论《鬼谷子》的阴谋观及其学术价值

[研究目的]梳理、分析《鬼谷子》有关阴谋的论述,以便客观评价该书的阴谋观,使之转化为古为今用的学术资源。[研究方法]采用叙述和评论相结合的方法开展研究:通过文本阅读,提炼出《鬼谷子》阴谋观的基本内容;通过概念辨析和理论阐释,分析《鬼谷子》阴谋观的实质。[研究结论]《鬼谷子》的阴谋观包括阴谋原理论、阴谋方法论和阴谋过程论。它围绕游说者和游说对象的对抗关系展开论述,构建了别具一格的阴谋观体系。评价《鬼谷子》的阴谋观,不能只着眼于现实实用价值,而应该充分挖掘它在谋略、情报等领域的学术价值。

《鬼谷子》情报思想发微

[研究目的]梳理、分析《鬼谷子》的情报思想,提出研究中国典籍情报思想的基本路径。[研究方法]通过文本阅读,采用两种研究路径,提炼出《鬼谷子》情报思想的基本内容。[研究结论]《鬼谷子》情报思想研究路径之一是“以今观古”,就是运用现代情报理论,发掘《鬼谷子》在情报功能及定位、情报内容、情报原理和方法、情报与决策关系等方面所包含的情报思想;研究路径之二是“以古观今”,概括《鬼谷子》“揣情”论、“制人”论、“知人”论和“听”论等方面的情报思想,并探讨它们在推动现代情报理论发展创新方面的价值。

跟鬼谷子学情商

国产影视剧里演到女强人常常有一种固定模式:衣着时尚,走路带风,一路目不斜视,完全当那些热情与其打招呼的下属或同事是空气……说实话,这可真不可能是女强人。且不说各种专业性的女强人不可能是一种形象、一种做派,就算是同一职场里的女强人,在专业技能出众之外,还需要比男性领导更为强大的领导才能和社交技巧,才能突破普遍存在的职场玻璃天花板,绝不可能一味扮酷耍帅,当任何人是空气。

纵横家的联盟思想及启迪——以《鬼谷子》、《战国策》为中心

本文以《鬼谷子》、《战国策》为分析文本,考察纵横家流派的联盟思想及其影响。纵横家认为,在"无政府"条件下,国家追求安全的唯一途径是权力最大化;但国家的最终目的并非成为霸权,而是成为体系本身,即以"统一"化"国际无政府"为"国内等级制"。他们从体系层次和国家层次上进行战略分析,并从个人层次上揣摩君主的心理与好恶而实施游说,对"联盟困境"有独到的思考。他们根据国家所处的地位为其量身定做战略:超级大国兼并为主、联盟为辅;中等强国应建立以自己为首的联盟;至于小国,则逢迎、制衡各有利弊。这种个体主义和单元层次分析以及多线性动态分析方法,对现代国际关系理论研究极富启发;其外交实践经验,对中国的崛起也具有参考价值。

《鬼谷子》著作时代刍议

《鬼谷子》在《汉书·艺文志》中未见著录,因此长期被认为是一部伪书。但近年大量简帛佚籍的出土,说明《汉志》所录并非当时旧籍的全部。从汉儒称引《鬼谷子》文句看,它应是一部先秦旧书。书中谴词造句常取古义、多用韵语的特点,体现了战国时期的文体风格,从一个侧面说明《鬼谷子》的作者不是东汉或六朝的好事者,而是战国时期的鬼谷先生。

《鬼谷子》哲学与《老子》哲学

《鬼谷子》把《老子》的“阴阳化生”学说运用到社会科学领域，主张依此来分析社会事件的阴阳属性和变化发展，发挥人的能动作用，促使社会事件阴阳转化；又把《老子》的“弱用之道”发展为游说、操纵君主决策的种种权术，主张在社会事件阴阳变化的“几微之动”中用这些权术使其朝着有利于己的方面发展；从而成为纵横捭阖斗争的哲学指导，并为后人提供了一种以弱胜强的方法论借鉴。

论鬼谷子与后世仿生类养生术的渊源关系

《鬼谷子》中的《本经阴符七术》是中国传统仿生类养生理论的一个重要源头。《鬼谷子》的仿生理论对庄子产生影响,即产生了《庄子》中的"两戏";而西汉时的《淮南子》出现的"六禽戏"很可能是受《庄子》中"两戏"的启发;至于华佗的"五禽戏"则直接继承并发展了《淮南子》的"六禽戏",是《鬼谷子》仿生理论间接影响下最成熟的养生功法。

论纵横家的历史地位与《鬼谷子》的思想价值

先秦时代的"纵横家"多出身于一般士人。他们凭借自己的丰富智慧和辩说能力走上政治舞台,参与国家事务的决策与管理。他们的出现大大地冲击了此前一千多年卿大夫职务的世袭制度,对以后的征辟与察举制乃至科举制的形成都产生了一定的影响。纵横家起于三晋,也以三晋士人为主。三晋和燕国本皆姬姓之国,相互间虽有诸侯国之间的利害冲突,但士人、贵族去此就彼,并非后代意义上的"叛国",只不过是"择主而仕"。随着"一天下"思想的逐渐流行,齐、秦、楚也有了"一统"观念,所以不能以"朝秦暮楚"作为否定纵横家政治立场和道德观念的理由。《鬼谷子》是纵横家留下的唯一一部理论著作,也是我国历史上第一部在充分探索人的心理特征和心理活动规律的基础上,论述劝谏、建议、协商、谈判和一般交际技巧的书。作为我国古代外交经验和技巧的集大成之作,《鬼谷子》的学术价值应予肯定。

