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Daily Dining Tables of Emperors in the Qing Dynasty
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作者 ZHAO Yingying 《Cultural and Religious Studies》 2022年第3期137-145,共9页
Dining table is the daily necessity for the Qing emperor.However,emperors’dining tables in the Royal Court were quite different from those of commoners’in the folk.According to archives,Qing emperors normally used l... Dining table is the daily necessity for the Qing emperor.However,emperors’dining tables in the Royal Court were quite different from those of commoners’in the folk.According to archives,Qing emperors normally used low tables put on the heatable brick bed rather than high tables laid on the ground.These low dining tables were mainly made of red sandalwood,huanghuali wood and lacquered wood.In Qing emperor’s daily meal,not just one low table,but a combination of multiple low tables was used.When the emperor leaved the Forbidden City on trip or inspection tour,folding low tables were applied. 展开更多
关键词 dining tables emperor of the Qing dynasty daily use
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Staying With Living Buddhas——Young Tibetan Living Buddhas Visit Hinterland
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《China's Tibet》 2002年第1期30-31,共2页
EDITOR'S NOTE:The author wasblessed with a rarechance to be with31 Living Buddhas,kampo abbots andsutra teaches-hail-ing from Tibet andthe areas inhabitedby the Tibetans inSichuan,Qinghai,Gansu and YunnanProvince... EDITOR'S NOTE:The author wasblessed with a rarechance to be with31 Living Buddhas,kampo abbots andsutra teaches-hail-ing from Tibet andthe areas inhabitedby the Tibetans inSichuan,Qinghai,Gansu and YunnanProvinces,andrecorded the follow-ing stories. 展开更多
关键词 Staying With Living buddhas Young Tibetan Living buddhas Visit Hinterland In
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A Family of Three Living Buddhas 
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作者 Lhalu Cewang Doje 《China's Tibet》 1995年第1期34-35,共2页
