义,"旋其面目"不能解为"转过脸"或"转过头来";河伯"顺流而东行,至于北海","北海"即黄河所入之海,在黄河入海口之东;河伯"东面而视",所视即为"北海",也用不着"转过脸"或"转过头来"。

《庄子》自然哲学与当代环境保护初探

《庄子》的自然哲学体现了人与自然合谐共存的思想。人类进入现代工业社会之后 ,面临着一系列环境问题和精神问题。现代人的环境保护是对道家自然观中积极深远的生存意识的认可以及对人类生存状态的反思。

《庄子》中关于“孝”的思想

在较为出世、关注自然和个体的《庄子》中,也有对中国传统伦理——孝——的关注,在其对道德、仁义的理解中, 我们看到了一种追求自然与完美的孝道思想。

《庄子》札记三则

在先秦典籍中,《庄子》一书中蕴含着丰富的语汇资料,也为后人解读此书带来了不少困难。长期以来,人们对其中的“逍遥”、“大方”、“迳庭”等词语的理解一直存在着偏差,需要进一步澄清。《庄子》中“逍遥”、“大方”、“迳庭”三个词语分别应作“无事”、“大国”、“偏激”来理解。

《庄子》的现代生命力——评蔡志忠《庄子说——自然的箫声》

评论台湾漫画家蔡志忠的《庄子说——自然的箫声》一书,认为其用漫画形式改编《庄子》,是精神自由的想象表现、人生哲学的形象展示、精神修养方法的现代转化阐释和社会批判思想的寓言表现。

宋代以前《庄子》的接受概述

宋代之前,学者对庄子的阐释与接受都是从一定学术观点出发的,一部庄学史反映了一部中国学术史。从唐朝开始,对庄子的阐释与接受呈现出多元化倾向。

《庄子·德充符》校注辨正

本文采用传统训诂学、校勘学方法,对《庄子·德充符篇》作了校注辨正,提出了新看法,更切近庄子本意。

《庄子》残疾人形象寓意新探——以《德充符》为中心

《庄子》塑造的众多残疾人形象,以《德充符》一篇尤为突出,反映了残疾人从认识自我到完善超越自我的过程,代表了《庄子》中残疾人的精神。《庄子》残疾人新的寓意就在于:他们不是从人道上或是法律上给残疾人以帮助,而是从精神上给现实的残疾人以榜样的力量,给他们从精神上指出了一条超越残缺自我的光明之路。

《庄子》在西班牙的译介研究

《庄子》是继《道德经》之后的道家经典之一,其深蕴的哲学思想和独特的艺术风格深受西班牙诗人、作家及汉学家的喜爱,在西班牙产生了极为深远的影响。《庄子》西译本萌芽于20世纪60年代,自21世纪以来得到了不断推广。不同时期的西译本形态多样,出版发行模式不一,译者的翻译模式和翻译策略也不尽相同。研究《庄子》在西班牙的译介情况,可以为中华典籍外译实践和中国文化的国际传播提供有益的启示。