孟子“乐”与“射”的双重隐喻

孟子乐喻中,金声玉振并非完全对应于奏乐的始终;“终条理”亦可理解为“已条理”“既条理”。“金石以动之”,如同战场之号令,金石之音皆可看作是乐曲的起始,起到节度各音的作用。从我国古代乐器实际演奏过程考虑,后世所理解的“以玉声振扬金声”的观点并不恰当;古人始终在尽量避免镈钟类乐器产生混响,又何需玉音振扬金声。赵岐、俞樾等所认为的“振扬玉音终始如一”、以玉声振扬金声,并非乐师演奏时所追求的和谐之境,仅为经师诠释经典时的意义建构。由于金石的稳定性,孟子乐喻还涉及金石之品质,为众音之准则。金声玉振不仅隐喻孔子兼具圣人之全德,还隐喻孔子为后世之法则。孟子乐、射二喻中,不应将智、圣二分看待。《五行》篇与孟子的不同处,还在于孟子以金玉喻始终条理,兼具圣智;而《五行》篇以金玉喻内外,又强调君子集大成,最终达到合内外的思想旨趣。

高产玉米杂交种‘盛玉688’的选育及应用

为了选育高产、抗旱、抗倒伏、抗病玉米新品种,山西省农科院现代农业研究中心将传统育种方法与现代育种技术相结合,利用美国优质玉米种质资源PH6WC和PH4CV,通过杂交和二环系选育,对本研究室历年来选育的优良自交系进行了改良,并通过分子辅助抗性鉴定等方法,筛选获得T0725和T0750优良自交系,通过测配、品比试验、不同生态区布点试验以及生产试验,获得适应性广、综合农艺性状优良、产量高的玉米新品种‘盛玉688’,较对照平均增产5%以上,且中抗大斑病,中抗穗腐病,中抗粗缩病。并于2016年通过山西省品种审定委员会审定。‘盛玉688’具有高产、优质、多抗、耐密等优点,容重735 g/L,粗蛋白含量10.00%,粗脂肪含量3.72%,粗淀粉含量72.56%,属高淀粉品种,出籽率87.1%,平均产量达11841 kg/hm^2。该品种的种子生产技术简便,产量高,生产成本低。在生产中结合科学管理,提高单产,带动总产增加,为保障粮食安全奠定基础,具有广阔的开发应用前景。

统战工作与中共东江抗日武装的发展(1938—1940)

华南抗战初期,中共东江抗日武装能在远离中共中央、缺乏武装基础的条件下迅速崛起,与中共在此期间对国民党当局所开展的统战工作密不可分。统战工作一方面推动了东江部队的发展,另一方面也使一些中共干部独立自主领导武装的意识受到削弱。反共高潮蔓延至广东后,国共之间原有的合作关系逐渐被打破。中共东江抗日武装曾努力维护与国民党方面的统战关系,但最终在国民党军的围攻下被迫东移海陆丰。中共在东移中虽遭受严重损失,但也推动着部队对此前的统战工作进行反思,并最终放弃与国民党军的原有关系,确定了在东江敌后开展独立自主的抗日游击战争路线。

清刘文淇、刘毓崧地理方志校勘述评——以《宋元镇江志校勘记》《舆地纪胜校勘记》为例

清人刘文淇、刘毓崧父子共同完成了4卷《宋元镇江志校勘记》和52卷《舆地纪胜校勘记》。针对未经编次的辑本宋、元《镇江志》,刘氏校正了文字段落、类目篇章、行款格式等,厘清了混杂的诸志并各复其貌。还利用新发现的影宋抄本《舆地纪胜》,爬梳群籍、着力他校,通过地志体例特征,以理校的方式,配以精深的小学功底,最大程度存真复原。在整个校勘过程中,刘氏态度通达、实事求是,还归纳总结了校勘理论,虽偶有失误,但瑕不掩瑜。

