张烈尊朱斥王及其在清初学术重建中的境遇

鉴于清初《明史》纂修是否设立《道学传》的争论,张烈撰《王学质疑》,严辨朱陆异同,成为清初尊朱斥王的急先锋。张烈卒后,陆陇其、张伯行张扬其学,先后刊刻《王学质疑》,广为传播;其过激的做法也招致了来自王学和颜李学派的批评。张烈尊朱的态度反映了清初理学重建的政治需要,但随着学术风气的转移,摆脱理学已成必然之势,尤其在考据学兴起后,朱陆之争已是明日黄花。

张祜的诗歌理论、主张

张祜是中唐著名诗人 ,他崇韩、尊李杜 ;宗雅、与白居易的诗教说合。他的部分诗作染有元之淫靡、白之俚俗。张祜处于韩孟、元白两大阵营的“夹缝”之中。老庄、禅宗思想均对张祜的创作产生了影响。其《叙诗》诗 。

金石、方志和文集中的《张九龄神道碑》——兼论玄宗废太子瑛事

《唐尚书右丞相中书令张公碑》在金石典籍、地方志与传世文集中均有著录。清代翁方纲、严可均都曾亲见碑碣,手自笔录,仔细甄别他们的录文,可知翁方纲《粤东金石略》收录《重刻张九龄神道碑》留有参考《(康熙)韶州府志》中《张九龄神道碑》录文痕迹,而《全唐文》中《唐尚书右丞相中书令张公神道碑》的文献来源,则为严可均呈递的碑版。此外,碑文中的“范阳节度颍王沄,奏前太子索甲二千领”等史实,为考索唐玄宗废黜太子瑛事件提供了细节。

章学诚所撰墓志及其学术思想互文

《章氏遗书》收入章学诚所撰墓志二十一篇,可与章氏学术思想作互文性考释,以印证章学诚的传记主张,补充其对妇学的论述,考辨《浙东学术》中“贵专家”一说的含义。章学诚以为传记应“有题目”,宣扬传主有益世教的品性;同时因人而变,“因其人之质而施以文”。章学诚所撰墓志对女性事迹的记述,可弥补《妇学》论述之不足,亦说明章学诚对妇学有完备的思考,而非呵诋袁枚的偏激之辞。章学诚《浙东学术》提出“浙东贵专家”的论断,由墓志记载观之,“贵专家”似有以专守家学为贵的含义。墓志作为研究中的边缘文献,在作者的书写过程中,同样倾注其治学心得,亦有可观。