Ta:后现代女性主义视角下的元宇宙社区

后现代女性主义运动在元宇宙社区中采取了两种话语路径以抵抗男权秩序。第一种路径是通过使用中性的“Ta”话语来实现边缘群体(赛博格、同性恋、双性人等)在主流社会的平等融入。这一路径在元宇宙社区中建立了一个更具包容性和多元性的认知框架和文化秩序。第二种路径是在科学技术层面构建元宇宙社区“Ta”气质概念,以解构“男人/女人”二元不平等的社会秩序。从元宇宙社区主体生存角度来看,“Ta”这一流行语不是一个简单的词汇游戏,而是具有思想史意义上的社会观念革新。然而,尽管后现代女性主义运动在元宇宙社区中通过“Ta”话语努力促进平等和社会观念革新,但其面临的悖论也凸显了在追求变革的道路上所遭遇的困难和挑战,需要不断探索更全面的解决方案。

课程思政背景下后现代教育理论对高校创新创业教育效果影响的研究

创新创业教育课程的核心是培养大学生的创新思维,促进学生了解创新方法,帮助学生增强自我认知并产生创新创业想法,激励学生组建双创团队,学会运用双创思维、运用双创实现创新创业价值。本文以课程思政理念为导向,在“创新创业基础”课程中融入思政案例,采取“后现代教育理论”进行教学,融入思政案例实现具有“过程性”体验的教学场景,培养双创精神,构建双创团队,激励大学生踏上创新创业理想征程,开展创新创业实践。

他者、杂糅与翻译:后现代视域下英汉融合双关语翻译研究

后现代思潮对异质性、互文性的强调在翻译研究中掀起了一场全方位的认知革命。解构主义、后殖民主义、女权主义翻译观使翻译研究者开始关注传统翻译互动中两种类型的“他者”:传统二元等级结构中作为弱势群体的“他者”和在二元临界地带流浪的游离性“他者”。长期以来,翻译学界对第一类“他者”给予了充分的关注,但对处于二元临界地带流浪的游离性“他者”并未引起足够的重视。作为游离性“他者”在文本层面的典型体现,英汉融合双关语这一新型杂糅文本逐渐兴起并已进入中国大众的日常生活,却并未在学界得到应有的关注。该类文本不可通约的“他者性”和“创造性”特质有利于人们重新思考翻译的定义、可译性和翻译伦理问题,为后现代翻译研究提供新的视角。

后现代视域下我国音乐教育现状的理论反思

基于对音乐教育特性和内涵的探讨与分析,认为在后现代教育语境下,我国的音乐教育应该实现对传统和主流的解构,应该从科学和理性中解放出来,实现音乐教育的生态化持续发展。最应该关注的有两点:一、实现知识“中心”向人文内涵“边缘”的位移,实现实证科学向“德性”“人性”培养的转向;二、音乐教育是充满生命意识而不是固化的实体,是多元并存而不是单线进化的,因而应该尊重知识的差异性和多样性,真正实现音乐教育的“人文主义”具体化,实现音乐教育内涵的多元理解。

平权下沉:后现代主义视域下网络直播主持再审视

电视节目主持是人际传播活动在大众传媒领域嫁接和延伸的产物之一。其主要功能是作为观众与媒体、政府沟通的“桥梁”和“纽带”,起到一种中介作用;而基于网络带宽拓展和视频技术进步的“网络直播”不再需要这种“中介”,转而建立了发布者和接收方的直接交流模式,这既是一次对于“阅读文化”中人际隔阂的反抗,也是一种后现代视域下的“巴纳德式的平权狂欢”。

罗蒂的新实用主义及其与后现代主义的关系

罗蒂与后现代主义的关系相当复杂。罗蒂通过批判欧洲近代哲学的“表象论”的认识论路线和早期分析哲学的“图像论”语言观而得出某些类似于后现代主义的结论。从这一角度看,罗蒂与法国后现代主义代表人物德里达一样都致力于解构形而上学。然而,罗蒂的实用主义立场又导致他在文化观等方面与法国后现代主义者分道扬镳。罗蒂从实用的效果出发肯定现代性和世俗社会中的某些积极因素,并且他还为技术理性、人本主义和怀抱希望的浪漫主义精神正名,批评后现代主义一味解构和不提出任何致力于改造社会的理想蓝图。至于罗蒂的新实用主义究竟新在何处和有无问题,可将其与传统的实用主义论点和后现代主义的论点相对照。

后现代主义思潮对当代青年价值观的消极影响及对策研究——以B站鬼畜文化为例

后现代主义思潮具有的反理性主义、去中心化等特征,对当代青年价值观产生了不可忽视的影响。鬼畜文化作为盛行于中国互联网的青年亚文化现象,以拼贴、恶搞和戏仿等方式展现着独特的后现代主义风格,推崇感官至上、解构权威、情绪宣泄等,容易造成青年精神追求的矮化、价值的迷失、认知的极化。对此,应优化供给结构、更新话语体系、观照青年现实需求,对错误的价值观进行纠偏,促进青年积极向上的精神生活世界的生成。