新历史主义理论在中国的原生文本探究——谈三个代表人物的理论贡献

新历史主义传入中国之后,国内对新历史主义的研究陆续出现了先导、第一、第二、第三批研究者。先导研究者最先为中国引入了新历史主义这一思潮或者这一方法论,而第一批研究者则为整个国内新历史主义的译介和研究奠定了基础。其中,张京媛、盛宁、王岳川三位学者对新历史主义的译介和研究成为后来新历史主义理论研究的典范,其文章、编著或专著等相关研究成果成为国内研究新历史主义的“原生文本”。之后的第二批和第三批研究者虽然也有一定的创新之处,但其不少研究则是在先导和第一批研究者成果基础上的再研究,并且很一部分文本属于“衍生文本”。

所谓“李白《秋风词》”的误传及其原因溯源

今传古琴曲《秋风词》,其曲词多被认为是李白诗作,然曲词前半确为李白《三五七言》,后半部分,最早可追溯到宋罗烨《醉翁谈录》己集卷一《烟粉欢合》中《意娘与李生相思歌》一诗,乃是删写该诗最后八句而成。古琴曲《湘妃怨》的曲词,也是出于对《意娘与李生相思歌》中“君在湘江头,儿在湘江尾”两句的附会,在该诗的整体基础上进行增删而成。古琴音乐创制在历代典籍中寻找曲词文本的传统,《湘妃怨》与《古秋风》自身音乐属性的相似,琴乐良好的大众传播基础,导致了所谓“李白《秋风词》”的产生和广泛误传,并在当代通过发达的出版业,在一般作者、读者以及非古代文学专业方向学者中造成了不良的影响。

由吴嘉谟纂刻《孔圣家语图》谈晚明的社会文化风气

吴嘉谟作为晚明科举士子中的一员,纂刻《孔圣家语图》不仅具有个人特殊性,而且具有一定的时代普适性,充分反映了晚明的社会文化风气。《家语图》初刻于万历十七年,后经吴氏增改,通行本方才付梓。在尊孔重儒、明黜异学的时代背景下,吴氏出于自觉的卫道精神及其欲借刻书以图仕进的私人因素,纂刻《家语图》便在情理之中,这对认识明代大量刊刻儒书的现象不无启发。《家语图》并非吴氏所标榜的“图按圣迹之遗,文仍王本之旧”,实乃吴氏拼凑而成,由此可窥探晚明刻书伪窃之风。是书刊成后,多有衍生本出现,并一直流行至今。一方面与世人轻信吴氏之言有关,更为重要的是此书具有一定的文献、艺术与商业价值。

论俞胜《蓝鸟》的“轻逸化”叙事

俞胜《蓝鸟》的叙事呈现出“轻逸化”的审美特点。作家以平和的创作姿态,礼赞蓬勃向上的生命力,用小人物的进取之歌表达了对奋斗者的温情与敬意。“轻逸”的背后并不缺乏对沉重现实的深入呈现,作家对城乡冲突、农民工困境等问题有着严肃的思考,体现了作家对社会转型时期个体生存的深切人文关怀。俞胜运用意象和歌词赋予小说语言以诗的轻盈,人物语言则呈现出幽默诙谐的口语化特点,诗性与幽默兼具的语言风格增强了小说的可读性与趣味性,给读者轻松愉悦的审美体验。《蓝鸟》“轻逸化”叙事体现了作家的诗性智慧,具有独特的美学意义。

于俊生教授运用风药治疗肾病的经验

于俊生教授是山东省名中医药专家,博士研究生导师,认为痰(湿)、瘀、毒、风是肾脏病的重要病理因素,注重风药在肾病治疗中的应用。风药是指具有祛风解表、祛风止痉、平肝熄风、祛风通络、祛风除湿等作用的药物,于师临证中从疏风利水、祛风通络、祛风活血、平抑肝风、鼓舞正气、祛风止痒等方面发掘风药在肾病中的应用,疗效显著。

