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甜瓜新品种‘天美55’的选育 被引量:12
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作者 彭冬秀 张若纬 +3 位作者 武云鹏 王钦 何伟 郝建全 《中国瓜菜》 CAS 北大核心 2019年第7期44-46,I0004,共4页
‘天美55’是以稳定自交系‘E-181’为母本、纯化自交系‘E-158’为父本选育而成的薄皮甜瓜杂交1代新品种。该品种春季大棚栽培果实发育期28 d左右,全生育期88 d左右。植株长势旺盛,综合抗性突出,孙蔓结果为主。果实筒形,单果质量650 g... ‘天美55’是以稳定自交系‘E-181’为母本、纯化自交系‘E-158’为父本选育而成的薄皮甜瓜杂交1代新品种。该品种春季大棚栽培果实发育期28 d左右,全生育期88 d左右。植株长势旺盛,综合抗性突出,孙蔓结果为主。果实筒形,单果质量650 g,果长18 cm,宽10 cm,果肉厚度3.0 cm。果皮白色,果肉白色,可溶性固形物含量(w,后同)15%,肉质酥脆,香味浓郁,口感好,667 m^2产量3 500 kg以上,适合华北、西北等地区春季保护地和露地栽培。2018年通过中华人民共和国农业农村部品种登记。 展开更多
关键词 薄皮甜瓜 新品种 '天美55’ 杂交1代
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新疆天山雪岭云杉根际土壤中链霉菌的分离培养及其抑菌活性的初步探究 被引量:1
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作者 赵磊 木沙江·托乎提 +3 位作者 牛丽娟 苟渔 林富顺 郭飞 《石河子大学学报(自然科学版)》 CAS 北大核心 2020年第5期635-641,共7页
目的对新疆天山地区雪岭云杉根际土壤链霉菌进行抗菌活性的初步研究,为研发新型抗生素提供微生物资源。方法利用5种培养基对所采集的5份样品进行菌株分离培养,以选定的病原菌为靶标,运用牛津杯法对分离的菌株的发酵液进行抑菌实验。同... 目的对新疆天山地区雪岭云杉根际土壤链霉菌进行抗菌活性的初步研究,为研发新型抗生素提供微生物资源。方法利用5种培养基对所采集的5份样品进行菌株分离培养,以选定的病原菌为靶标,运用牛津杯法对分离的菌株的发酵液进行抑菌实验。同时利用PCR技术,扩增菌株的16SrRNA基因,以及生物活性物质基因PKS1、PKS2以及NRPS。结果本实验共分离得到41株链霉菌,且菌株TS007、TS054、TS066可能为潜在新种。一共22株表现出抑菌活性,其中TS014菌株对所选病原菌均有抑制作用。有32株菌株具有PSKⅠ、PSKⅡ、NRPS基因中的一种或多种。结论新疆雪岭云杉根际土壤中蕴含着丰富的链霉菌资源,且这些资源具有开发新型抗生素的潜力。 展开更多
关键词 链霉菌属 抗生素耐药性 抗生素 天山雪岭云杉 根际土壤
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司马相如《子虚赋》与《天子游猎赋》辨 被引量:3
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作者 鲁红平 《中国文学研究》 北大核心 2003年第1期26-30,共5页
《文选》将司马相如的《天子游猎赋》分为《子虚赋》、《上林赋》 ,一直沿用到现在。这使后人错误地把《文选》中分出的《子虚赋》当作游梁时所作。本文主要从司马相如本人以及《文选》分出《子虚赋》入手 ,与枚乘的《七发》进行比较 ,... 《文选》将司马相如的《天子游猎赋》分为《子虚赋》、《上林赋》 ,一直沿用到现在。这使后人错误地把《文选》中分出的《子虚赋》当作游梁时所作。本文主要从司马相如本人以及《文选》分出《子虚赋》入手 ,与枚乘的《七发》进行比较 ,认为《文选》所分出的《子虚赋》只能作于武帝时。而将本来是一个整体的《天子游猎赋》分为两篇是不科学的 ,主张恢复《史记》《汉书》里面的称呼———《天子游猎赋》。 展开更多