AFamilyofThreeLivingBuddhasbyLhaluCewangDojeThreeofmyfoursonshavebeenconfirmedasreincarnatedLivingBuddhasdem... AFamilyofThreeLivingBuddhasbyLhaluCewangDojeThreeofmyfoursonshavebeenconfirmedasreincarnatedLivingBuddhasdemonstratingthepoli... 展开更多
关键词 A Family of Three Living buddhas
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The Giant Buddhas of Leshan
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作者 LI XIA 《China Today》 1994年第9期63-63,共1页
LESHAN,A small city in eastern Sichuan Province,is famous for its 71-meter-tall statue of the Buddha,which since A.D.713 has stood watch where three rivers,the Minjiang Qingyi-jiang and Daduhe,meet.The site attracts t... LESHAN,A small city in eastern Sichuan Province,is famous for its 71-meter-tall statue of the Buddha,which since A.D.713 has stood watch where three rivers,the Minjiang Qingyi-jiang and Daduhe,meet.The site attracts thousands of tourists every year. 展开更多
关键词 The Giant buddhas of Leshan
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Jade Collection of Emperor Qianlong in the Qing Dynasty
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作者 MA Lin 《Journal of Literature and Art Studies》 2023年第2期129-134,共6页
During the reign of emperor Qianlong of the Qing Dynasty,the political rule was relatively stable,the economy continued to develop,and both civil and martial situations flourished.The emperor’s love for jade articles... During the reign of emperor Qianlong of the Qing Dynasty,the political rule was relatively stable,the economy continued to develop,and both civil and martial situations flourished.The emperor’s love for jade articles made this period a peak in the development of Chinese jade culture.Based on jade articles of emperor Qianlong collected in the Palace Museum and related documents and archives,this paper tries to explore characteristics of this collection and emperor Qianlong’s collecting methods,then explains that this collection not only has the functions of aesthetics,but also has the meaning of morality,religion and politics. 展开更多
关键词 emperor Qianlong jade collection endow jade with virtue