生精助育汤治疗男性不育症120例临床观察

生精助育汤具有滋阴补肾,益气养血,健脾生精之功效,应用于治疗男性不育症效果显著。临床研究共设治疗组120例,正常对照组72例,采用美国Hamilton—Thorne Research(1.70)全自动精液分析仪(CASA)进行治疗前、后的精液分析;每天口服生精助育汤1剂,连续服用2个月后复查精液结果,经统计学处理,证明治疗后精子活动率、快速活动率及各项运动指标较前有显著提高。经1个疗程治疗,停药后1～3个月,有16例(16/120例)观察对象的配偶已妊娠。证明生精助育汤对男性不育症有确切的治疗作用,其治疗机制是提高精子活动率、快速活动率及精子运动指标的全面改善。

中药生精逐瘀汤联合手术治疗精索静脉曲张不育症患者的疗效观察

目的观察中药生精逐淤汤对精索静脉曲张不育患者手术后治疗的临床疗效。方法将精索静脉曲张不育症患者80例随机分为实验组和对照组,各40例,实验组手术后予结合生精逐瘀汤治疗,对照组予单纯手术治疗。观察两组患者术前、术后3个月、6个月精液质量、外周血性激素(睾酮、黄体生成素和卵泡刺激素)以及配偶受孕率的情况。结果实验组精液各参数、外周血T及术后配偶自然怀孕率均有明显提高,优于对照组(P<0.05)。结论生精逐淤汤对精索静脉曲张不育术后患者有提高精液质量、改善和调节生殖内分泌激素失调、增加配偶受孕率的作用。

生肌玉红明胶海绵促进机械性创面肉芽生长的实验研究

目的明确生肌玉红明胶海绵促进创面肉芽生长的疗效。方法修饰后明胶海绵、生肌玉红膏、生肌玉红明胶海绵敷于大鼠背部机械性皮肤全层创面,控制组以凡士林纱布覆盖,于造模后3、7、14天,测试创面愈合率、肉芽组织中羟脯氨酸含量、血红蛋白含量、毛细血管数、rhVEGF165阳性细胞数。结果生肌玉红明胶海绵在造模后3天时,创面愈合率、毛细血管数、rh-VEGF165阳性细胞数均显著高于生肌玉红膏组及控制组,造模后14天时,各项指标高于其他各组,有统计学差异(P<0.05或0.01)。结论生肌玉红明胶海绵在创伤早期通过调节创面肉芽VEGF含量,提高促进为血管生成及改善创面微循环而促进创面肉芽生长,有利愈合,疗效较传统生肌玉红膏佳。

自拟生精赞育方治疗少弱精子症80例

目的:观察自拟生精赞育方治疗脾肾亏虚型少弱精子症的临床疗效。方法:采用简单随机方法将符合诊断标准和纳入标准的156例患者分为两组,实验组80例,对照组76例。实验组口服自拟生精赞育方,对照组服用西药枸橼酸他莫昔芬片(扬子江药业集团有限公司)。用药3个月后,比较两组的临床疗效以及用药前后患者精子质量与中医证候积分的变化情况。结果:治疗组的总有效率明显高于对照组(P<0.05);治疗后两组精子质量均有改善(P<0.05),治疗组精子质量改善较对照组更加明显(P<0.05);治疗后实验组的中医症状积分较治疗前明显降低(P<0.05),而对照组治疗前后的中医症状积分对比变化不大(P>0.05)。结论:自拟生精赞育方能够显著提高少弱精子症患者的精子密度、精子活力,且在一定程度上能改善少弱精子症患者的临床症状,降低中医症状积分。

施杞另辟蹊径论治膝骨关节炎——“少阳主骨”辨析

施杞在提出从肝肾论治膝骨关节炎学术思想的基础上,对"少阳主骨"理论进行辨析,发现"骨繇"可能是世界上对于膝骨关节炎最早的论述,同时将石氏伤科精髓与"和"法相结合,并从症状、病机两方面认识膝骨关节炎以及运用圣愈汤分期论治膝骨关节炎,进一步提出运用"少阳主骨"理论治疗膝骨关节炎的新观点,制定了和解少阳、调和气血、以衡为期的治疗大法。故从"少阳主骨"理论辨析出发总结施杞学术思想,希望为骨伤内治理论的进一步拓展抛砖引玉。

