岭南何炎燊经典内科流派源流与学术特色

在新的时代背景下,中医学术流派是中医学术传承和发展的重要载体,展现了中医的多样性和丰富性。岭南何炎燊经典内科流派是在中医经典内科学理论与临床经验基础上,不断积累而逐渐形成并发展的具有岭南地域特色的中医学术流派。何炎燊经典内科流派的发展,对于创新中医药理论,推动中医药事业的发展起到积极作用。通过梳理何炎燊经典内科流派的产生背景和传承脉络,探讨该流派学术思想形成的理论源头,总结流派的学术特色,推动何炎燊经典内科流派的发展和创新。在此基础上,结合我国中医药发展需求,提出有关中医学术流派传承发展的几点思考,以期为中医学术流派在促进中医药繁荣复兴方面提供参考和借鉴。

何其芳“新月时期”的唯美诗艺

何其芳1929年至1931年间的诗歌创作明显模仿新月派,从诗的外在艺术形式到内在精神实质都与新月派诗歌高度相似,可称其创作的“新月时期”。在艺术形式上,其诗歌创作严格遵循闻一多提出的“三美”原则,同时也借鉴了“新月派”独有的“用对称的章节组织、按时间的进展写事物的变化”的行文章法,以及“戏剧性独白”的艺术手法。但这一时期的创作模仿并没有引起学界的足够关注,而这一时期严格的格律训练孕育了他后期成熟的诗歌创作。

毛奇龄的骈文风格与清代六朝骈文派

清初,毛奇龄以六朝文风卓立骈文坛,与陈维崧并称。毛奇龄骈文渊源主要有模仿六朝文、师法《楚辞》、谙熟八股文技法和师友影响等四方面。毛氏骈文具有独特的组句方式和章法结构:句式多变,长短句式错落相间;连排骈偶句式形成排宕气势;八股文句法融入骈文;“兮”字段穿插于骈赋中,将骚体赋的抒情特长与普通赋的铺叙手法相结合,具有浓厚的艳情丽思。毛奇龄综合运用骈句、散句、八股句式、“兮”字段组织篇章,集铺叙、说理、抒情于一炉,形成疏俊排宕的骈文风格。《国朝骈体正宗》确立毛奇龄在清代骈文史上的地位,他的骈文被清代中后期骈文正宗派所尊崇,毛奇龄实为清代六朝骈文派的早期代表,是清代骈文复兴的重要人物。

单兆伟教授治疗脾胃病经验

单兆伟教授继承了孟河医派的精髓,学术理论深厚,用药主张平和,临床辨证细腻准确,调理脾胃病主张调理中焦脾胃气机升降,重视肝肺两脏,组方性味平和,力戒偏杂,用药轻灵平正。单师学术渊源孟河,主张顺应时代的发展,衷中参西,反对拘泥守古,宏观辨证和微观辨证相互参考,中医辨证和西医辨病相互结合。

四川何氏骨科流派强腰壮骨贴膏治疗原发性膝骨关节炎患者疗效观察及对血清TNF-α、MMP-3影响研究

目的:观察四川何氏骨科流派强腰壮骨贴膏治疗原发性膝骨关节炎患者疗效观察及对血清TNF-α、MMP-3影响。方法:研究共计纳入200例原发性膝骨关节炎患者,均由我院2018年10月~2020年4月收治,采取随机、双盲、安慰剂平行对照的方法将患者分为两组,各100例,对照组患者采取安慰剂治疗,观察组患者采取四川何氏骨科流派强腰壮骨贴膏治疗,治疗过程中对照组脱落1例,观察组脱落2例,比较两组患者治疗2周、治疗4周后临床疗效;治疗前、治疗2周后、治疗4周后两组患者Lequesne指数评分、血清肿瘤坏死因子-α(TNF-α)水平及基质金属蛋白酶~3(MMP-3)含量;治疗过程中两组患者不良反应情况。结果:观察组患者治疗2周后与治疗4周后疗效均高于对照组,P<0.05;治疗前,两组患者Lequesne指数评分、TNF-α及MMP-3水平比较,P>0.05,治疗2周及4周后观察组患者Lequesne指数评分均低于对照组,TNF-α水平及MMP-3水平亦低于对照组,P<0.05;治疗过程中,观察组患者出现6例不良反应,对照组出现3例,两组不良反应率比较,P>0.05。结论:四川何氏骨科流派强腰壮骨贴膏治疗原发性膝骨关节炎患者疗效显著,且可较好降低患者血清TNF-α、MMP-3水平,改善患者症状,提升患者关节功能,无不良反应,安全性高。