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“京师”的生成——早期话语中“京师”之称的演进与定型
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作者 刘全志 《天津大学学报(社会科学版)》 2024年第2期157-165,共9页
“京”的早期含义是指人为营建的高大建筑,它在西周时期衍生出“京”“镐京”“京室”“京宗”“京宫”等,其中的“京”与后世都城意义上的“京”存在着区别;以春秋及后世的地名而言,“京”并没有成为“天子之都”的专有名称:作为地名... “京”的早期含义是指人为营建的高大建筑,它在西周时期衍生出“京”“镐京”“京室”“京宗”“京宫”等,其中的“京”与后世都城意义上的“京”存在着区别;以春秋及后世的地名而言,“京”并没有成为“天子之都”的专有名称:作为地名“京”一直延续至后世,而“京城”“京都”专指首都,形成于两汉时期。“京师”的早期含义是指王朝的大军,它至迟在周厉王时期已完成了语义的抽象化,用于指称“天子之都”所在的区域。迭至春秋时期,“京师”已成为“天子之都”所在区域的专称。其后,“京师”的含义被延续至西汉时期,并进一步衍生出诸多时人常用、后世熟悉的称谓组合。 展开更多
关键词 京师 京城 京都 天子之都
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敦煌西千佛洞回鹘时期石窟造像题材新考
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作者 张先堂 《敦煌研究》 北大核心 2024年第3期20-33,共14页
本文重点考察敦煌西千佛洞回鹘时期洞窟造像题材,指出西千佛洞与莫高窟出现的一批“行化药师佛像”反映了当时敦煌民众佛教信仰进一步非经典化、世俗化的倾向。考证西千佛洞第9窟中心柱北向面回鹘时期画并坐三尊佛像是以阿弥陀佛为中心... 本文重点考察敦煌西千佛洞回鹘时期洞窟造像题材,指出西千佛洞与莫高窟出现的一批“行化药师佛像”反映了当时敦煌民众佛教信仰进一步非经典化、世俗化的倾向。考证西千佛洞第9窟中心柱北向面回鹘时期画并坐三尊佛像是以阿弥陀佛为中心与释迦佛、弥勒佛组合的三佛造像,反映出当时敦煌人们流行着混融的净土信仰,特别是西方净土信仰特别盛行,成为人们信仰的主流,深刻地影响着佛教石窟艺术造像题材的内容和表现形式。 展开更多
关键词 西千佛洞 回鹘时期 造像题材 佛教信仰 世俗化
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秦汉历法“五帝说”与远古天文历法体系吻合一致——从岭南北帝庙说起
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作者 韩湖初 《岭南师范学院学报》 2024年第1期34-40,共7页
岭南一带许多北帝庙(又名玄武庙)有其历史渊源。古代将赤道附近的星空划分为四宫:东宫青龙、西宫白虎、南宫朱雀和北宫玄武。玄武由龟蛇组成,北帝是脚踏龟、蛇的北宫之神。原来华夏先民视北斗星的斗柄与北极星连成一线为“天枢”,一年... 岭南一带许多北帝庙(又名玄武庙)有其历史渊源。古代将赤道附近的星空划分为四宫:东宫青龙、西宫白虎、南宫朱雀和北宫玄武。玄武由龟蛇组成,北帝是脚踏龟、蛇的北宫之神。原来华夏先民视北斗星的斗柄与北极星连成一线为“天枢”,一年四季天体都是围绕它旋转运动,由此制定历法安排活动。对此《山海经》、卜辞和《尚书·尧典》等均有记载。殷人经历对四方部落的征战形成了以我为中心的五方观念,这是五行说的原始。尔后周人倡八卦之说,春秋时代五行说和八卦文化盛行。前者认为天地万物由金、木、水、火、土五种物质元素组成。它们之间相生相克。开始五者并列,后来出现尚土思想;八卦之说则与八方、八风、八节相配渐成系统,认为天帝按八卦方位巡行八方,且有相应的八风、八节。到战国末期和秦汉出现了新的以中央黄帝为首的“五帝说”。再到秦汉时期五帝死后被祭祀,并重新把麒麟转配中宫黄帝,其北宫之位也由玄武代替这样。远古华夏天文历法体系的“五帝说”与秦汉大统一形势和需要吻合一致,最后由西汉司马迁以官方史书记载确定,适应秦汉中央大统一集权的体制格局。这个演变意义重大。 展开更多
关键词 北帝 玄武 四宫 五帝 含山玉版
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古代福建冶金瑰宝——大铁佛的铸造工艺过程
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作者 王欣 唐电 《福建冶金》 2024年第1期39-43,共5页