基于《四圣心源》探讨变应性鼻炎的治疗策略

《四圣心源》的关键学术思想是“一气周流,土枢四象”。基于这种认识,鼻的生理功能的形成在于“清升浊降”,病理状态则是“浊阴上逆”,于是变应性鼻炎表现为鼻塞、鼻痒、流涕、喷嚏等临床症状。这些症状都是肺气不清引起,肺气不清源于土湿胃逆。总结《四圣心源》的学术思想,变应性鼻炎的治疗策略为“利水燥土,清肺降逆”,其中清肺降逆是治标,利水燥土是治本,通过标本兼治才能恢复“一气周流”的生理状态。

基于黄元御“中气升降”理论探讨虚劳证治

清代著名医家黄元御提出的"中气升降"理论是对人体生理病理认识的主要学术思想,认为"中气升降"对阴阳气血和脏腑的功能正常运行起着至关重要的作用,强调脏腑的虚损与中焦脾胃气机升降失调有关。基于"中气升降"理论,本文探讨其对临床虚劳证治的指导作用,为临床治疗提供新的思路。

鱼牡蛎生乳灵胶囊促进大鼠泌乳功能的实验研究

目的：观察鱼牡蛎生乳灵胶囊（简称生乳灵胶囊）促进大鼠泌乳功能的作用。方法：SD大鼠采用超负荷哺乳模型，设生乳灵胶囊1800、900、450 mg/kg组和空白对照组，在哺乳期连续灌胃给予受试物25 d，观察哺乳期母鼠体质量、仔鼠体质量、仔鼠存活率和母鼠乳腺组织病理学检查等指标。结果：生乳灵胶囊各剂量组母鼠体质量未见明显异常；450、900 mg/kg组仔鼠生存率在89%~94%，仔鼠窝平均体质量与对照组相比有一定增长，但差异均无统计学意义（P〉0.05）；而1800 mg/kg组仔鼠生存率为100%，仔鼠窝平均体质量在哺乳早期（出生后0～8 d）和晚期（出生后17～25 d）出现明显增长（〈0.05），乳腺组织内乳汁较多、腺泡腔充盈、乳腺管扩张明显。结论：生乳灵胶囊在相当于人用量10倍（1800 mg/kg）时，可以促进哺乳期大鼠的乳汁分泌，增加仔鼠的体质量，减少仔鼠营养不良性死亡。

国家、地方与民间之互动——巍山民间信仰组织“圣谕坛”的形成

借助历史文献资料和田野调查资料,从国家与社会互动关系角度,从国家、地方政府、乡村基层组织和“洞经会”四个方面,详细分析了“圣谕坛”产生的原因,展示了权力控制过程中,各方利益与策略的交汇,探讨了民间宗教组织确立自身合法性,寻求、构建生存空间,与国家维持平衡关系的机制。

从黄元御“中气升降”理论探讨气血瘀滞证治

黄元御对脏腑气血的理解基于"中气升降"理论,认为"中气升降"对脏腑和气血的功能正常运行起着至关重要的作用,所以,气血的瘀滞与中焦脾胃气机升降失调导致其他脏腑功能受损有关,由此采取燮理中气升降、环顾四维的方法,可为临床气血瘀滞证候的治疗提供新的思路。

地榆升白片治疗住院精神分裂症患者中白细胞减少症的疗效分析

目的了解地榆升白片治疗住院精神分裂患者伴发白细胞减少症的疗效。方法对本院63例住院的精神分裂症伴发白细胞减少症的患者,分别使用地榆升白片或小檗胺片治疗3个月。结果通过3个月的治疗,地榆升白片组患者的白细胞总数较治疗前明显改善,未发现明显不良反应,且效果优于小檗胺片组。结论地榆升白片可有效改善住院精神分裂症患者伴发白细胞减少症,疗效优于小檗胺片。