孟河四家治疗喘证的用药规律研究

目的:研究孟河四家治疗中医喘证用药经验及规律。方法:基于频数分析及关联规则Apriori算法对孟河四家治疗喘证医案60例进行数据挖掘。结果:孟河四家治疗中医喘证的60例医案中,以杏仁、半夏、茯苓、化橘红、苏子、补骨脂应用最多;常用药物组合包括苏子-化橘红-茯苓、杏仁-薏苡仁、杏仁-化橘红、杏仁-苏子等。结论:孟河四家治疗中医喘证以止咳化痰平喘药杏仁、半夏、苏子为主,配伍补虚药补骨脂、利水渗湿药茯苓、理气药化橘红等,为中医喘证临床治疗提供借鉴。

《贺葆真日记》与晚期桐城文派的深入研究

贺葆真是桐城派晚期重要古文家贺涛之子,他所生活的时代,正值社会的动荡与转型,他的日记所记录的内容十分丰富。本文利用《贺葆真日记》重点讨论晚期北方桐城派作家群体活动图景、徐世昌幕府与北方桐城派、贺涛的阅读与桐城文派的新变与守旧等问题。对《贺葆真日记》的研究,既可以补充刘声木的《桐城文学渊源考》记录的不足,同时又可展现晚期桐城派内部的发展情况和桐城派形成的机制。

孟河妇科学术思想在多囊卵巢综合征中的临床应用

孟河医派为江苏著名医学流派,其在诊疗上颇具特色,辨证灵活细腻,用药轻灵淳朴。在治疗妇科疾病方面,以肾为本,重视肝脾,对现代妇科多囊卵巢综合征的治疗具有很好的指导意义。

李何论争的明代言说述评

李梦阳和何景明的论争,明人大多认为是李欲压倒何而发动了论争,带有文人相轻的性质;对李何的论争观点,从文献反映的角度看,袒李派占了上风,比护何派和中立派都多。从中可见明代中晚期文学热衷复古而警惕师心的浓重风气。

儒家音乐理论中的“和”

作为中国古代重要观念的“和”与美、美感以及艺术有着密切的关系,儒家学派的音乐理论从“和”开始,升华于“和”又落实在“和”上。“和”的概念观点几乎涉及到了音乐的所有领域:五声、六律、十二则的“和”,礼乐的“和”、音乐与人情和物理的“和”等等。而荀子提出的“审一以定和”就可视为儒家对音乐艺术的本质、功能、特征和特性的一种概括和规定。在中国音乐理论发展史上,“和”具有着重要的地位和意义。

赵宏利运用半夏泻心汤治疗不孕症心得

笔者通过临床侍诊、赵宏利主任中医师言传身教和研读《伤寒杂病论》《黄帝内经》《周易》等相关古籍,从理、法、方、药深入剖析赵主任运用半夏泻心汤治疗寒热错杂型不孕症的思路和临证经验,并附赵宏利主任治疗寒热错杂型不孕症的验案两则加以印证。赵宏利认为当代寒热错杂、阴阳不调的人愈来愈多,半夏泻心汤为治疗寒热错杂之痞症的经典方剂,寒热共治,沟通上下,使阴阳得位。赵宏利不落窠臼,将半夏泻心汤用于治疗阴阳痞乱之不孕症者,经方新用,效果理想,为不孕症的诊治提供了新思路,值得借鉴和学习。

河汾诸老探赜

河汾诸老是金末元初一批出生或落籍于黄河、汾河流域的诗人。他们通过自己的创作实践丰富了文坛巨星元好问“以唐人为指归”诗学思想的内涵,为肇启元明宗唐复古诗风作出了一定的贡献。严格说来,他们应被称为诗人群体而非诗派。其群体性活动和文学创作可先后以金室南渡和蒙古灭金为断,分为三期。其诗作以反映战乱带给人民的灾难和表现隐逸生活、山林情趣为主,兼有“陶之达”和“杜之忧”两种倾向。其诗学宗尚与金末元初学唐复古诗风相一致,但在学唐诗诸家方面特别强调转益多师,不拘一格。河汾诸老是金元易代之际文坛的重要现象,是一个有影响的金遗民诗人群体,对当时文学的继往开来和促使元诗繁荣有一定的历史意义。

耕堂耕书耕人生——感悟孙犁的阅读观

孙犁既是一位文学宗师,又是一位学术大师,他的阅读观可以概括为:"我的精神支柱是书本","有些余力就只好爱爱书吧","读书杂一些","择善而从","读书总是带有时代特点","读书应道首先得其大旨","抄一次比读十次都有效","图书馆使我眼界大开","把文化带给劳动人民"等。

云南地方高校学报2012年载文量分析

为探索本科学院学报的办刊规律,对云南省10所地方高校学报2012年的刊期、载文情况进行统计分析,以期找出《昭通师范高等专科学校学报》与省内其他地方高校学报的差距,为办好《昭通学院学报》积累办刊经验。