约恩·福瑟《忧郁症Ⅰ》中的后现代表征

2023年诺贝尔文学奖得主约恩·福瑟在小说《忧郁症I》中展现了其受后现代主义影响的创作实践。作品以挪威画家拉斯·赫特维格的人生为创作来源,对传统意义上的文类、“叙事”、文本进行解构,表现出强烈的后现代表征。福瑟在其中探讨了人作为个体与他人和世界进行对抗时的孤独与挣扎,体现了其“不可言说”的创作风格。

论《金甲虫变形记》的后现代主义叙事

后现代主义倡导小说叙事技巧的先锋实验,重构传统的审美精神与审美范式。理查德·鲍尔斯的小说《金甲虫变形记》展现了宏大、复杂的叙事系统,如跨学科叙事、非线性叙事及关联—循环叙事。这颠覆了传统的有序与无序的二元对立,彰显了后现代主义的开放性、多样性和不确定性。本文聚焦小说的后现代叙事旨在展示更加立体真实的世界。

价值的本地化、个性化:经济学中的后现代价值观

丹尼尔·卡尼曼获得诺贝尔奖,反映了经济学响应现代化转型,早已暗流涌动。对I T来说,卡尼曼理论就相当于AI PC“通用+参照点”路线的经济学证明。2024年3月26日,英特尔发布了商用客户端AIPC产品。人工智能在2024年后,将向卡尼曼指出的方向急剧转向。经济学中后现代的“后”,是指“理性之后”,即新古典主义之后,偏离理性经济人假说的各种学说。以往这些学说并不共享同一个基础范式,也没有共同的哲学基础。后现代经济学用后现代主义哲学作为对这些理论进行新综合的共享的哲学范式,从而将它们系统化地统摄在一种内核之下。核心就是价值的本地化、个性化。

后现代主义思潮对大学生思想政治教育的启发

后现代主义是与现代文明相对的,并在对现代文明进行批判性和反思的基础上形成了自己特征和理论模式。反理性主义、反基础主义、反中心主义、反现代性、主体性、总体性和同一性的,涉及社会文化和意识形态的诸多领域。上世纪80年代传入我国后,与中国社会、经济、文化等诸多方面的冲突融合和发展中,逐渐形成了一些本土化的后现代主义价值观。大学生的日常学习生活也产生了后现代主义倾向。其中批判性思维和独特视角的见解有一定的积极作用,但产生了价值观模糊化、责任意识淡薄、理想信念缺失等消极作用。针对后现代主义思潮的影响,新时代大学生思想政治教育应尊重主体性和体现个性化的统一、运用宏观视角与运用微观视角的统一、解决思想问题和解决现实问题的统一、促使“第一次飞跃”和“第二次飞跃”的统一。提高工作的针对性和实效性。

超复杂性大学:后现代大学的一种理想类型

如何在后现代生存是关乎现代大学未来发展的重要议题。后现代主义在当代的兴起颠覆了现代大学所推崇的知识型大学模式,迫使我们重新构想一种后现代大学的理想类型,从而避免现代大学在后现代的终结。在以超复杂性为首要特征的后现代,现代大学的知识学根基及其所赖以存在的理性传统正在被扬弃和解构,并不断受到文化、社会、政治和经济等的挑战。后现代背景下,大学生存环境的超复杂性要求以超复杂性概念重构大学本体。作为囊括后现代背景下一系列新兴大学理念和实践的总括性概念,超复杂性大学是多种大学理念与实践的复合体,具有极强的灵活性与适应能力。超复杂性大学以充满想象力的方式为大学发展开启了创造性空间,为理解后现代背景下大学的理想类型开拓了新视角。

后现代风格便携CD播放机设计

身处个性化年代,像便携CD播放机这样的小众产品,其设计追求的是风格多样化和个性化。本CD播放机造型设计希望将个性品位与后现代主义设计理念叠加在一起,追求一种对不必要规则的反抗和先锋放任的美。通过对牛仔裤款式面料装饰元素的提炼,在表面大面积采用布料肌理,从触觉上使人感到柔软亲切。中心触控部分配以摇滚前卫风格符号来体现非主流的设计附加值,金属质感突显出唱机原始起点的机器性,其功能设计一反传统思路,不是按钮,而是触碰开关,显示出对设计语义规范的挑战,体现出后现代主义的核心,强调包容创新。