《鬼谷子》谋略思想及学术价值

《鬼谷子》是先秦时期很有特色的一部学术著作。由于秦汉以降,在长期的封建社会里属于非主流文化,因而使其学术价值湮没不彰。文章从《鬼谷子》谋略思维的根据、原则和方式,谋略主体的素质和修养,论证了其学术价值,同时指出了其负面影响。

《鬼谷子》的情报思想

《鬼谷子》是现存纵横家唯一的一部子书,其中蕴涵丰富的情报思想,主要包括:在情报内容上,强调对方的客观信息与主观信息都要获取;在情报获取方法上,提出"揣摩"、"反应"、"飞箝"等获取对方主观信息的情报方法;在情报传递媒介上,强调采取口头谈话的形式;在情报传递过程中,注意到了"嗜同性"问题。《鬼谷子》一书集中地反映了战国时期纵横家的情报思想,在今天仍然具有很高的价值,值得我们借鉴。

中国古代修辞思想的两种传统——基于《论语》《鬼谷子》的比较

文章基于对《鬼谷子》和《论语》的初步比较,提出了中国古代修辞思想的两种主要传统及相关特征,并讨论了这两种传统的客观存在对于今天的修辞实践和修辞学研究的意义。

《鬼谷子》的哲学思想

《鬼谷子》是先秦诸子中纵横家理论的开创者,其哲学思想的内容包括独有的宇宙生成模式、阴阳辩证法、环转的方法论与鲜明的实用主义哲学倾向。《鬼谷子》的哲学思想显示了中国古典实用主义所达到的高度,在先秦的思想史上占有一定的地位。

《鬼谷子》中的语言学思想

《鬼谷子》包含着丰富的语言学思想,它用阴阳的哲学观来解释语言现象,以动态的视角来看待语言,把语言交际看作一个双向循环的信息传递的过程。它重视口语规律的探索,关注语言技巧的运用,在基于语音、语义、语法等表达手段之上,形成了系统的修辞学理论体系。它注重交际过程的控制,强调交际效果的实现,阐释了包括语境在内的一系列语用因素。应当珍惜和吸收其中有价值的观点和理论,为当代的汉语研究服务。

以“仁义”之道和“捭阖”之术“抵巇”补天--《鬼谷子》目的论、本体论、方法论的系统把握

《鬼谷子》是现存先秦纵横家唯一的一部子书,作者传为战国时期的鬼谷子及其弟子。其文义隐晦难解。结合历史语境细加研判,揭示身处乱世为天下“抵巇”补漏,是《鬼谷子》的目的论;儒家的“仁义”之道,是《鬼谷子》救世的本体论;纵横捭阖之术,是《鬼谷子》重点阐释的方法论。“捭阖”即开与闭、言与默、动与静灵活处置、阴阳相生的游说技巧。它根据与游说对象“忤”与“合”的关系,决定言说的开与闭、动与静。同时论及探明对方心理及现实状况的“反应”方法、“揣摩”方法、欲擒故纵的“飞箝”方法、“权谋”方法。以“仁义”之道和“捭阖”之术为天下补漏“抵巇”,就是《鬼谷子》这部纵横家著作神秘面纱背后掩藏的真谛。

《鬼谷子》中的阴阳思想及相关问题

鬼谷子是战国时期的风云人物,《鬼谷子》一书的阴阳思想具有深刻的哲学意味,并对后世产生了复杂的影响。

鬼谷子的测谎心理思想研究

鬼谷子的测谎心理思想其目的在于帮助统治者考察权变、征召远近人才、谋划国家事物、献说陈情、决安危、定亲疏、察同异、辨真伪。其基本依据的是阴阳观。他认为阴阳是宇宙变化的一贯之道,把握了阴阳之道,就获得了开启人内心隐秘的基本原理。其所遵循的原则是:知己知人原则,隐秘性原则,把握时机原则。其具体技术有捭阖术,即根据阴阳变化原理提出的开启和闭藏的技术;钩言术,即通过语言表达的动静状态窥探他人内心情报的方法;飞箝术,是以激励、褒扬的言语诱导对方获得实情而抓住对方心理的一种测谎技术。揣摩术,又分揣术和摩术。揣术是根据情感的两极变化和惯常行为表现推测对方心理真实情报的方法。摩术是指将内在情感与外在符验相结合进行推测、切磋、体会获得对方真实情报的方法。

论《鬼谷子》心术的心理思想依据

该文旨在探讨《鬼谷子》心术的心理依据。分析了它的基本心理观、知虑心理思想、意志心理思想、情欲心理思想;还就其心理培养的问题进行了研究。

鬼谷子生平事迹新探

关于鬼谷子其人与其书《鬼谷子》,在前代不少文人的著作中曾予以考辨,当代又新出版了多种《鬼谷子》的注释本与研究著作。但是,关于鬼谷子的生活时代、隐居之地及现存《鬼谷子》一书的作者与版本等问题,仍然有许多疑点,应对这些问题再作详细考察。

《鬼谷子》写作年代考证

《鬼谷子》内篇是先秦著作,其中的前11篇是鬼谷子原作,而《符言》是从《管子》混入的;《鬼谷子》外篇是唐朝人的作品。

论《鬼谷子》沟通原则

鬼谷子的学说对研究沟通有重要的参考价值,把握鬼谷子的沟通原则可以帮助学习和研究者更好的领悟鬼谷子的沟通策略和沟通艺术,补充和完善沟通理论。