关键词 司马相如 《子虚赋》 《天子游猎赋》 枚乘 《七发》
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曹田梅教授治疗慢性肾盂肾炎经验 被引量:1
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作者 张李兴 曹田梅 《实用中医内科杂志》 2011年第6期3-5,共3页
[目的]总结曹田梅教授治疗慢性肾盂肾炎经验。[方法]文献回顾法归纳总结曹田梅教授治疗慢性肾盂肾炎经验。[结果]肾虚而膀胱热为劳淋之总病机,具体又可分为湿热蕴结、肝经郁热、肾阴不足、脾肾亏虚等四个证型,急性期多以猪苓汤、清心莲... [目的]总结曹田梅教授治疗慢性肾盂肾炎经验。[方法]文献回顾法归纳总结曹田梅教授治疗慢性肾盂肾炎经验。[结果]肾虚而膀胱热为劳淋之总病机,具体又可分为湿热蕴结、肝经郁热、肾阴不足、脾肾亏虚等四个证型,急性期多以猪苓汤、清心莲子饮;缓解期常用六味地黄汤加减。[结论]中医药治疗慢性肾盂肾炎效果肯定。 展开更多
关键词 慢性肾盂肾炎 劳淋 曹田梅教授 经验
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论吴梅村戏剧《通天台》的幻灭感
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作者 张苏榕 《盐城工学院学报(社会科学版)》 2012年第4期32-35,共4页
《通天台》一剧弥漫着浓郁的幻灭情绪,这种幻灭情绪是吴梅村最终沦为贰臣的重要心理基础。这种幻灭感既是关于家国兴亡的,也是关于个人命运的,更有对于传统伦理价值的幻灭。如果说仕途梦的幻灭意味着吴梅村失去了实现人生价值的一个重... 《通天台》一剧弥漫着浓郁的幻灭情绪,这种幻灭情绪是吴梅村最终沦为贰臣的重要心理基础。这种幻灭感既是关于家国兴亡的,也是关于个人命运的,更有对于传统伦理价值的幻灭。如果说仕途梦的幻灭意味着吴梅村失去了实现人生价值的一个重要途径,那么,儒家伦理观念的幻灭则意味终极价值目标的毁灭。传统伦理价值的幻灭是吴梅村走上仕清这条不归路的根本原因。 展开更多
关键词 吴梅村 《通天台》 幻灭情绪
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读吴三札 被引量:2
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作者 施祖毓 《漳州师范学院学报(哲学社会科学版)》 2002年第4期35-39,共5页
田弘遇、王紫稼死于何时,《扬州》诗“北去深源有盛名”句所指何人———这是梅村诗所涉及的问题,也是学界聚讼纷纭的文史公案。依据确凿的史料、详密的考辩,提出相应的说法,以供相关文史研究工作者参酌,是必要的。
关键词 吴梅村 田弘遇 王紫稼 高杰 公案
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从《七发》到《天子游猎赋》——脱离上古文学传统,确立汉赋表现世界 被引量:5
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作者 谷口洋 《四川师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2005年第5期80-88,共9页
枚乘《七发》开创了汉大赋这一体式,是司马相如《天子游猎赋》的直接祖先。但枚乘的《七发》背后还存在着古老的师承,司马相如的作品却脱离了上古文学传统,确立了汉赋的表现世界,标志着汉赋新的发展方向。
关键词 枚乘 《七发》 司马相如 《天子游猎赋》 汉赋
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祠高禖:从“交天侑神”到“令会男女”