福州开元寺铁佛是国内外现存最大的古代铁佛,古代工匠采用怎样的铸造工艺技术,亟待深入研究。根据观测和分析认为,为了将一段方柱铸接在其内腔,古代工匠对这尊大佛采用了分铸法的铸造方式。生铁表面的莱氏体组织和相成分是大佛具有良好... 福州开元寺铁佛是国内外现存最大的古代铁佛,古代工匠采用怎样的铸造工艺技术,亟待深入研究。根据观测和分析认为,为了将一段方柱铸接在其内腔,古代工匠对这尊大佛采用了分铸法的铸造方式。生铁表面的莱氏体组织和相成分是大佛具有良好腐蚀防护的材料基础,也说明当时所采用的熔铸温度很低。干泥浆和芯撑的存在,表明大佛可能采用了泥范铸造工艺;通过对内表面条纹和疤痕等的观察,表明古代工匠可能采用了异常复杂的浇铸系统,一次性完成主体结构的整铸成型。可以认为,古代工匠大致通过10个主要的铸造工艺程序,最终制成巨型金身佛像。 展开更多
关键词 福州开元寺 铁佛 铸造 工艺 过程
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再论澶渊之盟
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作者 张希清 《中州学刊》 北大核心 2024年第1期125-132,共8页
北宋景德元年,辽承天太后与圣宗率大军20万南下攻宋,同时命宋降将王继忠致书宋真宗,表示“愿修旧好”。辽军围攻瀛州失败后,绕过大名府,兵临澶州城下。宋真宗亲征至澶州,登上北城门楼,宋军皆呼万岁,气势百倍。辽南京统军使萧挞览(凛)率... 北宋景德元年,辽承天太后与圣宗率大军20万南下攻宋,同时命宋降将王继忠致书宋真宗,表示“愿修旧好”。辽军围攻瀛州失败后,绕过大名府,兵临澶州城下。宋真宗亲征至澶州,登上北城门楼,宋军皆呼万岁,气势百倍。辽南京统军使萧挞览(凛)率军攻澶州北城,被宋军伏弩射死,辽军士气大挫。宋辽和议使节经过多次往返,终于订立澶渊之盟。双方相约为“兄弟之国”;“沿边州军,各守疆界”;宋朝岁遗辽朝“绢二十万匹、银一十万两”,作为“助军旅之费”。澶渊之盟结束了长达25年的宋辽战争局面,维持了此后将近120年的和平友好往来,对宋辽双方的社会稳定、经济发展、文化繁荣以及中华民族的融合与发展都起到了重要作用,对当代各民族的平等、团结、互助、和谐也具有借鉴和启迪意义。 展开更多
关键词 宋真宗 兄弟之国 寇准 澶渊之盟
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黄帝内针治疗眼部顽疾经验
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作者 骆肖群 龚岚 +1 位作者 方金 刘力红 《上海中医药杂志》 CSCD 2024年第6期17-22,共6页
黄帝内针源自《黄帝内经》,在杨真海先生的努力下,始普及传播。黄帝内针的特点是简易、安全、实用、高效,操作手法相对简单,不需人为补泻,不用提插捻转,不讲得气与否,易学习、易掌握。介绍黄帝内针的中医学术思想及其治疗眼部顽疾的临... 黄帝内针源自《黄帝内经》,在杨真海先生的努力下,始普及传播。黄帝内针的特点是简易、安全、实用、高效,操作手法相对简单,不需人为补泻,不用提插捻转,不讲得气与否,易学习、易掌握。介绍黄帝内针的中医学术思想及其治疗眼部顽疾的临床经验,认为黄帝内针可改善各类过敏性和免疫性相关疾病所致眼部损害,适合现今社会广为推广。并举验案4则。 展开更多
关键词 眼部疾病 黄帝内针 针灸 非药物疗法 中医药疗法 临床应用
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乾隆年间伊犁户屯问题再探
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作者 衡宗亮 张艾云 《农业考古》 北大核心 2024年第1期63-69,共7页
户屯是清代伊犁农业开发中的特殊类型,根据满文档案可知,其创办时间更可能始于乾隆二十五年。户屯构造,主要包括了商民、客民、为民遣犯和绿营眷兵分户子弟四类。户屯最早依附于兵屯,其管理实现了从理事同知向抚民同知的转变。
关键词 乾隆年间 伊犁 户屯 农业开发
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康熙朝太常祭祀乐制建设中乐律的制度化——以《律吕正义》的生成为中心
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作者 温显贵 邱婧 《音乐艺术(上海音乐学院学报)》 北大核心 2024年第1期60-75,共16页
清王朝建立以后,乐制建设在艰难中缓慢转型。康熙前期,太常祭祀乐制有所创制,如定太常寺乐舞生、定乐器,以及在理学阴阳思想观照下提出对乐律的再讨论。康熙后期,重考乐律,将理学阴阳思想作为康熙十四律的理论支撑,依据精密计算,用字谱... 清王朝建立以后,乐制建设在艰难中缓慢转型。康熙前期,太常祭祀乐制有所创制,如定太常寺乐舞生、定乐器,以及在理学阴阳思想观照下提出对乐律的再讨论。康熙后期,重考乐律,将理学阴阳思想作为康熙十四律的理论支撑,依据精密计算,用字谱、旋宫体现其实践性。《律吕正义》成书以后,康熙迅速将新律用于太常祭祀,并亲定全部雅乐。因此《律吕正义》的诞生标志着帝王意志对乐律的重塑,体现出帝王治世与文化思想的相互呼应,也是“乐律”这一科学性概念的制度化体现。 展开更多