河南省体育运动学校奥林匹克教育现状及实施方案研究

运用文献、调查和数理统计等方法,对河南省体育运动学校奥林匹克教育的实施现状进行研究,提出《河南省体育运动学校奥林匹克教育实施方案》。研究结果表明:学生对奥林匹克教育抱有极高热情,但目前学校的奥林匹克教育活动存在内容不丰富、组织形式以"说教"为主、师资力量薄弱、学校重视不够、特色不突出等问题,实施效果不甚理想。

儒教改制者何心隐及其所殉孔子之教

泰州学派的何心隐,作为儒教改制者,所针对的是融入国家政治制度之中的儒家传统建制。儒家、儒教之"道统",因其与现实政治之相摩相荡,而存在一紧张的关系。明嘉靖之后,此紧张关系日益尖锐。何心隐秉承其祖王心斋所论"出处"问题,别开独立于政治建制的儒教、孔教建制之途径。其所构建的孔子之"教",在于人之普泛以孔子为所尊所亲,方能最终达成人与人之间普遍的"尊尊"、"亲亲",此即孔子为天下、为人间社会所施设的"仁义"之"广居正路"。

培养具有国际视野新型公共卫生人才的实践探索

高等教育国际化是经济全球化的必然产物,作为以"人群疾病与健康"为研究对象的公共卫生学科,其人才培养模式也必须在培养目标、教育观念、课程体系等方面适应国际化的要求。武汉大学公共卫生学院借助武汉大学学科综合优势,加强国际交流与合作,采用"点面结合"、"普遍开花"、"全球布局"的思路,通过"请进来"与"走出去"相结合,促进教师、学生和管理人员开展国际交流,探索"具备国际视野复合型创新人才"为特色的公共卫生教育与人才培养模式。

我国21省孕妇学校健康教育现状调查及创新分析

目的分析我国孕妇学校健康教育现状,并提出创新我国孕妇学校健康教育的相关举措及建议。方法设计孕妇学校健康教育"投入、管理、新媒体信息技术应用"的问卷,对全国21个省份154家助产机构(综合医院40家、妇幼保健院114家)开展调查。采用Excel和SPSS 21.0软件对数据进行分析。结果调查的助产机构孕妇学校有专项经费支持(26.6%)、有固定教室(94.8%)、有多媒体教学设备(92.2%)、有专职人员(56.4%)、有制定孕妇学校实施管理方案(77.3%)、有实行孕妇学校信息智能化管理(44.1%)的比例均高于广东省2016年调查结果。妇幼保健院中有专项经费支持(33.3%vs 7.5%,χ^2=7.931,P=0.005)、有专职人员(63.2%vs 37.5%,χ^2=10.115,P=0.001)和有制定孕妇学校实施管理方案(85.1%vs55.0%,χ^2=15.263,P<0.001)的比例均高于综合医院。16.2%的助产机构孕妇学校信息智能化管理平台能实现6个以上功能,93.7%有孕妇学校信息智能化管理的助产机构认为信息智能化管理平台对孕妇学校的管理工作有很大帮助,但同时也反馈平台使用中存在不少问题。助产机构有专项经费、有制定孕妇学校实施方案、有多科室协助以及有专职人员支持孕妇学校工作的开展,其孕妇学校信息智能化管理程度也越高。结论妇幼卫生政策对孕妇学校的发展有正向引导作用,绝大数助产机构孕妇学校健康教育缺乏经费支持。建议加强政策引导和资金投入实现孕妇学校"线上与线下"健康教育,并重视通过应用新媒体信息技术加强孕妇学校健康教育的规范化管理。

高职院校特色化办学道路的耦合设计模式

高职院校特色化办学道路的耦合设计模式兼备自主演化与理性设计两种模式的优点,能够最大限度地提高特色化办学的效率,其技术路线是:在统筹环境和组织分析的基础上形成特色化办学意图;经过价值判断形成明确的特色化办学主题;组织各类要素,构建并耦合和则体系与谐则体系,形成实施特色化办学主题的运行和保障机制;在适当时机评估特色化办学的绩效。

从吕柟思想看关学对河东之学的发展

薛瑄的河东之学传承至吕柟,发生了重要的变化:一是对形上问题的兴趣减弱,理气关系由"理气无先后"转变为"理气一体"。二是关注的重心转入到日常事为上,工夫的目的不再是为了体证形上本体。三是强调经学,主张明经修行,认为经要以实用、义理为主。吕柟思想上的这些变化,不仅反映了河东之学在明代中期的发展变化,同时亦构成了明代关学的基本特征。