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作者 于平 《民族艺术研究》 2018年第5期125-131,共7页
《礼记·月令》载"祠高禖"是"仲春之月"在"南郊"举行的一种祭祀活动,隐喻着族群繁衍发展的"男女之事"。从姜嫄"履大人迹遂有孕"到女娲"欲人之生"而"作《充乐》&q... 《礼记·月令》载"祠高禖"是"仲春之月"在"南郊"举行的一种祭祀活动,隐喻着族群繁衍发展的"男女之事"。从姜嫄"履大人迹遂有孕"到女娲"欲人之生"而"作《充乐》",从中流露出与"祠高禖"相关的、初民们部族繁衍的风俗。女娲是最早的"女媒",是"欲人之生而制乐"的最早的"女乐",将"奔者不禁"的"令会男女"上升到"交天侑神"的神圣高度。但自"桀作烂漫之乐,纣作北里之舞"以降,"女乐"开始"异化"——"祠高禖"在后世不再成为"礼乐"之构成,不再成为庄严肃穆的祭祀。至春秋战国时,在《乐则韶舞》的"礼乐"之外,"淫于色而害于德"的"新乐"另成一类,因其以"悦妇人"为特征而被称为"女乐"。发展至汉朝之后,"女乐"大多以此为业,技艺水准大大提高,讲究"色艺俱佳""以艺添色"。我国文化传统素来看重"礼失求诸野",看重"乐失亦求诸野"。当下作为"非物质文化遗产"的文化传统,的确有着悠久的历史积淀;但显然,远古之时的"令会男女""奔者不禁"有其历史的"现实性"。随着时代的发展和文明的进步,移风易俗是必然的,推陈出新也是必然的——我们不仅要知道我们从哪里来,更应当要思考我们向何处去。 展开更多
关键词 祠高禖 女乐 交天侑神 令会男女 移风易俗
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《金瓶梅词话》校释商补三则
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作者 马佳帅 《内江师范学院学报》 CAS 2024年第11期50-54,共5页
《金瓶梅词话》第一回中“泼天閧”实为“泼天関”之形讹,“関”为衍文“关”之异体;“天关”谓天之关键机件,喻指北斗星,非谓天门。“泼天”及“拨天关”习见于元明戏曲文献中,语义相关而理据迥异,即前者多喻财产丰厚而后者常指本领高... 《金瓶梅词话》第一回中“泼天閧”实为“泼天関”之形讹,“関”为衍文“关”之异体;“天关”谓天之关键机件,喻指北斗星,非谓天门。“泼天”及“拨天关”习见于元明戏曲文献中,语义相关而理据迥异,即前者多喻财产丰厚而后者常指本领高强。第十一回“新梁兴”正作“新兴”,“梁”为衍文。以“新梁”为是或破读“梁”为他字均属忽视版本异文的做法。通过异文比较及文意的系联,可知第一回中形容武松仪表的“搊搜”实则表示拘束、收敛,似非英武勇悍。 展开更多
关键词 《金瓶梅词话》 泼天閧 天关 新梁兴 搊搜
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田汉致梅兰芳两封信的发现及交游考述 被引量:2
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作者 刘祯 《戏剧艺术》 CSSCI 北大核心 2021年第1期93-103,161,共12页
20世纪文坛,梅兰芳与田汉无疑是两位重量级人物,新中国成立后他们又都齐聚北京,在新政权下工作,彼此来往和工作交集甚多。《田汉全集》收录有田汉致梅兰芳的一封书信,梅兰芳纪念馆又发现、保存有两封田汉致梅兰芳的信件。考释其时间、内... 20世纪文坛,梅兰芳与田汉无疑是两位重量级人物,新中国成立后他们又都齐聚北京,在新政权下工作,彼此来往和工作交集甚多。《田汉全集》收录有田汉致梅兰芳的一封书信,梅兰芳纪念馆又发现、保存有两封田汉致梅兰芳的信件。考释其时间、内容,无疑可以看到田汉与梅兰芳之间更多的联系和交往,展现两人在新中国成立之初积极投入戏曲事业的风姿风采,也留下一个时代戏曲人上下求索的精神印迹。 展开更多
关键词 梅兰芳 田汉 信件 洪深 长沙演出
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