关键词 太常祭祀 乐制 《律吕正义》 康熙
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卫操与拓跋力微及其子孙——《桓帝功德颂碑》考释
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作者 刘跃进 《内蒙古社会科学》 北大核心 2024年第1期122-129,共8页
卫操撰写的《桓帝功德颂碑》既是北魏早期有文字记载的信史资料,又是北魏拓跋氏集团早期文章的代表作,具有重要的史料价值和文学意义。以《桓帝功德颂碑》为研究对象,具体考察了卫操的生平事迹、碑文的真伪等问题,得出的结论是卫操与拓... 卫操撰写的《桓帝功德颂碑》既是北魏早期有文字记载的信史资料,又是北魏拓跋氏集团早期文章的代表作,具有重要的史料价值和文学意义。以《桓帝功德颂碑》为研究对象,具体考察了卫操的生平事迹、碑文的真伪等问题,得出的结论是卫操与拓跋力微、拓跋禄官以及拓跋猗■、拓跋猗卢三代部落首领都有交往,他对北魏早期的历史比较熟悉。解读《桓帝功德颂碑》对北魏早期历史及文学史的深入研究有一定的推进作用。 展开更多
关键词 北魏 卫操 桓帝 拓跋力微 拓跋猗■ 碑文
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《东大寺献物帐》所载七条刺纳树皮色袈裟
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作者 刘瑜 张焱维 《纺织高校基础科学学报》 CAS 2024年第1期111-117,共7页
对正仓院文书《东大寺献物帐》所载七条刺纳树皮色袈裟进行考证研究,以解读袈裟的宗教及政治意义。运用多重证据法,结合原始文献、图像与实物资料,分析帐目中所载袈裟的服装制式得出:七条袈裟服用规格并不高;色彩遵循佛教教义着坏色;面... 对正仓院文书《东大寺献物帐》所载七条刺纳树皮色袈裟进行考证研究,以解读袈裟的宗教及政治意义。运用多重证据法,结合原始文献、图像与实物资料,分析帐目中所载袈裟的服装制式得出:七条袈裟服用规格并不高;色彩遵循佛教教义着坏色;面料材质包含绢、绫、絁,工艺为刺纳,均精致考究;穿着样式可能不似汉制,为双肩披覆;作为自用爱物的袈裟,可为圣武天皇平衡其佛教徒、统治者2种身份。 展开更多
关键词 袈裟 《东大寺献物帐》 正仓院 奈良时代 圣武天皇
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基于客户满意度的低碳冷链多式联运路径优化
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作者 孟建军 石坤 +4 位作者 刘亚彤 李德仓 姜泰华 蒋小一 刘潇 《包装工程》 CAS 北大核心 2024年第13期268-275,共8页
目的实现生鲜产品的高效配送,尽可能提高客户满意度。方法分析多式联运和冷链物流的特点,选择最优物流路径。在路径选择模型的建立中,结合客户对生鲜产品的质量及到货时间的满意程度,引入顾客满意度参数。同时响应国家“碳中和”政策的... 目的实现生鲜产品的高效配送,尽可能提高客户满意度。方法分析多式联运和冷链物流的特点,选择最优物流路径。在路径选择模型的建立中,结合客户对生鲜产品的质量及到货时间的满意程度,引入顾客满意度参数。同时响应国家“碳中和”政策的号召,在模型构建中考虑了低碳策略,以总成本最小、客户满意度最大为目标函数。以15个枢纽城市及公路、铁路、水路3种方式的冷链运输为例,将目前较新的帝企鹅算法与传统的启发式算法(遗传算法、粒子群算法)进行对比,并针对转运时间进行灵敏度分析。结果最优联运路线对应的客户满意度为0.96,转运时间的增加导致总成本上升、客户满意度下降和最优路径发生变化。结论帝企鹅算法在求解多式联运问题上具有较好的收敛速度和收敛精度,为多式联运承运人的决策提供了依据。转运时间的波动导致适应度函数发生变化,因此在兼顾客户满意度的前提下,选择合适的运输方式和路径,减少非必要的转运。 展开更多
关键词 多式联运 冷链物流 客户满意度 帝企鹅优化算法 路径优化
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羽卫黄昏:崇祯朝与南明时期勇卫营研究
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作者 吴志远 蔡杰 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》 2024年第1期38-46,共9页