文学理论从现代到后现代范式转型的基本问题阐述——评《文学理论:从现代到后现代》

文学理论作为探究文学本质、功能、形式和批评方法的学科,始终处于不断的发展与变革之中。从现代到后现代的范式转型,更是深刻影响了我们对文学的理解和阐释。这一转型不仅标志着文学观念的更新,更反映了社会文化语境的变迁。《文学理论:从现代到后现代》一书深入地探讨了文学理论从现代到后现代范式转型的基本问题,展现了这一过程中的种种矛盾和冲突,同时也揭示了这一转型的内在逻辑和发展规律。在这样的探讨中,我们不仅可以看到文学理论的演变过程,更可以洞察到社会文化变迁的深刻影响。

历史进程中的后现代性——对米歇尔·马费索利教授的专访

现代性之后是什么?社会和社群对立吗?时间有形状吗?公众的就是公开的吗?诸如此类议题往往被自封严肃的社会学界定为“审美的”因而是虚无缥缈的又或是“后现代的”。而公众对这些议题的思考却比社会学家更为热切。为此,受本刊主编之邀,米歇尔·马费索利教授用一场访谈将这些议题串联起来,回应了后现代性与这些议题的关联。同时,一种明显区别于现代性观念的认识论借此呈现。我们可以借此更深刻地理解后现代社会学的理论指涉,并从中获得社会学上的反思。

《虚拟偶像爱朵露》中的后现代空间与“认知图绘”

《虚拟偶像爱朵露》构建了一个系统的后现代空间模式,在多方面表征出当代思想家詹姆逊所论述的后现代文化特质,并通过科幻性的想象将詹姆逊的“认知图绘”理论具体化。小说中展现了两种主要的“认知图绘”形态:“节点”与“城寨”。前者以拓扑学理念为基础,通过处理庞大信息数据并结合社会实际,解码出隐在关键点以获得主体定位;后者以稳定的封闭空间状态拒斥资本主义势力与消费主义文化带来的侵略与割裂。从“拓扑学”的角度分析“节点”,能为人们走出后现代空间的迷失困境提供一种认知思路。而“城寨”的构想虽然在一定层面上脱离了历史与社会现实,带有明显的乌托邦性质,却也有着引导当代人突破后现代空间局限的意义。

王家卫后现代电影人物的建构及文化审思

王家卫导演是香港地区“新浪潮”代表人物之一,对电影有自己的解读和创作手法。他善于发掘情感世界里的各种细节,用独特的视听语言捕捉人的精神世界和生活状态,用碎片化的电影叙事方式诠释出电影的整体氛围和亘古不变的爱情以及人物的悲凉与孤独感。以王家卫电影中的人物形象为核心,可以进一步了解王家卫电影中如何进行人物形象的塑造与香港地区社会漂泊的社会群体心理状态建立关联,感受割裂的特殊社会文化和人群的漂泊疏离感,同时对后现代语境下的香港地区文化进行审思。

“性别操演”理论下的后现代西方男装女性化审美现象

文章为探讨与总结20世纪后现代西方男装多元化审美现象成因,借助朱迪斯·巴特勒“性别操演”理论,以20世纪西方反正统文化运动为背景,从“性别操演”的三个维度出发,阐释西方后现代男性在反主流文化社会背景下如何借助服装进行操演实践,以及对男性着女性服装的多元化审美现象解读。20世纪后现代西方年轻人在国家强权政治与“技术治理社会”的冷漠文化景观下,通过一系列反叛旧道德的行为表达新的愿景与诉求,在服装上打破“灰色法兰绒”套装对男性传统身份的性别建构,借助服装媒介进行反对西方传统文化秩序的操演实践。

《你想活出怎样的人生》:影像架构中的无序、选择与后现代审美

宫崎骏新作《你想活出怎样的人生》构筑了一个“无序”的电影时空,并在此独特背景下,通过对人物角色的“自我化”与“去自我化”设定,实现了对现实世界的空间转置与再创造。影片承袭了宫崎骏对反战与成长主题的深度关切,通过这种“和平呐喊”与“成长跨越”,严谨地构建了电影的入口和出口设定,述说了自身对现实世界的思考和看法。整体来看,影片在“无序”时空的营造与深刻思想内涵的渗透下,展现出了鲜明的后现代主义审美特征,具体表现在电影时空的“去化”与“碎化”趋势,以及人物塑造的深刻性和多样性上。通过“后时空沉溺”的建构策略和对人物“美”的书写,电影完成了对后现代性的审美践行,完成了电影的自我化诠释。

玛姬·吉小说《冰人》中的生态后现代主义思想研究

生态后现代主义主张用真实的联系性的整体性世界观取代二元对立的思维模式,致力于恢复人与人、人与自然之间相互联系的整体性,试图建构一个尊重差异、互相关爱的生态社会。英国作家玛姬·吉在小说《冰人》中呼吁摆脱人类中心主义、尊重自然的主体地位,反思技术崇拜、建构生态科技观,反对种族性别歧视、追求和睦共处,积极重构健全和谐的身心、恢复人与人、人与自然之间的和谐关系、建构一个尊重差异、包容多元的生态社会,促进人与社会的全面健康发展。