勇卫营设置于明末崇祯年间,由四卫营、勇士营改编而成,是崇祯帝即位后京营改革的关键一环。勇卫营虽称天子禁卫,却常年四方作战,或北御清兵,或南征流寇,战果颇著,是明廷倚重的重要军事力量。崇祯十五年(1642年),督理勇卫营太监刘元斌因... 勇卫营设置于明末崇祯年间,由四卫营、勇士营改编而成,是崇祯帝即位后京营改革的关键一环。勇卫营虽称天子禁卫,却常年四方作战,或北御清兵,或南征流寇,战果颇著,是明廷倚重的重要军事力量。崇祯十五年(1642年),督理勇卫营太监刘元斌因“杀良冒功”被崇祯帝诛杀,成为勇卫营重要的转折点。“杀良冒功”并非刘被杀的真正原因,是否存在杀良冒功之事亦存疑,这恰是崇祯朝政治气氛的独有特色。甲申之变后,南明各政权亦设勇卫营,但其战斗力不可与崇祯朝勇卫营相论,且常成为各方夺权斗争的主角,其命运与各政权兴衰息息相关,并最终与南明政权一起灭亡。勇卫营的历史是晚明军事史的重要组成部分,见证了晚明政局的发展变迁,也是晚明朝廷政治公信力崩溃的真实体现。 展开更多
关键词 勇卫营 崇祯帝 南明 政治斗争
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天子驾八马、六马与神仙驾八龙、六龙——周秦汉礼制与神仙家文化同步变迁之一例
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作者 庞光华 《五邑大学学报(社会科学版)》 2024年第3期22-25,92,共5页
周代及以前的天子车驾是八马,于是战国后期以前的神仙家文化以神仙的车驾为八龙;战国晚期以后和秦汉,天子的车驾为六马,于是神仙的车驾变成了六龙。直到汉武帝改制,色尚黄,数尚五,才改变秦制。西汉后期,又有改制,色从尚黄变为尚赤。古... 周代及以前的天子车驾是八马,于是战国后期以前的神仙家文化以神仙的车驾为八龙;战国晚期以后和秦汉,天子的车驾为六马,于是神仙的车驾变成了六龙。直到汉武帝改制,色尚黄,数尚五,才改变秦制。西汉后期,又有改制,色从尚黄变为尚赤。古时的神仙家把仙人的礼仪拟同于帝王。这是我国神仙家文化的一个重要特点。 展开更多
关键词 天子 八马 六马 神仙 八龙 六龙
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炎帝时代和文明起源
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作者 朱乃诚 《中原文化研究》 2024年第3期31-41,共11页
炎帝时代处于文明起源的重要时期。依据先秦文献记载和考古学研究成果,推定炎帝时代的年代在距今7000年至5000年之间,与炎帝部族集团相对应的考古学文化遗存是分布在陇原东部、关中、晋西南及豫西地区的“典型仰韶文化”。其发展过程可... 炎帝时代处于文明起源的重要时期。依据先秦文献记载和考古学研究成果,推定炎帝时代的年代在距今7000年至5000年之间,与炎帝部族集团相对应的考古学文化遗存是分布在陇原东部、关中、晋西南及豫西地区的“典型仰韶文化”。其发展过程可分为四个阶段,体现了文明起源的过程。第一个阶段为平等社会,第二个阶段社会逐步发生分化,第三个阶段社会发生剧变,第四个阶段产生“王室文化遗存”进入古国时代。整个发展过程呈现出稳定和连续发展演变的特点,具有包容性特征、创新性内涵,属于文明起源的一种原生态发展模式。通过对炎帝时代典型仰韶文化文明起源现象的分析,可以看出中国在距今5000年前后呈现出一个文明化浪潮。 展开更多
关键词 炎帝时代 典型仰韶文化 文明起源 古国 王室文化遗存
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崔骃《四巡颂》与东汉洛阳为“天下之中”的地理观
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作者 王德华 方嘉源 《杭州师范大学学报(社会科学版)》 2024年第2期21-29,共9页
东汉崔骃《四巡颂》是对汉章帝元和年间四次巡狩的颂美。《四巡颂》的文本序列和出巡时间,反映了章帝顺时出巡对阴阳中和之气的尊奉;对章帝巡狩时敬天保民的书写,构建了天人和合的宇宙秩序,体现了东汉对“中和”的神圣王权空间的建构;... 东汉崔骃《四巡颂》是对汉章帝元和年间四次巡狩的颂美。《四巡颂》的文本序列和出巡时间,反映了章帝顺时出巡对阴阳中和之气的尊奉;对章帝巡狩时敬天保民的书写,构建了天人和合的宇宙秩序,体现了东汉对“中和”的神圣王权空间的建构;巡历之地的历史感怀,始终贯穿着洛阳为“天下之中”的地理文化的审视视角。崔骃《四巡颂》以上三个方面的书写,反映了东汉洛阳为“天下之中”的地理观的深刻影响。 展开更多
关键词 崔骃 《四巡颂》 汉章帝 洛阳 天下之中 巡狩文学
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